一次，墨子在染坊里看見(jiàn)染絲的人，聯(lián)想到環(huán)境和周圍人群對(duì)人的影響，十分感慨。他說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃；所入者變，其色亦變。”意思是：在青色染料里，就染成青色；在黃色染料里，就染成黃色。加到里面的染料變了，染的顏色也會(huì)跟著變化。后來(lái)“蒼黃”就用來(lái)表示事物的變化。

“染於蒼則蒼，染於黃則黃”出處為《墨子·所染》，意思是“ （絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色”，引申的意思是環(huán)境的熏陶、社會(huì)風(fēng)氣的感染，會(huì)對(duì)人的思想、品質(zhì)產(chǎn)生重要的影響，切不可掉以輕心。這句話全句為“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也”。說(shuō)的是墨子有一次見(jiàn)人染絲，感慨于（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。染料顏色不同，絲的顏色也發(fā)生變化。聯(lián)想人生何嘗不是如此，而國(guó)家隨人事而興衰，社會(huì)隨風(fēng)俗而浮沉……于是，引發(fā)了他對(duì)社會(huì)人生的深沉思考。墨子認(rèn)為，不但絲會(huì)很容易地被染成各種顏色，一國(guó)之君也會(huì)受到各方面的影響，無(wú)論是“功名蔽天地”的“仁義顯人”，還是為“天下謬”的“不義辱人”，無(wú)不是外來(lái)的影響所致。“士”也不例外，如果所交的朋友都愛(ài)好仁義，都淳樸謹(jǐn)慎，懾于法紀(jì)，那么他的家道就日益興盛，身體日益平安，名聲日益光耀；如果所交朋友都不安分守己，結(jié)黨營(yíng)私，那么他的家道就日益衰落，身體日益危險(xiǎn)，名聲日益降低……交友不慎，是人生最大的不幸。因此，墨子發(fā)出了“故染不可不慎也”的感嘆。擴(kuò)展材料《所染》是我國(guó)古籍《 墨子》里記載的一篇文章，見(jiàn)于《墨子》第三篇。《墨子》是戰(zhàn)國(guó)百家中墨家的經(jīng)典。提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳。現(xiàn)存《墨子》一書(shū)，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成，宋朝多散佚。至清代編《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，僅存五十三篇。參考資料墨子悲絲百度百科

（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。出自《墨子·所染》，以染絲為喻，說(shuō)明天子、諸侯、大夫、士必須正確選擇自己的親信和朋友，以取得良好的熏陶和積極的影響。影響的好壞不同關(guān)系著事業(yè)的成敗、國(guó)家的興亡，國(guó)君對(duì)此必須謹(jǐn)慎。擴(kuò)展資料墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)（今河南商丘）人，一說(shuō)魯國(guó)（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世。《所染》是我國(guó)古籍《墨子》里記載的一篇文章，見(jiàn)于《墨子》第三篇。參考資料：百度百科所染詞條

直接翻譯出來(lái)是:人的性格形成就像是白色的絲線,被青色所染就變?yōu)榍嗌?被黃色所染就變?yōu)辄S色.意思就是說(shuō),性格的形成受環(huán)境的影響.

人的性格形成就像是白色的絲線,被青色所染就變?yōu)榍嗌?被黃色所染就變?yōu)辄S色。拓展資料一、出處《 墨子 ·所染》 ：“見(jiàn)染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。’”二、全文子墨子言見(jiàn)染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。舜染于許由、伯陽(yáng)，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染當(dāng)，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來(lái)，厲王染于厲公長(zhǎng)父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不當(dāng)，故國(guó)殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱此四王者。齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。范吉射染于長(zhǎng)柳朔、王勝，中行寅染于藉秦、高強(qiáng)，吳夫差染于王孫雒、太宰嚭，智伯搖染于智國(guó)、張武，中山尚染于魏義、偃長(zhǎng)，宋康染于唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當(dāng)，故國(guó)家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無(wú)后類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染當(dāng)。故善為君者，勞于論人而佚于治官。不能為君者，傷形費(fèi)神，愁心勞意；然國(guó)逾危，身逾辱。此六君者，非不重其國(guó)、愛(ài)其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當(dāng)也。非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽子、傅說(shuō)之徒是也。其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也。曰：“必?fù)袼啊薄１刂?jǐn)所堪者，此之謂也。三、譯文墨子說(shuō)，他曾見(jiàn)人染絲而感嘆說(shuō)：“（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。染料不同，絲的顏色也跟著變化。經(jīng)過(guò)五次之后，就變?yōu)槲宸N顏色了。所以染這件事是不可不謹(jǐn)慎的。”不僅染絲如此，國(guó)家也有“染”。舜被許由、伯陽(yáng)所染，禹被皋陶、伯益所染，湯被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。這四位君王因?yàn)樗镜卯?dāng)，所以能稱王于天下，立為天子，功蓋四方，名揚(yáng)天下，凡是提起天下著名的仁義之人，必定要稱這四王。夏桀被干辛、推哆所染，殷紂被崇侯、惡來(lái)所染，周厲王被厲公長(zhǎng)父、榮夷終所染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。這四位君王因?yàn)樗静划?dāng)，結(jié)果身死國(guó)亡，遺羞于天下。凡是提起天下不義可恥之人，必定要稱這四王。齊桓公被管仲、鮑叔牙所染，晉文公被舅犯、高偃所染，楚莊王被孫叔敖、沈尹莖所染，吳王闔閭被伍員、文義所染，越王句踐被范蠡、文種所染。這五位君主因?yàn)樗镜卯?dāng)，所以能稱霸諸侯，功名傳于后世。范吉射被長(zhǎng)柳朔、王勝所染，中行寅被籍秦、高強(qiáng)所染，吳王夫差被王孫雒、太宰嚭所染，知伯搖被知國(guó)、張武所染，中山尚被魏義、偃長(zhǎng)所染，宋康王被唐鞅、佃不禮所染。這六位君主因?yàn)樗静划?dāng)，所以國(guó)破家亡，身受刑戮，宗廟毀滅，子孫滅絕，君臣離散，百姓逃亡。凡是提起天下貪暴苛刻的人，必定稱這六君。大凡人君之所以能夠安定，是什么原因呢？是因?yàn)樗麄冃惺潞侠怼６惺潞侠碓从谒镜卯?dāng)。所以善于做國(guó)君的，用心致力于選拔人才。不善于做國(guó)君的，勞神傷身，用盡心思，然而國(guó)家更危險(xiǎn)，自己更受屈辱。上述這六位國(guó)君，并非不重視他們的國(guó)家、愛(ài)惜他們的身體，而是因?yàn)樗麄儾恢乐螄?guó)要領(lǐng)的緣故。所謂不知道治國(guó)要領(lǐng)，即是所染不得當(dāng)。不僅國(guó)家有染，士也有“染”。一個(gè)人所交的朋友都愛(ài)好仁義，都淳樸謹(jǐn)慎，懾于法紀(jì)，那么他的家道就日益興盛，身體日益平安，名聲日益光耀，居官治政也合于正道了，如段干木、禽子、傅說(shuō)等人即屬此類（朋友）。一個(gè)人所交的朋友若都不安分守己，結(jié)黨營(yíng)私，那么他的家道就日益衰落，身體日益危險(xiǎn)，名聲日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、豎刀等人即屬此類（朋友）。《詩(shī)》上說(shuō)：“選好染料。”所謂選好染料，正是這個(gè)意思。四、賞析本篇以染絲為喻，說(shuō)明天子、諸侯、大夫、士必須正確選擇自己的親信和朋友，以取得良好的熏陶和積極的影響。影響的好壞不同關(guān)系著事業(yè)的成敗、國(guó)家的興亡，國(guó)君對(duì)此必須謹(jǐn)慎。五、作者墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人 ，一說(shuō)魯陽(yáng)人，一說(shuō)滕國(guó)人。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

總結(jié)

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