開封大相國寺為古代佛教名剎，始建于北齊天保六年(555),唐睿宗時重建，北宋自太宗至真宗時陸續(xù)加以擴建,達60余院,壁畫皆出自名人手筆。如高益在大殿行廊左壁畫《阿育王變相》、《熾盛光佛降九曜鬼百戲》（其中樹石山水為燕文貴繪）；高文進在大殿畫《降魔變相》、《擎塔天王》，在后門東西壁畫《五臺峨眉文殊普賢變相》；王道真在大殿西門之南畫《寶化十二面觀音像》，大殿東門之南畫《給孤獨長者買祗陀太子因緣》；李用及、李象坤在大殿東門之北畫《牢度叉斗圣變》；元靄和尚在西經(jīng)藏院后畫大悲菩薩等。存世明代著名寺廟壁畫有北京法海寺、山西汾陽圣母廟、新絳稷益廟、稷山青龍寺，以及四川、云南麗江、西藏地區(qū)的寺觀壁畫。北京法海寺壁畫，正殿保留了十壁，尤以北壁的《帝釋梵天圖》最稱精美。

目前藏有埃及、巴比倫、亞述、遠東和近東、希臘和羅馬、歐洲、非洲、美洲前哥倫布時期和新幾內(nèi)亞等各地藝術(shù)珍品330余萬件。包括古今各個歷史時期的建筑、雕塑、繪畫、素描、版畫、照片、玻璃器皿、陶瓷器、紡織品、金屬制品、家具、古代房屋、武器、盔甲和樂器。有19個專業(yè)部門負責(zé)各類藏品的征集、保管和展覽。五大展廳分別是：歐洲繪畫、美國繪畫、原始藝術(shù)、中世紀繪畫和埃及古董。大都會藝術(shù)博物館是紐約第五大道80到84街的一棟龐大建筑，內(nèi)有5大展廳，為歐洲繪畫、美國繪畫、原始藝術(shù)、中世紀繪畫和埃及古董展廳。館內(nèi)的陳列室共有248個，常年展出的幾萬件展品。鎮(zhèn)館之寶——油畫《舞蹈教室》(TheDancingClass)，創(chuàng)作者：埃德加·德加(EdgarDegas，法國)。油畫《圣母與圣嬰》是紐約大都會博物館最珍貴的藏品之一。它是文藝復(fù)興時期意大利著名藝術(shù)家杜西歐的一幅版畫。畫上面的顏色除了蛋彩（用蛋清代油調(diào)和的油彩）外，就是黃金。這幅作品創(chuàng)作于公元1300年左右，它描繪了圣母瑪利亞懷抱耶穌的場景。2004年11月，美國紐約大都會博物館花4500萬美元從一個私人收藏家手里將這幅名畫購入。歐弗洛尼奧斯陶瓶(EuphroniosKrater)即使是十分刻意的去避免，有些博物館仍舊難以擺脫被指責(zé)使用非正規(guī)手段來得取一些罕見的文物，比如歐弗洛尼奧斯陶瓶。這個有2500年歷史，圖案精美華麗，用來盛放水與美酒的陶瓶，被大都會藝術(shù)博物館(TheMetropolitanMuseum)在1972年通過非正規(guī)手段以100美元的價格得到。博物館因得到這個陶瓶而異常的興奮，因為古代陶藝畫家歐弗洛尼奧斯(Euphronios)的作品并不多見，但他們竟以如此低的價格從羅伯特．赫克特(RobertHecht)手中買到，他也因此正被意大利政府以秘密倒賣掠奪文物罪被通緝。所以正當大都會博物館館長為陶瓶究竟來自哪里而感到疑惑時，博物館接到了來自意大利的電話，原來陶瓶是最先在羅馬城外發(fā)現(xiàn)的，并且意大利方面要求將陶瓶退還。目前狀況：經(jīng)過多年的協(xié)商，大都會博物館在2008年把陶瓶歸還給了意大利政府，作為交換，博物館獲得了借用幾件相同價值文物來展覽的權(quán)利。還有許多來自中國的珍貴文物。如新石器時期的仰韶文化、馬家窯文化、良渚文化的陶器玉器，商周漢青銅器，唐宋明清瓷器，明清家具，價值連城歷代中國畫家的作品這里都有收藏，尤其令人驚訝的是在中國展廳迎面的一面墻上，鑲嵌著一幅元代佛教壁畫珍品——山西洪洞縣廣勝寺壁畫。

元代壁畫主要有敦煌莫高窟現(xiàn)存的佛教密宗壁畫，山西永樂宮的道教壁畫以及稷縣興化寺壁畫、洪洞縣廣勝寺壁畫等。敦煌莫高窟元代壁畫保存較完整的是第3號窟和第465號窟。第3窟的題材為《千手千眼觀音圖》，畫面采用白描淡彩的形式，用線流暢，用色活潑。第465窟屬密宗曼荼羅畫，中心畫有“歡喜佛”，具有較強的裝飾性。山西永樂宮壁畫是元代道教壁畫，三清殿中的《朝元圖》壁畫，描繪了規(guī)模宏大的神仙行列，以8個主神為中心，各種神祇286個，畫面極為壯觀，形象十分生動，用線流暢遒勁，設(shè)色濃麗。人物采用重彩勾填法，并用堆金瀝粉突出衣袖、纓絡(luò)和花鈿，天衣飛揚，滿壁風(fēng)動，極富裝飾性。

萬法周圓。。。。。。。。。。。。。。。。

元代壁畫主要有敦煌莫高窟現(xiàn)存的佛教密宗壁畫，山西永樂宮的道教壁畫以及稷縣興化寺壁畫、洪洞縣廣勝寺壁畫等。敦煌莫高窟元代壁畫保存較完整的是第3號窟和第465號窟。第3窟的題材為《千手千眼觀音圖》，畫面采用白描淡彩的形式，用線流暢，用色活潑。第465窟屬密宗曼荼羅畫，中心畫有“歡喜佛”，具有較強的裝飾性。山西永樂宮壁畫是元代道教壁畫，三清殿中的《朝元圖》壁畫，描繪了規(guī)模宏大的神仙行列，以8個主神為中心，各種神祇286個，畫面極為壯觀，形象十分生動，用線流暢遒勁，設(shè)色濃麗。人物采用重彩勾填法，并用堆金瀝粉突出衣袖、纓絡(luò)和花鈿，天衣飛揚，滿壁風(fēng)動，極富裝飾性。

元代壁畫比較興盛，分布地區(qū)也很廣。在繼承唐宋和遼金壁畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)上亦有新的變化。從實物遺存和文獻記載看，有佛教寺廟壁畫、道教宮觀壁畫、墓室壁畫、皇家宮殿和達官貴人府邸廳堂壁畫。寺廟、宮觀壁畫的題材內(nèi)容以佛道人物為主，殿堂壁畫大都描畫山水、竹石花鳥，墓室壁畫主要反映墓主人生前生活，有人物，也有山水、竹石、花鳥等。參加創(chuàng)作的作者，大多數(shù)為民間畫工。也有一部分文人士大夫畫家。寺、觀、墓室壁畫多出民間畫工之手，宮殿及府邸壁畫以文人士大夫畫家為主。山水、竹石、花鳥等題材的增多，是元代壁畫的顯著特點之一，這與文人畫的興盛和當時藝術(shù)風(fēng)尚及審美愛好有密切關(guān)系。元代壁畫主要分為：①佛寺、道觀壁畫。元朝政府為了利用宗教維護其統(tǒng)治，采取了保護宗教的政策，從而使佛教和道教頗為盛行。為了鼓勵宗教的發(fā)展，元政府還下令全國興修佛寺、道觀，佛寺、道觀壁畫也隨之應(yīng)運而生，并多邀民間高手繪制。甘肅敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁畫，山西稷山縣興化寺、青龍寺佛教壁畫，山西芮城縣永樂宮、洪洞縣廣勝寺水神廟道教壁畫，均屬于元代壁畫代表作。特別是永樂宮壁畫，規(guī)模宏大，描繪人物眾多，內(nèi)容豐富，技藝精湛，為存世古代道教壁畫之最佳作品。廣勝寺水神廟壁畫中的戲劇人物圖和描寫明應(yīng)王宮廷生活的畫面，線條蒼勁，色彩豐富，人物形象真實生動，并具有濃厚的生活氣息，亦堪稱元代壁畫中的珍品。此外，像西藏的拉當寺、夏魯寺，內(nèi)蒙古、遼寧、甘肅、四川和華南許多地區(qū)的佛寺、道觀中，當時都繪有佛道壁畫。②墓室壁畫。元代墓室壁畫，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最具代表性的有山西大同馮道真墓壁畫和北京密云縣元代墓壁畫，均繪制于元代初期。馮道真墓中的《論道圖》、《觀魚圖》、《道童圖》和《疏林晚照圖》等水墨畫似乎出自同一位作者手筆，其內(nèi)容真實地反映了墓主人這位道教官員的生前生活、情趣和愛好。圖中人物意態(tài)生動，景致優(yōu)美，筆法流暢而蒼勁，有南宋人遺規(guī)；其章法結(jié)構(gòu)又頗受北宋和金代畫法的影響，并且具有文人畫的某些特色。北京密云縣元墓壁畫，人物衣紋勾描嫻熟，花卉竹石線條洗練，尤其梅花、竹石作為單幅畫面的出現(xiàn)，在前代壁畫中極為罕見。上述兩墓壁畫的發(fā)現(xiàn)，對于研究元代早期山水、人物、花鳥竹石的畫法和藝術(shù)風(fēng)格的演變有重要價值。其他尚有山西長治市捉馬村、遼寧凌源縣富家屯、內(nèi)蒙赤峰市三眼井元墓壁畫等。③宮殿、廳堂壁畫。元代皇家宮殿和貴族達官府邸，曾盛行用壁畫進行裝飾。據(jù)文獻記載，元代宮中建嘉熙殿，一些著名畫家如李衍、商琦、唐棣等人曾應(yīng)召為該殿畫壁。蒙古族道士畫家張彥輔曾奉旨畫欽天殿壁。一些貴族、達官為附庸風(fēng)雅，也請名畫家在府邸廳堂內(nèi)畫一些山水、竹石、花鳥一類題材的壁畫。但隨著建筑物的毀滅，這類壁畫已不復(fù)存在。上述這些情況，在袁桷、范槨、趙孟頫等人的詩集中均有反映。元代壁畫的盛行，給一大批民間畫工提供了施展聰明才智的廣闊天地，從而使得唐宋以來吳道子、武宗元等人的優(yōu)秀壁畫傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)揚，在中國繪畫上占有不可忽視的地位。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的洪洞广胜寺壁画是谁画的啊？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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