秋山图是谁画的呢？
指唐朝嗜酒的八位學(xué)者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙。《新唐書·李白傳》載，李白、賀知章、李適之、汝陽王李進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。杜甫有《飲中八仙歌》。瓷器畫面繪飲中八仙，每每于人物之上書以人名。以清朝為多見。 一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。 三仙李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。 四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。 五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。 六仙李白：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。 七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。 畫中九友 清初吳偉業(yè)所作《畫中九友歌》中，贊明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學(xué)曾、卞文瑜、邵彌、李流芳、王時敏、王鑒等9位畫家為：“畫中九友”。董其昌為山水畫的南北宗派論，崇南抑北，以南宗清幽淡遠之風(fēng)為畫家正脈，其時的畫家李流放、程嘉遂、楊文驄等受其影響。清初王時敏、王鑒等也傳其脈絡(luò)。他們非屬同一畫派，而是以友誼為紐帶、相互切磋畫藝的幾位畫家，它在明末清初畫壇中占主導(dǎo)地位。（祥見清初吳偉業(yè)所作《畫中九友歌》）。
《鵲華秋色圖卷》、《秋郊飲馬圖卷》、《水村圖卷》趙子昂 趙子昂，即趙孟頫（1254一1322年），號松雪道人，水精宮道人，晚年曾作孟俯，湖州（今浙江吳興）人。宋宗室，入元，世祖忽必烈搜訪“遺逸”，經(jīng)程鉅夫舉薦，官刑部主事，后累官至翰林承旨，封魏國公，溢文敏。他博才多學(xué)，詩，書，畫，音樂造詣頗深。書畫方面尤深，在繼承晉唐，五代和北宋的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，博采眾長，自成面貌，題材廣泛，風(fēng)格多樣，無論工筆，寫意，青綠，水墨都很精彩。 其繪畫實踐和理論在當(dāng)時和以后的明清兩代都有極大的影響。一生創(chuàng)作了大量的各種題材的繪畫精品。在元代畫家中，他是最著名的一位。
我認(rèn)為作者表達的是對美景的向往，同時也說明作者滿腔的情懷，希望通過如此良辰美景抒發(fā)出來。直待雪晴冰滿路，騎驢相逐尋詩去。這兩句的意思很好懂，就是作者非常期待和良朋好友，煮酒吟詩的時光
你說的可能是關(guān)仝。他出生于唐末，生活在五代時期。 關(guān)仝tong(約907-960間)，長安（今陜西西安）人。五代后梁畫家。一作關(guān)同、關(guān)穜。生卒年不詳。畫山水早年師法荊浩，刻意學(xué)習(xí)，幾至廢寢忘食。他所畫山水頗能表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點和雄偉氣勢。北宋米芾說他“工關(guān)河之勢，峰巒少秀氣”。關(guān)仝在山水畫的立意造境上能超出荊浩的格局，而顯露出自己獨具的風(fēng)貌，被稱之為關(guān)家山水。他的畫風(fēng)樸素，形象鮮明突出，簡括動人，被譽為“筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長”。關(guān)仝喜作秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、漁村山驛的生活景物，能使觀者如身臨其境，“悠然如在灞橋風(fēng)雪中，三峽聞猿時”，具有強烈的藝術(shù)感染力。論者謂其晚年成就，較之荊浩更能青出于藍，是荊浩畫派的有力繼承者，與荊浩并稱為荊關(guān)。北宋人將他與李成、范寬并列為“三家鼎峙”，具有很大影響。關(guān)仝傳世作品有《山豀待渡圖》及《關(guān)山行旅圖》等。《山豀待渡圖》描繪大山下水濱有人待渡，畫中大山矗立，石質(zhì)堅凝，氣象壯偉荒寒，與宋人論述關(guān)仝山水“坐突危峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔者，（關(guān)）仝能一筆而成”（《五代名畫補遺》）的風(fēng)貌相似。《關(guān)山行旅圖》畫深秋季節(jié)荒山中的野店行旅，勾皴簡括有力，景物高深，虛實富有變化，穿插各種人物活動，使畫面更富生活氣息。 據(jù)宋人記載，關(guān)仝不善畫人物，畫中人物多請胡翼代為繪制。胡翼，字鵬云，五代畫家，主要活動于后梁之際，善畫佛道人物，也能畫樓臺車馬，亦精于摹古。 《宣和畫譜》著錄御府藏畫中有其《秋山圖》《江山漁艇圖》《春山蕭寺圖》等94件。傳世作品有《山溪待渡圖》軸、《關(guān)山行旅圖》軸等，相傳為其所作，圖錄于《故宮名畫三百種》。
“清六家”中王時敏、王鑒、王翚。王原祁四人的合稱。他們之間有師友或親屬關(guān)系，在繪畫風(fēng)尚和藝術(shù)思想上，直接或間接受董其昌影響。技法功力較深，畫風(fēng)崇尚摹古，不少作品趁于程式化。王時敏(1592-1680)明末清初畫家。字遜之，號煙客、西廬老人等。江蘇太倉人。王錫爵孫。出身明代官宦之家，崇楨初年曾任太常寺卿，所以也被稱為“王奉常”。寄情詩文書畫，家藏歷代法書名畫甚多，反復(fù)觀摹，并曾得到董其昌等人的指點。擅山水，專師黃公望，筆墨含蓄，蒼潤松秀，渾厚清逸，然構(gòu)圖較少變化。其畫在清代影響極大，王翚、吳歷及其孫王原祁均得其親授。與王鑒、王翚、王原祁并稱四王，外加惲壽平、吳歷合稱“清六家”。開創(chuàng)了山水畫的“婁東派”，居清初畫家“四王”之首。有《雅宜山齋圖》、《夏山圖》、《溪山樓觀圖》等傳世。著《西田集》、《西廬畫跋》。 王鑒王鑒（1598-1677），字玄照，后改字園照，元照，號湘碧，又號香庵主。明末清初著名畫家。江蘇太倉人。崇禎六年（公元1633年）舉人，后仕至廉州太守，故稱“王廉州”。王鑒出生于書香門第，為明代著名文人王世貞曾孫，家藏古今名跡甚富，豐富的家藏，為王鑒學(xué)習(xí)臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。摹古工力很深，筆法非凡，擅長山水。。為“清初六家”之一。代表作有《長松仙館圖》、《仿巨然山水》、《仿王蒙秋山圖》等。著有《染香庵集》、《染香庵畫跋》等。傳世畫跡有《虞山十景圖》、《夢境圖》等。 王鑒早年曾經(jīng)得到過董其昌的親自傳授，他一生的畫業(yè)就是沿著董其昌注重摹古的方向發(fā)展，繼續(xù)揣摩董源、巨然、吳鎮(zhèn)、黃公望等諸多前輩大家的筆意，仿古吸收并轉(zhuǎn)化古人的筆墨結(jié)構(gòu)，形成了自己豐富的山水畫語言。王鑒畫的坡石取法黃公望，點苔學(xué)吳鎮(zhèn)，用墨學(xué)倪瓚。尤其是他的青綠設(shè)色山水畫，縝密秀潤，嫵媚明朗，綜合了沈周、文征明清潤明潔的畫風(fēng)，清雅的書卷氣躍然紙上，歷來為后人所稱道。 擅長山水，遠法董（源）、巨（然），近宗王蒙、黃公望。運筆出鋒，用墨濃潤，樹木叢郁，后壑深邃，皴法爽朗空靈，匠心渲染，有沉雄古逸之長。間作青綠重色，亦能妍麗融洽。信云林山水意極綿密。仿山樵山水，仿趙大年《春景》沒骨山水、仿洪谷子設(shè)色山水，疏密奇正，純以篆法寫輪廓。仿子久《秋木山色圖》、《仿黃公望煙浮遠岫圖》、摹沈石田山水、仿董源《秋山圖》仿范華設(shè)色山水、仿巨然山水，骨重氣輕。其作品大多摹古，信效名家，缺乏獨創(chuàng)，并具有濃厚的復(fù)古思想和形式主義畫風(fēng)。 王翚(1632-1717)清代畫家。字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人。出身繪畫世家，幼承家學(xué)，初學(xué)畫于張珂，后又得到王鑒、王時敏指點。擅山水，初摹黃公望，后廣泛師法唐宋元明諸家，轉(zhuǎn)益多師，加以發(fā)展變化，形成個人風(fēng)貌。曾說“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”。其畫筆墨功底深厚，長于摹古，幾可亂真，但又能不為成法所囿，部分作品富有寫生意趣，構(gòu)圖多變，勾勒皴擦渲染得法，格調(diào)明快。在四王中比較突出。其畫在清代極負(fù)盛名，康熙三十年奉詔繪制《康熙南巡圖》，3年完成，得到皇帝的褒獎，被視為畫之正宗，追隨者甚眾，因他為常熟人，常熟有虞山，故后人將其稱為虞山派。有《康熙南巡圖》(與楊晉等人合作)、《秋山蕭寺圖》、《虞山楓林圖》、《秋樹昏鴉圖》等傳世。王原祁在繪畫方面他得到祖父和王鑒的傳授，喜歡臨摹五代至元代時期（公元907--公元1368年）的繪畫名作，繪畫風(fēng)格主要受元代（公元1279--公元1368年）黃公望影響。在技巧方面，他作畫時喜歡用干筆，先用筆，后用墨，由淡向濃反復(fù)暈染，由疏向密，反復(fù)皴擦，干濕并用，畫面顯得渾然一體。除了會畫畫，他還編寫畫論，比較著名的有：《雨窗漫筆》和《麓臺題畫稿》。王原祁還擅長做詩，作品有《罨畫樓集》3卷。因為王原祁是江蘇太倉人，太倉也稱婁東，所以"婁東畫派"因此得名。當(dāng)時的婁東畫派非常出名，幾乎可以左右藝術(shù)畫壇。王原祁作為正統(tǒng)派代表人物，對后來影響極大。
關(guān)仝，（約907-960間）長安人，五代后梁畫家，一作關(guān)同、關(guān)穜。山水畫早年師法荊浩，所畫山水頗能表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點和雄偉氣勢；北宋米芾說他“工關(guān)河之勢，峰巒少秀氣”。關(guān)仝在山水畫的立意造境上能超出荊浩的格局，而顯露出自己獨具的風(fēng)貌，被稱之為關(guān)家山水，畫風(fēng)樸素，形象鮮明突出，簡括動人，被譽為“筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長”；《宣和畫譜》著錄御府藏畫中有其《秋山圖》、《江山漁艇圖》、《春山蕭寺圖》等94件，傳世作品有《山溪待渡圖》、《關(guān)山行旅圖》等。與李成、范寬形成五代、北宋間北方山水畫三個主要流派，與荊浩、董源、巨然并稱五代、北宋間四大山水畫家。
《鵲華秋色圖卷》、《秋郊飲馬圖卷》、《水村圖卷》趙子昂 趙子昂，即趙孟頫（1254一1322年），號松雪道人，水精宮道人，晚年曾作孟俯，湖州（今浙江吳興）人。宋宗室，入元，世祖忽必烈搜訪“遺逸”，經(jīng)程鉅夫舉薦，官刑部主事，后累官至翰林承旨，封魏國公，溢文敏。他博才多學(xué)，詩，書，畫，音樂造詣頗深。書畫方面尤深，在繼承晉唐，五代和北宋的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，博采眾長，自成面貌，題材廣泛，風(fēng)格多樣，無論工筆，寫意，青綠，水墨都很精彩。 其繪畫實踐和理論在當(dāng)時和以后的明清兩代都有極大的影響。一生創(chuàng)作了大量的各種題材的繪畫精品。在元代畫家中，他是最著名的一位。
我認(rèn)為作者表達的是對美景的向往，同時也說明作者滿腔的情懷，希望通過如此良辰美景抒發(fā)出來。直待雪晴冰滿路，騎驢相逐尋詩去。這兩句的意思很好懂，就是作者非常期待和良朋好友，煮酒吟詩的時光
你說的可能是關(guān)仝。他出生于唐末，生活在五代時期。 關(guān)仝tong(約907-960間)，長安（今陜西西安）人。五代后梁畫家。一作關(guān)同、關(guān)穜。生卒年不詳。畫山水早年師法荊浩，刻意學(xué)習(xí)，幾至廢寢忘食。他所畫山水頗能表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點和雄偉氣勢。北宋米芾說他“工關(guān)河之勢，峰巒少秀氣”。關(guān)仝在山水畫的立意造境上能超出荊浩的格局，而顯露出自己獨具的風(fēng)貌，被稱之為關(guān)家山水。他的畫風(fēng)樸素，形象鮮明突出，簡括動人，被譽為“筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長”。關(guān)仝喜作秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、漁村山驛的生活景物，能使觀者如身臨其境，“悠然如在灞橋風(fēng)雪中，三峽聞猿時”，具有強烈的藝術(shù)感染力。論者謂其晚年成就，較之荊浩更能青出于藍，是荊浩畫派的有力繼承者，與荊浩并稱為荊關(guān)。北宋人將他與李成、范寬并列為“三家鼎峙”，具有很大影響。關(guān)仝傳世作品有《山豀待渡圖》及《關(guān)山行旅圖》等。《山豀待渡圖》描繪大山下水濱有人待渡，畫中大山矗立，石質(zhì)堅凝，氣象壯偉荒寒，與宋人論述關(guān)仝山水“坐突危峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔者，（關(guān)）仝能一筆而成”（《五代名畫補遺》）的風(fēng)貌相似。《關(guān)山行旅圖》畫深秋季節(jié)荒山中的野店行旅，勾皴簡括有力，景物高深，虛實富有變化，穿插各種人物活動，使畫面更富生活氣息。 據(jù)宋人記載，關(guān)仝不善畫人物，畫中人物多請胡翼代為繪制。胡翼，字鵬云，五代畫家，主要活動于后梁之際，善畫佛道人物，也能畫樓臺車馬，亦精于摹古。 《宣和畫譜》著錄御府藏畫中有其《秋山圖》《江山漁艇圖》《春山蕭寺圖》等94件。傳世作品有《山溪待渡圖》軸、《關(guān)山行旅圖》軸等，相傳為其所作，圖錄于《故宮名畫三百種》。
“清六家”中王時敏、王鑒、王翚。王原祁四人的合稱。他們之間有師友或親屬關(guān)系，在繪畫風(fēng)尚和藝術(shù)思想上，直接或間接受董其昌影響。技法功力較深，畫風(fēng)崇尚摹古，不少作品趁于程式化。王時敏(1592-1680)明末清初畫家。字遜之，號煙客、西廬老人等。江蘇太倉人。王錫爵孫。出身明代官宦之家，崇楨初年曾任太常寺卿，所以也被稱為“王奉常”。寄情詩文書畫，家藏歷代法書名畫甚多，反復(fù)觀摹，并曾得到董其昌等人的指點。擅山水，專師黃公望，筆墨含蓄，蒼潤松秀，渾厚清逸，然構(gòu)圖較少變化。其畫在清代影響極大，王翚、吳歷及其孫王原祁均得其親授。與王鑒、王翚、王原祁并稱四王，外加惲壽平、吳歷合稱“清六家”。開創(chuàng)了山水畫的“婁東派”，居清初畫家“四王”之首。有《雅宜山齋圖》、《夏山圖》、《溪山樓觀圖》等傳世。著《西田集》、《西廬畫跋》。 王鑒王鑒（1598-1677），字玄照，后改字園照，元照，號湘碧，又號香庵主。明末清初著名畫家。江蘇太倉人。崇禎六年（公元1633年）舉人，后仕至廉州太守，故稱“王廉州”。王鑒出生于書香門第，為明代著名文人王世貞曾孫，家藏古今名跡甚富，豐富的家藏，為王鑒學(xué)習(xí)臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。摹古工力很深，筆法非凡，擅長山水。。為“清初六家”之一。代表作有《長松仙館圖》、《仿巨然山水》、《仿王蒙秋山圖》等。著有《染香庵集》、《染香庵畫跋》等。傳世畫跡有《虞山十景圖》、《夢境圖》等。 王鑒早年曾經(jīng)得到過董其昌的親自傳授，他一生的畫業(yè)就是沿著董其昌注重摹古的方向發(fā)展，繼續(xù)揣摩董源、巨然、吳鎮(zhèn)、黃公望等諸多前輩大家的筆意，仿古吸收并轉(zhuǎn)化古人的筆墨結(jié)構(gòu)，形成了自己豐富的山水畫語言。王鑒畫的坡石取法黃公望，點苔學(xué)吳鎮(zhèn)，用墨學(xué)倪瓚。尤其是他的青綠設(shè)色山水畫，縝密秀潤，嫵媚明朗，綜合了沈周、文征明清潤明潔的畫風(fēng)，清雅的書卷氣躍然紙上，歷來為后人所稱道。 擅長山水，遠法董（源）、巨（然），近宗王蒙、黃公望。運筆出鋒，用墨濃潤，樹木叢郁，后壑深邃，皴法爽朗空靈，匠心渲染，有沉雄古逸之長。間作青綠重色，亦能妍麗融洽。信云林山水意極綿密。仿山樵山水，仿趙大年《春景》沒骨山水、仿洪谷子設(shè)色山水，疏密奇正，純以篆法寫輪廓。仿子久《秋木山色圖》、《仿黃公望煙浮遠岫圖》、摹沈石田山水、仿董源《秋山圖》仿范華設(shè)色山水、仿巨然山水，骨重氣輕。其作品大多摹古，信效名家，缺乏獨創(chuàng)，并具有濃厚的復(fù)古思想和形式主義畫風(fēng)。 王翚(1632-1717)清代畫家。字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人。出身繪畫世家，幼承家學(xué)，初學(xué)畫于張珂，后又得到王鑒、王時敏指點。擅山水，初摹黃公望，后廣泛師法唐宋元明諸家，轉(zhuǎn)益多師，加以發(fā)展變化，形成個人風(fēng)貌。曾說“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”。其畫筆墨功底深厚，長于摹古，幾可亂真，但又能不為成法所囿，部分作品富有寫生意趣，構(gòu)圖多變，勾勒皴擦渲染得法，格調(diào)明快。在四王中比較突出。其畫在清代極負(fù)盛名，康熙三十年奉詔繪制《康熙南巡圖》，3年完成，得到皇帝的褒獎，被視為畫之正宗，追隨者甚眾，因他為常熟人，常熟有虞山，故后人將其稱為虞山派。有《康熙南巡圖》(與楊晉等人合作)、《秋山蕭寺圖》、《虞山楓林圖》、《秋樹昏鴉圖》等傳世。王原祁在繪畫方面他得到祖父和王鑒的傳授，喜歡臨摹五代至元代時期（公元907--公元1368年）的繪畫名作，繪畫風(fēng)格主要受元代（公元1279--公元1368年）黃公望影響。在技巧方面，他作畫時喜歡用干筆，先用筆，后用墨，由淡向濃反復(fù)暈染，由疏向密，反復(fù)皴擦，干濕并用，畫面顯得渾然一體。除了會畫畫，他還編寫畫論，比較著名的有：《雨窗漫筆》和《麓臺題畫稿》。王原祁還擅長做詩，作品有《罨畫樓集》3卷。因為王原祁是江蘇太倉人，太倉也稱婁東，所以"婁東畫派"因此得名。當(dāng)時的婁東畫派非常出名，幾乎可以左右藝術(shù)畫壇。王原祁作為正統(tǒng)派代表人物，對后來影響極大。
關(guān)仝，（約907-960間）長安人，五代后梁畫家，一作關(guān)同、關(guān)穜。山水畫早年師法荊浩，所畫山水頗能表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點和雄偉氣勢；北宋米芾說他“工關(guān)河之勢，峰巒少秀氣”。關(guān)仝在山水畫的立意造境上能超出荊浩的格局，而顯露出自己獨具的風(fēng)貌，被稱之為關(guān)家山水，畫風(fēng)樸素，形象鮮明突出，簡括動人，被譽為“筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長”；《宣和畫譜》著錄御府藏畫中有其《秋山圖》、《江山漁艇圖》、《春山蕭寺圖》等94件，傳世作品有《山溪待渡圖》、《關(guān)山行旅圖》等。與李成、范寬形成五代、北宋間北方山水畫三個主要流派，與荊浩、董源、巨然并稱五代、北宋間四大山水畫家。
總結(jié)
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