1、生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（蓮花從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。）——生性高潔，不與世俗同流合污。2、體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”（中間貫通外形挺直，不生枝蔓不長枝節(jié)，香氣遠播更顯得清香，筆直的潔凈的立在那里）——正直，通達事理，行為方正。3、風度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”（蓮的花莖直直地潔凈聳立，可以遠遠地去觀賞，但不可以貼近而輕慢地撫摸撥弄啊）——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮 。

周敦頤（1017－1073），字茂叔，晚號濂溪先生，謚號元公，是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。　　中國哲學史上的宋代“濂（湖南周敦頤）、洛（洛陽張載）、關(guān)（關(guān)中程顥、程頤）、閩（福建朱熹）四大學派”，就是以周敦頤為首。　　小時候就喜愛讀書，在家鄉(xiāng)道州營道地方頗有名氣，人們都說他志趣高遠，博學力行，有古人之風。廣泛地閱讀，使他接觸到許多不同種類的思想。從先秦時代的諸子百家，一直到漢代才傳入中國的印度佛家，他都有所涉獵，這為他而后精研中國古代奇書《易經(jīng)》創(chuàng)立先天宇宙論思想奠定了基礎。　　十五歲時，他和母親一同上到京城，投奔舅父鄭向，他是當時宋仁宗朝中的龍圖閣大學士。這位舅父對周敦頤母子十分眷顧。　　二十歲時，舅父向皇帝保奏，為他謀到了一個監(jiān)主薄的職位。周敦頤在任職期間盡心竭力，深得民心。在生活中，周敦頤開始研究《周易》，后來終于寫出了他的重要著作《太極回·易說》。它提出了一個宇宙生成論的體系。　　公元1071年（宋熙寧四年），在他55歲時，任南康知軍。在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。　　公元1072年，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。　　朱熹在淳熙六年（公元1179年），調(diào)任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道：　　聞道移根玉井旁，花開十里不尋常；月明露冷無人見，獨為先生引興長。　　周敦頤就是北宋理學的創(chuàng)始人。《宋元公案》中對于周敦頤的地位有這樣的論述：孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠清大儒輩出，圣學大昌。　　這里所稱的元公，就是周敦頤，謚號元公原是他的謚號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學開山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，彈琴吟詩。　　他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習。其中最著名的，當然是程頤、程灝兩兄弟。　　程頤在后來回憶說，他年少時就是因為聽周敦頤講道，因而厭倦了科舉仕途。立志要學習和探索儒家的如何為圣王的道。　　周敦頤死后，隨著程頤、程瀕對他的哲學的繼承和發(fā)展，他的名聲也逐漸顯揚。南宋時許地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當?shù)牡匚唬J為他其功蓋在孔孟之間矣。帝王們也因而將他尊為人倫師表。　　而周敦頤生前的確也以他的實際行動，成就了一代大儒的風范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。 周敦頤 《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅巖，有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉……”的贊賞。“說”是古代文體之一。原文：水陸草木之花，可愛者/ 甚蕃。晉陶淵明/ 獨愛菊。自/ 李唐來，世人/ 甚愛牡丹。予獨愛/ 蓮之出淤泥/ 而不染，濯清漣/ 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀/ 而不可褻玩焉。 　　予謂菊，花/ 之隱逸者也；牡丹，花/ 之富貴者也；蓮，花/ 之君子者也。噫！菊之愛，陶后/ 鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：水上和陸地上草本木本的花，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們十分喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花從污泥里生長出來卻不被污泥沾染，經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。 　　我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的；蓮花，是品德高尚的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人應該是很多了。

北宋《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文周敦頤（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚 號元公，北宋道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。

作者：周敦頤（宋） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 譯 文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！

《陋室銘》為唐代詩人劉禹錫所作 《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品

周敦頤 宋朝

總結(jié)

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