我们想度人度几，必须要有见性
我們想度人度幾，必須要有見(jiàn)性
一個(gè)人心里不干凈，他說(shuō)出的一切話都是不干凈的。就像這一個(gè)杯，這個(gè)杯本來(lái)就是很臟的，有很多灰塵，雖然你往里倒了很多的干凈水，最后你倒出來(lái)的時(shí)候，這水都是被污染的水。
佛法很清凈，你講得好像是很有道理，但是由于你的容器不干凈，倒出來(lái)的法水，它也變成不干凈了，所以你沒(méi)法去度化人。怎么能給人解渴呢？你這里都是毒藥，你怎么給人解渴？人家喝了你的水會(huì)中毒的，只會(huì)死亡。
如果我們能夠稱性，得到權(quán)實(shí)之道，就是佛的真方便，我們見(jiàn)到了實(shí)相，得到這個(gè)道，那你怎么講、怎么說(shuō)，都在度人。
所以我們一定要知道這個(gè)。說(shuō)：“我要度眾生。”要度眾生，你要是沒(méi)有見(jiàn)性，你還是不行的。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里講得很明白：自己未度，要度他人者，是菩薩發(fā)心；自己已度，能度他人者，是如來(lái)應(yīng)世。我們大家看到了，你不見(jiàn)性，沒(méi)有權(quán)實(shí)之道，你是不能隨化度人的。但是我們做不到怎么辦？我們要發(fā)心，要度眾生，那是菩薩發(fā)心。自己已度，能度他人者，是如來(lái)應(yīng)世。這就是這句話：“不學(xué)稱性權(quán)實(shí)之道，不能隨化度人。”真正能稱性度人的，只有如來(lái)。我們因?yàn)檫€有度相，所以很難度人，但是我們可以發(fā)心。
我也跟你們講過(guò)：你不開悟，說(shuō)我能講法，那就是魔。他們很不服氣，說(shuō)：“那就是文字唄，我就講一講。”你要知道，你講來(lái)講去，雖然講得頭頭是道，和書上說(shuō)的是一樣，但是你要知道，如果最后有一句話你給說(shuō)錯(cuò)了，就把人引向了黑暗。
就算你每句話都說(shuō)得很準(zhǔn)確，都沒(méi)有什么錯(cuò)，和書上說(shuō)的一樣。說(shuō)心里話，你那里還沒(méi)有法。你看你說(shuō)法，它沒(méi)有法，因?yàn)槟隳抢餂](méi)有權(quán)實(shí)之道，你沒(méi)有這個(gè)東西。沒(méi)有這個(gè)太陽(yáng)，你就不能給人溫暖，不能給人破除黑暗。所以你沒(méi)有權(quán)實(shí)之道，怎么能說(shuō)你那叫說(shuō)法，能度人呢？你沒(méi)有這個(gè)，所以你說(shuō)得再好聽(tīng)也不行。
學(xué)佛法必須要見(jiàn)性，這是必然的。說(shuō)：“我不用見(jiàn)性。”那絕非是佛的弟子。我們想度人、度己，必須要見(jiàn)性，這是我們必經(jīng)的路程，只有走到這一步，我們才算真正的邁出第一步，這才叫真正邁出第一步呢。
我們現(xiàn)在都是在做一些準(zhǔn)備，隨時(shí)在往上努力。但是現(xiàn)在有的人以為自己出家?guī)啄炅耍驼J(rèn)為已經(jīng)差不多了。那還差得很遠(yuǎn)。你不努力，到時(shí)候也往下出溜，那些功德都就飯吃了，只夠個(gè)吃飯錢。所以不努力是不行的。
有的人認(rèn)為：“我出家好多年了，我也做努力了，排班也該排我這塊來(lái)了，也該開悟了。”不是那么回事。你還得勇猛，雖然出家很多年，這很好，修道那么長(zhǎng)時(shí)間，有很堅(jiān)強(qiáng)的毅力了，但是你自己不能懈怠，還要去努力。你努力達(dá)到能度人的程度，這才行。
隨化，什么叫隨化呢？就是隨順眾生，化度一切有情無(wú)情。就像太陽(yáng)能化除烏云一樣，能化除冰雪一樣。我們要是不見(jiàn)性，比冰雪還冷，誰(shuí)化誰(shuí)還不知道，是不是？誰(shuí)化誰(shuí)都不知道，誰(shuí)救誰(shuí)也不知道。我們的貪嗔癡比那冰雪還厲害，“你貪，我比你還貪呢。”所以說(shuō)，那就不行了。而真正能夠隨化度人的，那就只有見(jiàn)性的人。
有的說(shuō)：“我得參學(xué)去，我要干嗎去……”自己都沒(méi)有明，你憑什么去參學(xué)？人家給你講法，你明白嗎？說(shuō)：“我能明白，人家?guī)煾刚f(shuō)的那話，我全懂。”是，師父說(shuō)的話，你就算全明白，但是師父做的那些事你全明白嗎？
說(shuō)：“事，我也明白。”那師父也不說(shuō)話也不做事，你還明白不明白？完了，傻眼了，他就不明白了。所以你參什么學(xué)呀？是不是？這就不好使。所以我們一定要見(jiàn)性，要學(xué)稱實(shí)之道，這樣才能隨化度人。
你要是見(jiàn)性了，掌握了大乘佛法，你心里永遠(yuǎn)是一種空相，不管你講什么東西，它都能離開這個(gè)（虛妄），什么也騙不了你。那些東西說(shuō)得再好聽(tīng)，它對(duì)你已經(jīng)失去了它的誘惑力，它怎么說(shuō)，對(duì)你也沒(méi)有誘惑力。不是我們說(shuō)的那個(gè)誘惑力。
我們說(shuō)：“我也煩它。”你煩它，但是你看物還是物，你見(jiàn)馬是馬，見(jiàn)物是物，所以你那個(gè)“煩”，只能說(shuō)是在喜歡和不喜歡之間那個(gè)關(guān)系。人家這不是，這是空相，而這個(gè)空相非外道的空，是實(shí)相的空。
見(jiàn)到實(shí)相的空，你就掌握了大方便之權(quán)，你可以隨化度人，怎么講都行，我跟你倆嘮嗑，打、罵全是法。所以趙州和尚說(shuō)了：“你給我端飯，我也吃；你端茶，我也喝。你怎么說(shuō)我沒(méi)教你？”我們有時(shí)候不認(rèn)識(shí)善知識(shí)，都是在相上找，都想弄兩段公案，幾句口語(yǔ)、轉(zhuǎn)話。就像《西游記》里那個(gè)，給他無(wú)字真經(jīng)，他不要，非得要有字的。（節(jié)選自《佛說(shuō)四十二章經(jīng)講記》）
總結(jié)
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