這篇課文講的是作者在陪同周總理審閱一篇稿子時(shí)，目睹周總理一夜工作的情形，歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，抒發(fā)了崇敬、愛(ài)戴周總理的思想感情。 課文重點(diǎn)是陪同周總理審閱稿子這部分。這部分是從工作勞苦和生活簡(jiǎn)樸兩方面表現(xiàn)周總理崇高品質(zhì)。 由于目睹了周總理一夜的工作，親眼看到了周總理工作是那么勞苦，而生活又是那樣簡(jiǎn)樸，作者心潮澎湃，激動(dòng)萬(wàn)分，胸中有千言萬(wàn)語(yǔ)想向人傾訴，但在路上又不可能找到傾訴的對(duì)象，因此只能是對(duì)自己說(shuō)。“我不斷地想，不斷地對(duì)自己說(shuō)”，就是那種難以抑制的激情的真實(shí)反映。心情激動(dòng)，必然思緒萬(wàn)千。

《一夜的工作》講的是作者陪痛周總理（審稿）時(shí)，目睹周總理（嚴(yán)肅認(rèn)真），親眼看到了周總理工作是（工作量是巨大的），生活是（簡(jiǎn)樸的），抒發(fā)了作者（崇敬,愛(ài)戴）周總理的思想感情。

《一夜的工作》一文的作者何其芳,原文發(fā)表在1978.1的《文學(xué)評(píng)論》上 寫得是周總理工作的（勞苦）和生活的（簡(jiǎn)樸）兩方面.寫工作（勞苦、認(rèn)真）主要抓住三點(diǎn)：1、（陳設(shè)）；2 （文件）；3（審閱

由于目睹了周總理一夜的工作，親眼看到了周總理工作是那么勞苦，而生活又是那樣簡(jiǎn)樸，作者心潮澎湃，激動(dòng)萬(wàn)分，胸中有千言萬(wàn)語(yǔ)想向人傾訴，但在路上又不可能找到傾訴的對(duì)象，因此只能是對(duì)自己說(shuō)。“我不斷地想，不斷地對(duì)自己說(shuō)”，就是那種難以抑制的激情的真實(shí)反映。心情激動(dòng)，必然思緒萬(wàn)千。作者首先想到的是中國(guó)歷朝歷代哪里有過(guò)像周總理這樣的總理。因此，他情不自禁地發(fā)出“這就是我們新中國(guó)的總理”的感嘆。作者的思緒又從縱向轉(zhuǎn)向橫向的對(duì)比上，于是向全世界發(fā)出內(nèi)心的呼喊：“看啊，這就是我們中華人民共和國(guó)的總理。我看見(jiàn)了他一夜的工作。他每個(gè)夜晚都是這樣工作的。你們看見(jiàn)過(guò)這樣的總理嗎?”這里，一方面表達(dá)了作者為能有機(jī)會(huì)親眼看到周總理一夜工作而激動(dòng)、自豪的心情；另一方面，作者從周總理一夜的工作而想到了總理每個(gè)夜晚的工作，所以作者自信而又自豪地喊出：“你們看見(jiàn)過(guò)這樣的總理嗎?”

何其芳 何其芳（1912—1977）著名文藝?yán)碚摷摇⒃?shī)人、作家。曾任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所（現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所）所長(zhǎng)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。 何其芳(1912—1977)，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家。原名何永芳，出生于四川萬(wàn)州一個(gè)守舊的大家庭。幼年時(shí)即喜愛(ài)中國(guó)古代詩(shī)詞小說(shuō)，1929年到上海入中國(guó)公學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，讀了大量新詩(shī)。1931—1935年在北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。大學(xué)期間在《現(xiàn)代》等雜志上發(fā)表詩(shī)歌和散文。1936年他與卞之琳、李廣田的詩(shī)歌合集《漢園集》出版，他的散文集《畫夢(mèng)錄》于1937年出版，并獲得《大公報(bào)》文藝金獎(jiǎng)。大學(xué)畢業(yè)后，何其芳先后在天津南開(kāi)中學(xué)和山東萊陽(yáng)鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，何其芳回到老家四川任教，一面繼續(xù)寫作詩(shī)歌、散文、雜文等。1938年北上延安，在魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，后任魯藝文學(xué)系主任。 新中國(guó)成立后，主要從事文學(xué)研究和評(píng)論，并長(zhǎng)期參加文藝界的領(lǐng)導(dǎo)工作。曾任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記等職，并任文學(xué)研究所所長(zhǎng)職務(wù)。 詩(shī)歌是何其芳最先喜愛(ài)和運(yùn)用的文學(xué)樣式。他自稱開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)“成天夢(mèng)著一些美麗的溫柔的東西”，早期的作品鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的思想感情和個(gè)性。他不滿丑惡的現(xiàn)實(shí)，又不清楚出路何在；他熱切地向往著生活中美好的事物，但缺乏熱烈的追求。于是較多徘徊于懷念、憧憬和夢(mèng)幻中，只能留下寂寞和憂郁。 何其芳對(duì)于藝術(shù)形式的完美，表現(xiàn)出執(zhí)著的探求。在詩(shī)歌方面，他創(chuàng)作之初即十分講究完整的形式、嚴(yán)格的韻律、諧美的節(jié)奏，并注意表現(xiàn)出詩(shī)的形象和意境。因此，他的詩(shī)明顯地具有細(xì)膩和華麗的特色。在散文創(chuàng)作上，他自稱“我的工作是在為抒情的散文發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的園地”，他善于融合詩(shī)的特點(diǎn)，寫出濃郁纏綿的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的顏色和圖案，使他的散文別具風(fēng)格。 真正明顯地表現(xiàn)出思想和藝術(shù)風(fēng)格的變化，是在抗戰(zhàn)開(kāi)始，特別是到了延安以后。這時(shí)他漸離夢(mèng)境，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)文風(fēng)格趨向樸實(shí)明朗。 六卷本《何其芳文集》(人民文學(xué)出版社)收錄了何其芳的大部分創(chuàng)作和論著。 (摘自《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》1992年版) 大詩(shī)人何其芳改名 現(xiàn)代著名詩(shī)人和文學(xué)理論家何其芳，原名何永芳，國(guó)文老師將“永”改為“其”，成為何其芳。這一字之改，使名字大放光彩，由一個(gè)十分俗氣的名字，變成一個(gè)內(nèi)涵雋永的美名。將“永”改為“其”名字起了兩大變化：一是變九、名分檔為連姓取名，擴(kuò)大了名字的容量，豐富了名字的內(nèi)涵；二是變?nèi)齻€(gè)實(shí)詞為兩實(shí)一虛，虛實(shí)相生，使名字充滿了生機(jī)，跳蕩著情感，升騰著熱浪，具有感人的力量。何其芳-----多么芬芳，多么美好，多么令人陶醉啊！名字散發(fā)著詩(shī)意，洋溢著浪漫情懷，真是不可多得的佳名。何其芳不負(fù)重望，后來(lái)成為著名詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家，使“名副其實(shí)”，美名遠(yuǎn)播。 《秋天》選自何其芳早年創(chuàng)作的詩(shī)集《預(yù)言》（1931－1933）。它不像那個(gè)時(shí)期的詩(shī)人們那樣愛(ài)用象征手法，寫得神秘莫測(cè)，或愛(ài)尋味哲理，顯示思想的深高厚重；也不像他向前拘守個(gè)人狹小天地，纏綿悱惻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待，而是難得地將視野投向鄉(xiāng)野，投向普通人的活動(dòng)場(chǎng)景，以觀者的身份言身外他人之事，表現(xiàn)一派明朗純凈的詩(shī)意詩(shī)風(fēng)。詩(shī)作采用直陳其事的寫法，表面看來(lái)似乎簡(jiǎn)單、直白，缺少象征的奧義，實(shí)則意味情味既深且長(zhǎng)。詩(shī)中透出那么一種氛圍，那么一種神韻，這是最能勾住讀者心魄的東西。 所謂氛圍，在文學(xué)作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整體性的境象、風(fēng)神、氣韻。它與嚴(yán)羽的“氣象混沌，難以句摘”的氣象有所類似，又有所不同，氣象所指更為廓大，包括內(nèi)容、形式各個(gè)方面；氛圍似乎主要關(guān)乎內(nèi)容，涉及意象、意境、情感等。氛圍可感而不可言，正如司空?qǐng)D所言：“神而不知，知而難狀。”亦如唐人所言：“藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”但讀之有感，了然于心，也應(yīng)能言追心意，形之于文。 在《秋天》里詩(shī)人用最精粹的語(yǔ)言描寫農(nóng)家生活，每一句詩(shī)都是一幅畫面，三節(jié)詩(shī)又組成三幅復(fù)合畫面。畫面的組合造成了既流動(dòng)又整合的特殊氛圍。 第一幅畫面是“農(nóng)家豐收?qǐng)D”。這里不是寫某個(gè)農(nóng)夫，而是寫普遍的農(nóng)家活動(dòng)。寫了兩個(gè)場(chǎng)景，一是山谷伐木，一是籬間背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁聲悠遠(yuǎn)地飄來(lái)，訴諸聽(tīng)覺(jué)；震落了清涼的露珠，訴諸視覺(jué)和觸覺(jué)，真是一片世外風(fēng)光，啟迪人追思那邈遠(yuǎn)的印象，《詩(shī)經(jīng)》中不是有“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”之句嗎？“飄”和“幽谷”在何其芳早年詩(shī)中常出現(xiàn)，不過(guò)那都是寫虛的，用的是比喻義、引申義，用在這里才是寫實(shí)的，別有一番情韻。背瓜果所伴隨的心情和表情在詩(shī)中未點(diǎn)明，但讀者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的。“棲息”本用來(lái)描寫有生命的物類，現(xiàn)用在這節(jié)詩(shī)的末尾，來(lái)概括秋天在農(nóng)人家里的狀況，將虛無(wú)的東（秋天）西視象化了，創(chuàng)造出松弛、閑靜的氛圍。 第二幅畫面是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”“霜”這些表現(xiàn)環(huán)境氛圍的詞（還有上一節(jié)的“露”），也是何其芳早年詩(shī)中常出現(xiàn)的，傳達(dá)出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。畫面還包括一系列活動(dòng)：撒網(wǎng)，收漁，搖槳。這些平常活動(dòng)畫面在這里都蘊(yùn)含著淡而遠(yuǎn)、清而靜的神韻。“輕輕”一詞常在何詩(shī)中出現(xiàn)，在此仿佛“信手拈來(lái)”，顯示出漁人悠閑與自得的心情。也許在早年何其芳的心目中，秋天就真的是這么寧?kù)o、悠遠(yuǎn)。 第三幅畫面是“少女思戀圖”。這節(jié)詩(shī)從野草、蟋蟀和溪水寫起，相當(dāng)于古人所謂“感興”的寫法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，這本不是人的活動(dòng)，其后必有續(xù)言，那就是少女心懷戀情。大自然繁囂的夏天過(guò)去了，秋天到來(lái)卻變化清靜了，人在寂靜時(shí)大都反觀自身，傾聽(tīng)心靈之聲。牧羊女聽(tīng)了一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽(tīng)不到了，心靈的某一角落開(kāi)始萌動(dòng)起來(lái)，真是“如樹(shù)根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土”（何其芳詩(shī)《夏夜》）。寫戀愛(ài)尤其是初戀，是早年何詩(shī)所擅長(zhǎng)的，這次他寫得更含蓄也更精彩了。這一節(jié)才五行，就寫出了由外景向內(nèi)情的過(guò)渡，寫出了初戀?gòu)臒o(wú)到有的過(guò)渡。詩(shī)人選取了“牧羊女的眼里”這一特定角度，雖未明寫眼神，但讀者自能見(jiàn)出那里面的清純、明凈，那是初戀少女似戀非戀時(shí)的特殊眼神。而且比較這三節(jié)詩(shī)我們可以看到，前兩節(jié)主要寫外在景物與人事，這第三節(jié)真正寫入心靈深處，寫出了微妙的感覺(jué)，使全詩(shī)收束在感情的實(shí)處。不這么寫，難以入情、入神，詩(shī)就“飄浮”起來(lái)了。 總之，《秋天》這首詩(shī)通過(guò)描繪不同場(chǎng)景、畫面，創(chuàng)造了一種既來(lái)自人世又遠(yuǎn)離塵俗的氛圍。這一氛圍具有清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔的特點(diǎn)。它寫的是繁忙夏天之后的農(nóng)閑景象，所以具有清靜的氛圍；它寫的是世處桃源般的生活，不見(jiàn)農(nóng)家些許的艱難苦恨，所以具有清遠(yuǎn)的氛圍；它寫的是少男少女朦朧而純真的愛(ài)情，所以具有清甜的氛圍；它像何其芳其他詩(shī)作一樣專用輕柔之詞寫清麗意象，避開(kāi)喧囂的景境，避開(kāi)拙重之詞，所以具有清柔的氛圍。詩(shī)中各幅畫面，以及畫面里的各個(gè)意象，無(wú)一不和諧地統(tǒng)一；因而這種氛圍所賴以形成的清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔等多方面特點(diǎn)也無(wú)一不達(dá)于極致。技蓋至此，非高手不能為。可是何其芳寫這首詩(shī)時(shí)才是20歲左右的大學(xué)生！ 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，何其芳回到老家四川任教，一面繼續(xù)寫作詩(shī)歌、散文、雜文等。1938年北上延安，在魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，后任魯藝文學(xué)系主任。 新中國(guó)成立后，主要從事文學(xué)研究和評(píng)論，并長(zhǎng)期參加文藝界的領(lǐng)導(dǎo)工作。曾任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記等職，并任文學(xué)研究所所長(zhǎng)職務(wù)。 詩(shī)歌是何其芳最先喜愛(ài)和運(yùn)用的文學(xué)樣式。他自稱開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)“成天夢(mèng)著一些美麗的溫柔的東西”，早期的作品鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的思想感情和個(gè)性。他不滿丑惡的現(xiàn)實(shí)，又不清楚出路何在；他熱切地向往著生活中美好的事物，但缺乏熱烈的追求。于是較多徘徊于懷念、憧憬和夢(mèng)幻中，只能留下寂寞和憂郁。 何其芳對(duì)于藝術(shù)形式的完美，表現(xiàn)出執(zhí)著的探求。在詩(shī)歌方面，他創(chuàng)作之初即十分講究完整的形式、嚴(yán)格的韻律、諧美的節(jié)奏，并注意表現(xiàn)出詩(shī)的形象和意境。因此，他的詩(shī)明顯地具有細(xì)膩和華麗的特色。在散文創(chuàng)作上，他自稱“我的工作是在為抒情的散文發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的園地”，他善于融合詩(shī)的特點(diǎn)，寫出濃郁纏綿的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的顏色和圖案，使他的散文別具風(fēng)格。 真正明顯地表現(xiàn)出思想和藝術(shù)風(fēng)格的變化，是在抗戰(zhàn)開(kāi)始，特別是到了延安以后。這時(shí)他漸離夢(mèng)境，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)文風(fēng)格趨向樸實(shí)明朗。 六卷本《何其芳文集》(人民文學(xué)出版社)收錄了何其芳的大部分創(chuàng)作和論著。 何其芳1930年以優(yōu)異成績(jī)同時(shí)考取北京大學(xué)、清華大學(xué)二校。先入清華外文系，后離開(kāi)。1931年秋，入北大哲學(xué)系。1935年北大畢業(yè)后，何其芳先后任教于天津南開(kāi)中學(xué)、山東萊陽(yáng)鄉(xiāng)村師范、成都聯(lián)合中學(xué)。1938年8月，輾轉(zhuǎn)奔赴延安，被安排到魯迅藝術(shù)學(xué)院工作。1942年參加了延安文藝座談會(huì)。1949年參加籌辦并出席第一次文代會(huì)。1953年奉調(diào)創(chuàng)建文學(xué)研究所（原屬北大，1956年改為中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所，后為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所），歷任領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)、副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)、一級(jí)研究員。他曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、《文學(xué)評(píng)論》主編、《人民文學(xué)》和《文藝報(bào)》編委。 何其芳的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神，周揚(yáng)曾作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“其芳同志在藝術(shù)上不斷進(jìn)行著新的追求和探索，在理論上也有自己的獨(dú)立建樹(shù)。其芳同志治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦勤奮。他研究了我國(guó)古典詩(shī)歌、民歌、新詩(shī)在形式上的特點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的客觀規(guī)律，提出了建立現(xiàn)代格律詩(shī)的主張，并且在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，對(duì)詩(shī)歌的形式進(jìn)行了新的探索。他關(guān)于我國(guó)古典文學(xué)的研究，提出了不少自己獨(dú)到的見(jiàn)解，推動(dòng)了我國(guó)古典文學(xué)研究的發(fā)展。他不止一次地說(shuō)過(guò)，做好古典文學(xué)研究工作，特別是總結(jié)那些帶有規(guī)律性的問(wèn)題，不僅有助于社會(huì)主義文學(xué)的發(fā)展，還可以豐富我國(guó)馬克思主義的文藝?yán)碚摗！? 作為杰出的詩(shī)人，何其芳不僅寫過(guò)許多深受讀者歡迎，傳誦很廣的優(yōu)美詩(shī)篇，而且是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)第一位系統(tǒng)地探索并建立了現(xiàn)代格律詩(shī)的理論體系的學(xué)者。早在1953年寫的《關(guān)于寫詩(shī)和讀詩(shī)》的文章里，他就提出了現(xiàn)代格律詩(shī)的問(wèn)題，把新詩(shī)區(qū)分為格律詩(shī)和自由詩(shī)，主張建立現(xiàn)代格律詩(shī)。1954年，他專門寫了《關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)》的長(zhǎng)篇論文，就建立現(xiàn)代格律詩(shī)的必要，現(xiàn)代格律詩(shī)的頓和押韻，現(xiàn)代格律詩(shī)不能采用五、七言體等問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)而又周詳?shù)恼撟C與發(fā)揮。他提出，現(xiàn)代格律詩(shī)除了應(yīng)該具備詩(shī)的一般特點(diǎn)外，以形式而論，還應(yīng)每行有一定的頓數(shù)，可分三頓、四頓、五頓幾種不同的句式。在長(zhǎng)詩(shī)中，如有必要，頓數(shù)可以變化；同時(shí)要押大致相適的韻，不一定非要一韻到底，可以少到兩行一換韻，四行一換韻。何其芳關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)的理論主張，是在研究了中國(guó)古典詩(shī)歌和民歌的傳統(tǒng)，研究了“五四”以來(lái)新詩(shī)創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒了外國(guó)詩(shī)歌的形式規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。 在何其芳看來(lái)，做學(xué)問(wèn)的方法，研究的方法，在本質(zhì)上是一種思想方法，是哲學(xué)的世界觀和方法論在具體學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的應(yīng)用，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)研究方法其實(shí)是一種特殊的工作方法。在具體的研究對(duì)象上，何其芳非常重視占有和掌握資料，通過(guò)占有和掌握資料，盡可能詳細(xì)和周密地了解課題的歷史和現(xiàn)狀。例如，前人有些什么重要的、值得重視的研究成果，有哪些值得借鑒之處，存在著哪些局限，以及現(xiàn)在進(jìn)展到什么程度，水平如何，難點(diǎn)何在，等等，他都要了解。他認(rèn)為，只有這樣，才能找到自己進(jìn)行研究的著力點(diǎn)，最終獲得創(chuàng)造性的實(shí)績(jī)。以對(duì)屈原的研究為例，他講，這并不是他非常熟悉的領(lǐng)域。為盡可能詳細(xì)地占有資料，了解屈原研究的歷史和現(xiàn)狀，他閱讀了能夠找得到的古往今來(lái)的全部《楚辭》的注本，特別是文學(xué)所圖書館館藏的屈賦注本。 何其芳認(rèn)為，從事文學(xué)研究必須要有廣博的學(xué)識(shí)，不僅要廣博，而且要扎實(shí)。因此，他主張讀好書，多讀書。何其芳讀書，有做批語(yǔ)的習(xí)慣，許多很重要的思想見(jiàn)解，就批在他自己的書上，它們大部分沒(méi)有被系統(tǒng)地整理過(guò)。整理這些批語(yǔ)，不僅對(duì)于何其芳研究，就是對(duì)于更廣的意義上的文學(xué)研究，也都是非常有價(jià)值的。從文化視野上來(lái)看，何其芳學(xué)術(shù)研究所關(guān)注的領(lǐng)域，也可以說(shuō)涵蓋了古今中外。在他留下來(lái)的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)中，屬于中國(guó)古代文學(xué)研究的，以1956年寫的長(zhǎng)達(dá)8萬(wàn)余字的《論〈紅樓夢(mèng)〉》為代表。在這篇論文中，他不僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》作了全面的精細(xì)的思想分析和藝術(shù)分析，對(duì)其中一些主要的人物給予了準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)時(shí)與以往紅學(xué)研究中的一系列重要問(wèn)題，如“市民說(shuō)”的問(wèn)題，后四十回的真?zhèn)螁?wèn)題等，都經(jīng)過(guò)縝密的研究，發(fā)表了自己的見(jiàn)解，而且，通過(guò)對(duì)這部封建時(shí)代社會(huì)生活百科全書式的作品的研究與評(píng)價(jià)，充分而全面地展示了何其芳的才情與學(xué)力、學(xué)風(fēng)和品格。這篇論文可以視為何其芳文學(xué)研究的一個(gè)制高點(diǎn)，它代表了當(dāng)時(shí)以及以后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)《紅樓夢(mèng)》研究的最高水平，至今讀來(lái)，仍不覺(jué)其陳舊，給人以藝術(shù)的和生活的啟發(fā)

穿越，沒(méi)有理由內(nèi)容簡(jiǎn)介：咦?這里是哪里?我是誰(shuí)? 轉(zhuǎn)過(guò)頭,看見(jiàn)了一個(gè)小床,發(fā)現(xiàn)自己竟在小床上,還包著襁褓. 感覺(jué)像過(guò)了一輩子,有像是剛出生,到底是怎樣了? 我是這個(gè)這個(gè)國(guó)家的九公主,自打我出生以來(lái),爸爸媽媽好象就沒(méi)有抱過(guò)我,很小的時(shí)候是...胎穿文，男主妖孽腹黑型，專一，反正強(qiáng)推。

總結(jié)

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