這句話出自韓愈的《師說》，意思是“知道道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，如此而已 ”

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻原句： 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻； 出處： 唐·韓愈·師說； 解釋：聞：聽到、知道 道：道理 術(shù)：技能 業(yè)：學業(yè) 專攻：專門研究 翻譯：聽到道理有先后次序（有早有晚），技術(shù)學業(yè)各人有各人的專長/知道道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究。

“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，出自韓愈的《師說》，意思是指所聽到的道理有先有后，技能學術(shù)各有研究方向。也可以說人與人之間不能以年齡的大小來評判學識的高低，只要這個人有你所不會的學問，那么他就可以成為你的老師。

意思是指所知道的道理有先有后，技能學術(shù)各有研究方向。也可以說人與人之間不能以年齡的大小來評判學識的高低，只要這個人有你所不會的學問，那么他就可以成為你的老師。聞：聽到、知道；道：道理；術(shù)：技能；業(yè)：學業(yè)；專攻：專門研究這句話是出自唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文《師說》，原文如下：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。翻譯：因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

此語是《師說》中的名句。　　“聞道有先后，術(shù)業(yè)有，如是而已”　　聞：聽到、知道　　道：道理　　有：（古今同義）　　先：（古今同義）　　后：（古今同義）　　術(shù)：技能　　業(yè)：學業(yè)　　專攻：專門研究　　如是：如此　　而已：（古今同義）　　貫通整句意思為：　　知道道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，如此而已。　　要真正理解這句話還要結(jié)合前文　　“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”意思是：所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強。　　“聞道有先后，術(shù)業(yè)有，如是而已”是分析解釋為什么會出現(xiàn)學生不一定不如老師這種現(xiàn)象的。是因為“先后”、“專攻”差別。　　——————————————————————　　如果有時間看看原文和翻譯：　　師說　　韓 愈　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？　　愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。　　李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》　　翻譯:　　古時候求學問的人一定有老師。所謂老師，就是(用來)傳授道理、授與專業(yè)知識、解答疑難問題的人。人不是生下來就懂道理的，誰能夠沒有疑難問題呢？有疑難問題卻不跟老師請教，那些成為疑難的問題便終究不會解決了。出生在我前面的，他懂得道理本來比我早，我跟隨他,以他為師；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他學習。我學習的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之后呢？因此，不論地位高還是低，不論年齡大還是小，道理存在的地方，老師也就在那里。　　唉！從師學習的傳統(tǒng)不被繼承已經(jīng)很久了，要人們沒有疑難問題是很困難的了！古時候的圣人，超出一般人夠遠了,尚且跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們不如圣人也夠遠了,卻以向老師學習為恥辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成為圣人，愚人的所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧？人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他們；對于自己呢，卻不肯從師學習，這真糊涂了。那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書和學習書中文句的，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。不懂得書中的文句就從師學習，疑難問題不得解釋，卻不向老師請教，小事學習，大事反而丟棄，我看不出他們明白道理的地方。巫醫(yī)、樂師、各種工匠，不把相互學習當作難為情。讀書做官的這類人，一聽到有人以“老師”、“學生”相稱，就許多人聚集在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁催@樣，他們就說：“他和他年紀差不多，學問也差不多。稱地位低的人為師，就感到羞恥，稱官位高的人為老師，就近于拍馬。”唉！從師學習的傳統(tǒng)不能恢復，從這里可以知道了。巫醫(yī)、音樂師和工匠，是所謂上層人士看不起的，現(xiàn)在那些“上層人士”的明智程度竟然反而不及這些人，豈不是可以奇怪的么！　　圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的品德才能并不如孔子。孔子說：“三個人一起走，那一定有可以當我老師的。”所以，學生不一定不及老師，老師不一定比學生高明。懂得道理有先有后，技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長，不過這樣罷了。　　李家的兒子名叫蟠，十七歲，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳注全都學了，不被時俗拘束，來向我學習。我贊許他能實行古代的從師之道，寫這篇《師說》來贈給他。

意思是指所知道的道理有先有后，技能學術(shù)各有研究方向。也可以說人與人之間不能以年齡的大小來評判學識的高低，只要這個人有你所不會的學問，那么他就可以成為你的老師。聞：聽到、知道；道：道理；術(shù)：技能；業(yè)：學業(yè)；專攻：專門研究這句話是出自唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文《師說》，原文如下：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。翻譯：因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的闻道有先后下一句是什么啊？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。