兼听则明的下一句是什么啊?
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兼听则明的下一句是什么啊?
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下一句是:“偏信則暗”。兼聽則明,偏信則暗[jiān tīng zé míng,piān xìn zé àn]兼聽:聽取各種意見;只有聽取多方面意見,全面了解情況,才能明辨是非作出正確判斷。指要同時聽取各方面的意見,才能正確認(rèn)識事物;只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤。成語出處1.《論語.顏淵第十二》:子曰:片言可以折獄者(清阮元挍勘云:片言可以折獄者,釋文出以折云:魯讀折為制,今從古,案古多假折為制,墨子尚同中引書呂刑:制以刑作折則刑),其由也與(仲由,字子路)?集解: 孔(孔安國)曰:片猶偏也,聽訟必須兩辭,以定是非。偏信一言,以折獄者,唯子路可。唐孔穎達(dá)疏云:此章言子路有明斷篤信之德也。子曰片言可以折獄 者其由也與者,片猶偏也,折猶決斷也。凡聽訟,必須兩辭,以定是非。偏信一言,以決斷獄訟者,唯子路可。故云其由也與。偏信一言,則是非難決。唯子路才性明辨,能聽偏言,決斷獄訟,故云唯子路可。2. 漢·王符《潛夫論·明暗》:"君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。"成語故事唐朝有個名人叫魏徵,學(xué)識淵博,他敢于向皇帝提出各種建議并直言諫勸,唐太宗任他為諫議大夫,在朝廷中他也享有很高威望,連唐太宗都很尊重他。有一次,太宗問魏徵:身為君主,我要如何做才是明,怎樣做又是暗呢?魏徵回答說:作為國君,如果只聽一面之詞常常會作出錯誤的判斷。只有多聽取意見,才能得出正確的結(jié)論,不至于被壞人蒙蔽而辦錯事情。接著魏徵又說:從前堯帝明晰地向下面民眾了解情況,所以三苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面,眼觀八方,所以共、鯀、驩兜不能蒙蔽他。而昏君秦二世偏信趙高的話,而招來了殺身之禍;梁武帝偏信朱異的話,而自取臺城之辱;隋煬帝偏信虞世基的話,而導(dǎo)致彭城閣之變。這些史實(shí)都證明偏聽或偏信奸臣小人的話會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果,相反,如果多了解一些情況,多聽取一些意見,就可以避免或防止一些災(zāi)禍的發(fā)生。唐太宗聽了心里豁然開朗。示例(1) 古人說“兼聽則明,偏信則暗”,看來是一點(diǎn)兒也不錯的。(2) 兼聽則明,偏信則暗,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真聽取各方面的意見。(3) 兼聽則明,偏信則暗,我們要經(jīng)常保持清醒的頭腦。(4) 作為領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)當(dāng)時刻牢記兼聽則明、偏信則暗這句話。(5) 價值論發(fā)展兼聽則明,偏信則暗,固守價值一元論不可能發(fā)展價值理論。
問:兼聽則明,偏聽則暗指的是什么動物?答:兼聽則明(陽),偏聽則暗(陰)。陰陽(羊:未羊)。
兼:同時涉及或具有幾種事物。兼聽:多方面聽取不同意見。明:明辨是非。暗:糊涂,辨不清事實(shí)真相。廣泛地聽取意見就能明辨是非,偏信某個人就會昏庸糊涂。現(xiàn)代泛指:在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會很清楚明白,如果從心里陰暗面分析就會很糊涂。
偏信則暗拼音:jiān tīng zé míng ,piān xìn zé àn釋義:兼:同時涉及或具有幾種事物。兼聽:多方面聽取不同意見。明:明辨是非。暗:糊涂,辨不清事實(shí)真相。聽取多方面的意見,才能明辨是非;聽信單方面的話,就分不清是非。現(xiàn)代泛指:在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會很清楚明白,如果從心里陰暗面分析就會很糊涂。指要同時聽取各方面的意見,才能正確認(rèn)識事物;只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤出處:漢·王符《潛夫論·明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。成語故事:唐太宗問宰相魏征:“我作為一國之君,怎樣才能明辨是非,不受蒙蔽呢?”魏征回答說:“作為國君,只聽一面之辭就會糊里糊涂,常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見,采納正確的主張,您才能不受欺騙,下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”從此,唐太宗很注意聽取下面說的諫言,鼓勵大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后,唐太宗悲痛地說:“用銅做鏡子,可以看出衣帽穿著是否整齊,用歷史做鏡子,可以明白各個朝代為什么興起和沒落;用人做鏡子,可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了,我真是失掉了一面好鏡子啊!”
也作“兼聽則明,偏聽則暗”。 “兼聽則明,偏聽則暗。”出自《新唐書·魏征傳》。 魏征,字玄成,館陶(今河北館陶縣)人。為唐朝初期的政治活動家和歷史學(xué)家。唐太宗時,曾任諫議大夫。他學(xué)識淵博,并且敢于向皇帝直言諫勸和提出各種建議,在朝廷中威信很高,唐太宗對他也相當(dāng)尊重。 有一次,唐太宗問他:“為君何道而明?何失而暗?”魏征回答說:“君所以明,兼聽也;所以暗,偏信也。” 這段對話,在北宋司馬光編纂的《資治通鑒》卷一百九十二中,記載得更詳細(xì)些。它說,魏征當(dāng)時回答唐大宗道:“兼聽則明,偏信則暗。”并以兩個賢明的古帝堯、舜和三個昏君秦二世、梁武帝、隋煬帝為例來加以說明。 ———————————— 漢·王符《潛夫論·明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。” 《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》:“上問魏徽曰:‘人主何為而明,何為而暗?’對曰:‘兼聽則明,偏信則暗。’” 《三國演義》八三回:“良曰:‘古云:“兼聽則明,偏信則暗。”望陛下察之。’” ———————————— 這個成語意思是廣泛地聽取多方面的意見,就能明白事情的真相,作出正確的判斷,只聽信一方面的意見就會不了解真相,得出錯誤的結(jié)論。 告誡人們辦事要廣泛聽取意見,不要聽信于一人,才能把事情辦好。
意思是廣泛地聽取多方面的意見,就能明白事情的真相,作出正確的判斷,只聽信一方面的意見就會不了解真相,得出錯誤的結(jié)論. 告誡人們辦事要廣泛聽取意見,不要聽信于一人,才能把事情辦好.矛盾的觀點(diǎn),要一分為二、全面地看問題。
問:兼聽則明,偏聽則暗指的是什么動物?答:兼聽則明(陽),偏聽則暗(陰)。陰陽(羊:未羊)。
兼:同時涉及或具有幾種事物。兼聽:多方面聽取不同意見。明:明辨是非。暗:糊涂,辨不清事實(shí)真相。廣泛地聽取意見就能明辨是非,偏信某個人就會昏庸糊涂。現(xiàn)代泛指:在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會很清楚明白,如果從心里陰暗面分析就會很糊涂。
偏信則暗拼音:jiān tīng zé míng ,piān xìn zé àn釋義:兼:同時涉及或具有幾種事物。兼聽:多方面聽取不同意見。明:明辨是非。暗:糊涂,辨不清事實(shí)真相。聽取多方面的意見,才能明辨是非;聽信單方面的話,就分不清是非。現(xiàn)代泛指:在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會很清楚明白,如果從心里陰暗面分析就會很糊涂。指要同時聽取各方面的意見,才能正確認(rèn)識事物;只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤出處:漢·王符《潛夫論·明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。成語故事:唐太宗問宰相魏征:“我作為一國之君,怎樣才能明辨是非,不受蒙蔽呢?”魏征回答說:“作為國君,只聽一面之辭就會糊里糊涂,常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見,采納正確的主張,您才能不受欺騙,下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”從此,唐太宗很注意聽取下面說的諫言,鼓勵大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后,唐太宗悲痛地說:“用銅做鏡子,可以看出衣帽穿著是否整齊,用歷史做鏡子,可以明白各個朝代為什么興起和沒落;用人做鏡子,可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了,我真是失掉了一面好鏡子啊!”
也作“兼聽則明,偏聽則暗”。 “兼聽則明,偏聽則暗。”出自《新唐書·魏征傳》。 魏征,字玄成,館陶(今河北館陶縣)人。為唐朝初期的政治活動家和歷史學(xué)家。唐太宗時,曾任諫議大夫。他學(xué)識淵博,并且敢于向皇帝直言諫勸和提出各種建議,在朝廷中威信很高,唐太宗對他也相當(dāng)尊重。 有一次,唐太宗問他:“為君何道而明?何失而暗?”魏征回答說:“君所以明,兼聽也;所以暗,偏信也。” 這段對話,在北宋司馬光編纂的《資治通鑒》卷一百九十二中,記載得更詳細(xì)些。它說,魏征當(dāng)時回答唐大宗道:“兼聽則明,偏信則暗。”并以兩個賢明的古帝堯、舜和三個昏君秦二世、梁武帝、隋煬帝為例來加以說明。 ———————————— 漢·王符《潛夫論·明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。” 《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》:“上問魏徽曰:‘人主何為而明,何為而暗?’對曰:‘兼聽則明,偏信則暗。’” 《三國演義》八三回:“良曰:‘古云:“兼聽則明,偏信則暗。”望陛下察之。’” ———————————— 這個成語意思是廣泛地聽取多方面的意見,就能明白事情的真相,作出正確的判斷,只聽信一方面的意見就會不了解真相,得出錯誤的結(jié)論。 告誡人們辦事要廣泛聽取意見,不要聽信于一人,才能把事情辦好。
意思是廣泛地聽取多方面的意見,就能明白事情的真相,作出正確的判斷,只聽信一方面的意見就會不了解真相,得出錯誤的結(jié)論. 告誡人們辦事要廣泛聽取意見,不要聽信于一人,才能把事情辦好.矛盾的觀點(diǎn),要一分為二、全面地看問題。
總結(jié)
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