諺語不能則學前一句是不知則問。不知則問,不能則學意思是有不知道的就要虛心向他人請教,有不明白的地方就要深入學習。教育學生不懂就問,養(yǎng)成勤學好問的好習慣。原文如下：不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。——荀況，戰(zhàn)國思想家、教育家荀子（約前325—前238）名況，時人尊而號為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰(zhàn)國末期趙國（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子早年游學于齊，學問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。約公元前264年，應秦昭王聘，西游入秦。后曾返回趙國，與臨武君義兵于趙孝成王前。后來荀子受楚春申君之用，為蘭陵（今山東蒼水縣蘭陵鎮(zhèn)）令。晚年從事教學和著述。荀子學識淵博，繼承了儒學并有所發(fā)展，還能吸收一些別家之長，故在儒學中自成一派。在人性問題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對禮很重視，宣揚儒家的王道思想，認為“水能載舟亦能覆舟”。

你好，很高興地解答你的問題。答案是不知則問。原句是不知則問,不能則學,雖能不讓,然后為德.聞之不見,雖博必謬；見之而不知,雖識不妄；知之而不行,雖敦必困

下一句是：雖能不讓，然后為德。白話譯文：即使能干也一定謙讓，這樣才算有道德。原文節(jié)選：兼服天下之心，高上尊貴不以驕人，聰明圣知不以窮人，齊給速通不爭先人，剛毅勇敢不以傷人。不知則問，不能則學；雖能必讓，然后為德。遇君則修臣下之義，遇鄉(xiāng)則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節(jié)辭讓之義，遇賤而少者則修告導寬容之義。無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。如是，則賢者貴之，不肖者親之。如是而不服者，則可謂訞怪狡猾之人矣，雖則子弟之中，刑及之而宜。《詩》云：“匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。”此之謂也。古之所謂士仕者，厚敦者也，合群者也，樂富貴者也，樂分施者也，遠罪過者也，務事理者也，羞獨富者也。今之所謂士仕者，污漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權勢之嗜者也。白話譯文：使天下人對自己心悅誠服的辦法是，高高在上、職位尊貴，但不因此而傲視別人；聰明睿智、通達事理，但不因此而使人難堪；才思敏捷、迅速領悟，但不在別人面前搶先逞能；剛強堅毅、勇敢大膽，但不因此而傷害別人。不懂就請教，不會就學習；即使能干也一定謙讓，這樣才算有道德。面對君主就奉行做臣子的道義，面對鄉(xiāng)親就講求長幼之間的道德標準，面對父母兄長就遵行子弟的規(guī)矩，面對朋友就講求禮節(jié)謙讓的行為規(guī)范，面對地位卑賤而年紀又小的人就實行教導寬容的原則。無所不愛，無所不敬，從不與人爭執(zhí)，心胸寬廣得就像天地包容萬物那樣。像這樣的話，那么賢能的人就會尊重你，不賢的人也會親近你。像這樣如果還不對你心悅誠服的，那就可以稱之為怪異奸滑的人了，即使他在你的子弟之中，刑罰加到他身上也是應該的。《詩》云，“并非上帝不善良，是紂王不用舊典章。雖然沒有老成之臣，還有法典可依循。竟連這個也不聽，王朝因此而斷送。”說的就是這個道理。古代所說出仕的官員，是樸實厚道的人，是和群眾打成一片的人，是樂于富貴的人，是樂意施舍的人，是遠離罪過的人，是努力按事理來辦事的人，是以獨自富裕為羞恥的人。現(xiàn)在所說的出仕的官員，是污穢卑鄙的人，是破壞搗亂的人，是恣肆放蕩的人，是貪圖私利的人，是觸犯法令的人，是不顧禮義而只貪求權勢的人。此文出自戰(zhàn)國時期·荀子所著的《荀子》《非十二子》

養(yǎng)備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。出自戰(zhàn)國末期荀子《荀子·天論》，原文節(jié)選：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧。養(yǎng)備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。譯文：上天的運行有一定的規(guī)律，不會因為圣君堯就存在，也不會因為暴君桀就滅亡了。用正確的治理措施適應大自然的規(guī)律，事情就辦得好；用錯誤的治理措施對待大自然的規(guī)律，事情就會辦糟。加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而又節(jié)約開支，那么天不可能使人貧窮；生活資料充足而又能適應天時變化進行生產(chǎn)活動，那么天也不可能使人生病；遵循規(guī)律而又不出差錯，那么天也不可能使人遭禍。所以水旱災害不可能使人受饑挨餓，寒暑變化不可能使人生病，自然界反常的現(xiàn)象不可能使人遭難。

萬事隨緣，不可強求，順其自然，隨遇而安，方能有個好心情。諸事，能為之則為，不能為之則不為；不苛求于人，

不知則問，不能則學：不知道的就要問，不會做的就要學出處：《荀子·非十二子》：“不問不知，不能則學。雖能必讓，然后為德。”《荀子》篇名。內(nèi)容對先秦各學派代表人物它囂、魏牟、陳仲、史魚酋、墨翟、宋钘、慎到、田駢、惠施、鄧析、子思、孟軻等十二人作了批判，而歸結到以推崇仲尼（孔子）、子弓（孔子學生，一說仲弓）的學說為主《韓詩外傳》六：“不能則學，不知則問。雖知必讓，然后為知。”所謂“學問”，即不會就學，不懂就問。只有不斷地學習和求問，才能不斷地豐富和提高自己。堅持學習固然重要，積極求問更屬難能.遇到問題時，既要向年長者去問，又要向年輕人去問，既應向資深的專家學者問，也要向普通勞動者問。

總結

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