兒童成語故事100篇簡單是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、莼羹鱸膾成語故事

　　西晉時期，吳縣人張翰才思敏捷，他把功名利祿看得很淡，經(jīng)常與朋友外出喝酒聊天，吃莼菜羹與紅膾鱸魚。他曾到洛陽大司馬府做官，見官場黑暗，不由得想起家鄉(xiāng)的莼羹鱸膾，就毅然辭官，悄悄地回到故鄉(xiāng)。

　　【釋義】莼：莼菜;膾：切得很細的肉。比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。

2、飄茵落溷成語故事

　　南朝梁代時期，子良與無神論者范縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關(guān)系。范縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處于一根樹枝上，突然刮起了大風，花瓣有隨風飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家?guī)锏模蚬谄鹱饔谩！?/p>

　　【解釋】隨風而落，有的飄在茵席上，有的落在糞坑里。比喻由于偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。也指女子墮落風塵。

3、青氈舊物成語故事

　　東晉時期，大書法家王獻之為人寬宏大量。一天夜晚，他因工作到深夜就睡在書房，恰好那天晚上有幾個小偷潛入書房，大肆把書房內(nèi)值錢的東西都裝了起來，當他偷一塊舊氈子時，王獻之說：“你們把值錢的東西拿走，青氈子留下。”

　　【釋義】青氈子是家傳的故物。比喻珍貴之物。

4、三年化碧成語故事

　　周朝時期，劉文公的大夫萇弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正氣。他因為正直而得罪了朝中權(quán)貴，蒙冤被周人殺害，傳說他被殺的當時，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后這些干血塊全都化為碧玉。

　　【解釋】指忠心不泯。

5、上樓去梯成語故事

　　東漢末年，劉表把新野送給劉備，讓劉備抵御曹操。同時準備讓次子劉琮繼承自己的位置，這讓長子劉琦感到處境比較危險。劉琦請諸葛亮到自家后花園高樓上吃飯，命人把樓梯撤去，虛心向諸葛亮求救，諸葛亮要劉琦去當江夏太守脫險。

　　【釋義】比喻進行極其秘密的謀劃。也比喻誘人上當。

6、冷冷清清成語故事

　　自從林黛玉病死后，賈寶玉一直處于神志恍惚之中，雖與薛寶釵結(jié)婚，自己在清醒后覺得對不起黛玉。黛玉的丫鬟紫鵑見了寶玉故意回避，并不理睬他。寶玉特地去向紫鵑解釋，紫鵑就是不開門讓他有機會，寶玉覺得自己過去冷冷清清對待她，心中后悔。

　　【解釋】死氣沉沉，冷落、凄涼、寂寞。

7、推梨讓棗成語故事

　　東漢末年，孔融四歲時，只取家里分給兄弟吃的梨的最小的，把大的讓給哥哥們。南朝梁代人王泰年幼時，祖母分棗子與栗子給他們兄弟吃，只有他不上前哄搶，祖母問其故，他說：“不取，自當?shù)觅n。”

　　【解釋】指兄弟友愛。

8、小枉大直成語故事

　　戰(zhàn)國時期，法家代表尸佼積極支持秦國的商鞅變法，為商鞅變法出謀劃策，成為商鞅的顧問。他不贊同孔子儒家小枉大直的觀點。他認為小的方面應當馬虎一點，不要過于計較，而在大的方面卻必須認真對待。

　　【釋義】在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必須保持正直。

9、使酒罵坐成語故事

　　公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢的魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語所殺。

　　【釋義】稱在酒宴上借酒使性、辱罵同席的人。同“使酒罵座”。

10、不蔓不枝成語故事

　　宋朝時期，地方官周敦頤辭去官職，隱居在廬山蓮花峰在濂溪書堂講學，他的著名短文《愛蓮說》流傳到今天：“晉陶淵明獨愛菊，自季唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。”

　　【釋義】蔓：藤蔓，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠煌夏鄮?/p>

11、小兒破賊成語故事

　　東晉時期，氏族人苻堅率領(lǐng)百萬大軍向東晉王朝發(fā)起進攻。謝安奉命率8萬大軍迎戰(zhàn)，他指揮有方，經(jīng)常大勝苻堅。一次他同客人下棋，謝玄拿著前方捷報給謝安。謝安看后默不做聲，下完棋后客人問謝玄戰(zhàn)況如何?謝玄不動聲色道：“小兒輩大破賊。”

　　【釋義】比喻年紀輕就建立功業(yè)。

12、一木破天成語故事

　　東晉時期，大臣王敦久懷叛逆之心，一天他夢見一木刺破青天，以為時機成熟，就問吳猛現(xiàn)在稱帝是否可行，吳猛回答道：“木上一橫是未字，表示木上破天，你還不能輕舉妄動，因為晉的天下還未衰亡。”后來王敦謀逆果然未成，死在軍中。

　　【解釋】指時機尚未成熟。比喻謀逆未成。

13、羊續(xù)懸魚成語故事

　　東漢時期，漢靈帝派羊續(xù)擔任南陽太守。羊續(xù)只帶一名隨從前往，微服私訪后上任。他決心以自己的清廉樹立官場榜樣，府丞焦儉送來一條他愛吃的鮮鯉魚，推辭不掉，就只好讓仆人將魚掛在屋外，曬成魚干，從此就沒人敢給他送禮了。

　　【解釋】羊續(xù)，漢時官吏。羊續(xù)把生魚懸于庭。形容為官清廉，拒受賄賂。

14、復鹿尋蕉成語故事

　　從前鄭國人在野外砍柴，看到一只受傷的鹿跑過來，就把鹿打死，擔心獵人追來，就把死鹿藏在一條小溝里，順便砍了一些蕉葉覆蓋。天黑了，他想找到死鹿扛回家，可惜怎么也找不到。于是他只好放棄，就當作自己做了同樣的夢罷了。

　　【釋義】復：遮蓋；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作夢幻而一再失誤。

15、年高有德成語故事

　　薛蟠在酒席上調(diào)戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺得沒有面子在京城呆下去，于是想與年高有德的張德輝一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認為應該讓他去試一試，如果舊病復發(fā)也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。

　　【解釋】年紀大，品德好。

16、汗出沾背成語故事

　　西漢時期，孝文皇帝經(jīng)常關(guān)心國家大事和人民的生計問題，他在朝上問右丞相周勃說：“國家一年的刑事案件判定了多少件？”周勃如實回答不知。皇帝又問周勃：“國家一年的錢谷開支多少？”周勃又說不知，驚恐得汗出沾背，慚愧不能應對。

　　【釋義】沾：浸濕。汗水沾濕了脊背。形容天氣炎熱或人極度驚慌或慚愧。

17、腦滿腸肥成語故事

　　南北朝時期，北齊武成帝高湛的三兒子瑯邪王高儼企圖奪取帝位，后主高緯便調(diào)兵捉拿，將軍替高儼開脫說：“瑯邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措，長大自不復然，愿寬其罪。”后主當場釋放了高儼，不久就派人暗殺了他。

　　【釋義】腦滿：指肥頭大耳；腸肥：指身體胖，肚子大。形容飽食終日的剝削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。

18、平原督郵成語故事

　　魏晉時期，桓溫手下的一個主簿善于辨別酒的好壞，他把好酒叫做“青州從事”，因為青州有個齊郡，齊與臍同音，好酒力一直達到臍部。把次酒叫做“平原督郵”，因為平原郡有個鬲縣，鬲與膈同音，次酒的酒力只能到達胸腹之間。

　　【釋義】平原：古代地名；督郵：古代官名。劣酒、濁酒的隱語。

19、貪賄無藝成語故事

　　春秋時期，晉國人叔向去拜訪卿韓宣子。韓宣子說他名義上是卿而實際上財富很少，叔向向他祝賀，他感到奇怪。叔向說以前欒武子做上卿時家里只有一個仆人和百十頃田，人們都尊敬他，而他的兒子繼卿位貪財受賄，差一點招來殺身之禍。

　　【釋義】賄：財物；藝：標準、準則，引伸為法度、限度。貪求財物沒有限度。指反動的統(tǒng)治階級無限制地搜刮民財。

20、亦步亦趨成語故事

　　春秋時期魯國大思想家孔子廣收弟子，傳道講學，在他的三千多學生中他最喜歡的就是顏回。顏回安貧樂道，勤奮好學，他一舉一動都學孔子，他對孔子說：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。”

【釋義】原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。

21、華封三祝成語故事

　　堯統(tǒng)治時期，唐堯的功德可以與天地相匹敵，他經(jīng)常巡視邊疆，與守疆人打成一片。華州守疆人稱他為圣人，對上頭祈祝唐堯長壽，祝他富貴，祝他多子多福。

　　【解釋】華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。

22、南風不競成語故事

　　春秋時期，音樂家?guī)煏鐒駮x悼公姬周施行仁政，晉悼公十分喜歡他的音樂。晉平公姬彪時，師曠的演奏技藝可以呼風喚雨。齊靈公呂環(huán)侵略魯國，晉平公應魯國的請求援救，齊國向楚軍求救。師曠隨軍奏樂，使得楚軍南風不競，落荒而逃。

　　【釋義】南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰(zhàn)不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。

23、近悅遠來成語故事

　　春秋時期，楚國大夫沈諸梁因封地于葉被稱為葉公，孔子周游列國，來到楚國的葉邑，葉公向他請教怎樣治理一個地方。孔子回答：“近者悅，遠者來。”告訴他要先讓境內(nèi)的人民歡悅無怨，于是遠處的人就會慕名而來投奔。

　　【釋義】使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權(quán)者給人恩惠，以便籠絡人心。

24、放馬華陽成語故事

　　商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子。

　　【解釋】指不再用兵。

25、尺二秀才成語故事

　　宋朝時期，誠齋先生楊公參加湖南漕試監(jiān)考時，他的同事有取《易經(jīng)》義為魁。誠齋先生看到卷面上把“盡”寫成“盡”，就想擯斥更改。考官是上癢人，不允許他改。誠齋先生笑著說：“明日揭榜，將會取得個尺二秀才，我們的臉面往哪里擱？”

【釋義】舊時用以譏諷寫俗字的書生。“尺二”即指當時“盡”字的俗體“盡”字。

26、埋輪破柱成語故事

　　東漢初期，梁冀專權(quán)破壞朝政，光祿大夫張綱奉命去懲治貪官污吏，他出了都城洛陽，就把自己的坐車就地掩埋，回洛陽彈劾梁冀。李膺破柱搜捕張讓的弟弟張朔，發(fā)誓要維護朝廷綱紀。

　　【解釋】比喻剛正不阿，不畏權(quán)貴。

27、殃及池魚成語故事

　　春秋時期，宋國的一城門發(fā)生火災，火借著風勢越燒越旺，城里的居民紛紛到護城河去取水滅火，大火被撲滅了，但護城河的河水也被舀干了，河里的魚再也沒法生存下去，全部被干死。

　　【釋義】比喻無緣無故地遭受禍害。

28、飲馬投錢成語故事

　　漢朝時期，為人十分清廉的安陵人項仲山，清廉得讓人發(fā)笑。每次在渭河給馬喂水時，都要投入3枚銅錢，表示不敢妄取占便宜。

　　【釋義】比喻為人廉潔，不損公肥私。

29、兔絲燕麥成語故事

　　北魏宣武帝時期，高級學官“國子祭酒”邢邵對于朝廷不重視學術(shù)卻花很大人力、財力去修建寺院十分不滿，認為這會誤國誤民，就會同其他學官聯(lián)名上書復興太學，說：“今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？”

　　【解釋】兔絲：菟絲子。菟絲不是絲，燕麥不是麥。比喻有名無實。

30、痛心疾首成語故事

　　春秋時期，秦桓公邀晉厲公一起攻打白狄小國，暗中派人勸白狄歸順秦國，而去對付晉國。晉厲公知道后派呂相去和秦國絕交，說秦桓公是唯利是圖、背信棄義，晉國對此痛心疾首。如果秦國能遵守先前的盟約的話，可以避免戰(zhàn)爭。

　　【釋義】疾首：頭痛。形容痛恨到了極點。

31、身輕言微成語故事

　　東漢時期，浙江會稽上虞戶曹孟嘗發(fā)現(xiàn)一件冤案報告新任太守，太守為之平反昭雪，讓孟嘗的名聲大增。后來孟嘗當上了合浦太守，尚書楊喬發(fā)現(xiàn)他是人才，先后7次向皇帝推薦，漢桓帝因為他身輕言微而沒有重視。孟嘗就辭官歸隱。

　　【解釋】身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。

32、書空咄咄成語故事

　　東晉時期，揚州刺史殷浩與大將桓溫不合，王羲之勸他大敵當前應以國事為重，殷浩不但不聽，領(lǐng)兵北伐，屢戰(zhàn)屢敗，被廢為平民，流放到信安，他整天無憂無慮地讀書吟詩，老是在紙上寫“咄咄怪事”四個字來表示心中的不平。

　　【解釋】為嘆息、憤慨、驚詫的的典實。

33、宋畫吳冶成語故事

　　傳說古代宋元君召集一些畫家在一起作畫，大家在宋元君面前表示謙虛，恭恭敬敬站立著作畫。只有田子方一個人回到宿舍里，解開衣服伸長腿坐著作畫，宋元君認為他才是真正的畫師。

　　【釋義】用以作為精巧神妙之物的代稱。

34、蕤賓鐵響成語故事

　　【拼音】rui bīn tiě xiǎng

　　【成語故事】唐武宗時期，朱崖、李太尉帶領(lǐng)樂工到郊外游玩，住在平泉別墅，晚上風清月朗，攜琵琶到池上彈奏《蕤賓調(diào)》。突然有一東西掉到池岸上，發(fā)出鏗鏘之聲，趕忙去看，原來是一片蕤賓鐵，用手指彈奏，其音律與樂器相應。

　　【釋義】以之贊揚彈奏技藝的精妙超絕。

35、才氣無雙成語故事

　　西漢時期，中郎將李廣跟隨太尉周亞夫平定吳楚等地諸侯叛亂，他立了大功，調(diào)任邊境上谷太守，他英勇善戰(zhàn)，匈奴稱他為飛將軍，聞風喪膽。公孫昆邱擔心他的安危就上書漢景帝，請求保護這個才氣無雙的將領(lǐng)。漢景帝就把他調(diào)往內(nèi)地任職。

　　【釋義】英勇的氣慨，天下沒有第二個人。

36、人自為戰(zhàn)成語故事

　　“人自為戰(zhàn)”這則成語的意思是將戰(zhàn)士們置之死地，人人主動拼死作戰(zhàn)。也指人人能獨立作戰(zhàn)。

　　這個成語來源于《史記.淮陰候列傳》，驅(qū)市人而戰(zhàn)之，其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)，今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎？

　　在楚漢戰(zhàn)爭中，漢大將韓信有一次率領(lǐng)數(shù)十萬人馬，前去攻打依附于項羽的趙國。趙王和主將陳余得知漢軍來攻，在井陘集中二十萬大軍抵御，兵力大大超過漢軍。

　　部將李左車向陳余獻計說，井陘這條路很狹窄，兩輛戰(zhàn)車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的隊伍必定拉得很長。請撥給他三萬人馬，攔截敵軍的糧草，再截斷他們的后路，不用十天，定可將韓信等人的頭獻上，但陳余沒有同意。就這樣，韓信在井陘狹窄道路沒有遭到襲擊。在出井陘口前，他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山，在那里觀察趙軍，準備行動。

　　韓信又派出一萬人為先頭部隊，命他們出了井陘口就背靠河水，擺開戰(zhàn)斗列隊。趙軍遠遠望見，大笑不止，認為這是犯了兵家的大忌。

　　天剛亮，韓信設(shè)置起大將的旌旗和儀仗，大模大樣地開出井陘口。趙軍立即打開營壘，向漢軍發(fā)起猛烈的攻擊。激戰(zhàn)了一會兒，韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣營。河邊陣地的部隊馬上打開營門放他們進去。

37、克勤克儉成語故事

　　“克勤克儉”這則成語的克是能、能夠。指既能勤勞地治國，又能節(jié)儉地持家。后泛指既能勤勞，又能節(jié)儉。

　　這個成語來源于《尚書.大禹謨》，惟汝賢，克勤于邦，克儉于家。

　　古時候，我國黃河流域一帶，洪水經(jīng)常泛濫成災。人們苦于水患，熱切希望加以治理。

　　堯帝時，鯀受堯的委派負責治水，九年不成。

　　舜帝時，把這一任務交給了鯀的兒子——禹。禹深知人民的疾苦，他欣然接受了任務，當時雖然他剛剛結(jié)婚才四天，但他毅然告別了新婚的妻子，踏上了治理水害的征途。

　　禹認真地察看了地形，吸收了前人失敗的教訓，廢棄了過去一貫采取的堵塞方針，采用了疏導的辦法。他日夜辛勞地帶領(lǐng)著百姓疏通河道，開渠作壩，把河水引入大海。

　　在長達十三年的艱苦歲月中，大禹曾三次路過自已的家門口，都沒進去看一下，與群眾一起節(jié)衣縮食，同甘共苦，最后，終于治服了洪水。

　　大禹治水成功后，舜見他是一個有德有才的人，便要把自己的職位讓給禹，他對禹說：“大禹啊，你是一個最賢能的人，既能勤勞地治國，又能節(jié)儉地持家，是能夠擔當?shù)闷疬@個職位的。”

　　在舜的再三堅持下，禹便接替了舜的職位，受到了百姓們的擁戴。

38、為富不仁成語故事

　　戰(zhàn)國時，騰國很弱小。當時各國諸侯都為開疆拓土而不斷發(fā)動戰(zhàn)爭，尤其是大國諸侯隨便制造一個事端就向小國興兵。戰(zhàn)勝之后，小國輕則割地賠款，重則國家從此消失。大國諸侯嘗到了甜頭，發(fā)動戰(zhàn)爭的積極性也越來越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰(zhàn)爭風云經(jīng)年不散，把那個時期稱為戰(zhàn)國，真正的名副其實。

　　滕國本來就國勢衰微，到了滕文公繼位時，面臨的局面更為嚴峻：府庫空虛，民生凋敝，四周列強環(huán)伺，虎視眈眈，隨時都有亡國的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國。他首先征詢朝中文武官員的意見，讓官員們拿出治國興邦的辦法。

　　滕國官員覺得這個題目太大，不知從何處著手，一個個都像鋸掉了嘴的葫蘆，開口不得，悶悶不語。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠眺，默默沉思。他忽然想到，大學問家孟子現(xiàn)今正旅居滕國，為什么不請教他呢。

　　于是，滕文公輕車簡從，來到孟子住處。孟子見國君親自前來，覺得有些意外。滕文公落座之后，首先問道：“老朽不過是一介布衣，不敢勞駕國君，如有疑問，老朽樂于效力。”滕文公長嘆一聲說:“您是大學者，大賢人，所以特來請教。您知道，滕國兵微將寡，國家貧弱，依先生之見，怎樣才能使滕國早日富強起來不受鄰國欺侮呢？”孟子見滕文公態(tài)度誠懇，便直言相告說：“人民是國家的本源，把一個國家比喻為大樹，那么人民就是樹根，樹根越發(fā)達粗壯，才能使技干強健，樹葉茂密，大樹才能茁壯生長呀。”滕文公問：“怎樣才能使樹根健壯呢？”孟子說：“當然要施仁政，孔子說：仁者愛人。要珍惜民力，不要做勞民傷財?shù)氖虑椋灰S意增加人民的負稅。人民安居樂業(yè)了，還愁國家不富嗎。陽虎說的想發(fā)財就不能講仁義這句話十分荒謬。對一國之君來說，只有講仁義才能使人民愛國，人民才肯為國家效命。如果，國君橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當然不愿為國君效力了。”滕文公面露喜色，決心在國內(nèi)推行仁政。

　　【解釋】： 為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財致富，心狠手毒，沒有一點兒仁慈的心腸。

39、金口木舌成語故事

　 夜久月高風鐸響

　　在銅鐘的家族中有一種稱為“鐸”的。它的式樣象鐘，但個頭很小，上有孔，裝上木柄，可以執(zhí)在手中。鐸里裝有鐸舌，搖動時鐸舌撞擊鐸壁而發(fā)出清脆的聲音。有以銅為舌的，稱為“金鐸”；有以木為舌的，稱為“木鐸”。按今天的叫法，它是一種大鈴鐺。

　　鐸還有一個重要用途是用于軍中發(fā)令。按古代軍法：五人為伍，五伍為兩，兩的長官稱“司馬”，司馬執(zhí)鐸。發(fā)布軍令：“必奮鐸以警眾，文事奮木鐸，武事奮金鐸。”所以司馬又叫“振鐸”、“鳴鐸”。軍中以鼓聲為進軍之令，以金聲為退軍之令。鐸為銅鑄，為金聲，司馬以鐸聲指揮鼓手。

　　“鐸”與“度”同音，有號令限度之意。古時發(fā)布政令時須用鐸聲召集民眾。朱熹曰：“木鐸，金口木舌，施教時所振，以警眾者平。”后世常以“金口木舌”（即鐸）代指傳教布道之人。故爾，《論語.八修》篇云：“天將以夫子為木鐸。”孔夫子自喻為天的代言人了。

　　商代時，在岐王宮中竹林內(nèi)，曾用絲繞懸若干個很細小的玉片，每當風起，玉片互相碰撞發(fā)出聲音，宮中人聽見響聲便知外面起風了。因玉片聲弱，后來便在宮殿檐角懸掛若干裝有鈴舌的小銅鐘，風起而鈴響，被稱為“占風鐸”或“風鐸”。后代高大建筑尤其是塔，每層檐角上都懸有風鐸。微風乍起，一陣叮當之聲，別有一番情趣，引人發(fā)思古之幽情，或借景抒情懷。唐代詩人白居易在《游悟真寺》詩中寫道：“前對多寶塔，風鐸鳴四端。”另一位詩人張耒也有“夜久月高風鐸響，木魚呼覺五更寒”的傳世詩句。

【解釋】： 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。

40、寸木岑樓成語故事

　　“寸木岑樓”成語由“方寸之木可高于岑樓”變化來，出自《孟子·告子下》。

　　有一位任國的人向孟子的學生屋廬子問禮與食哪個重要的問題，屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問道：“娶妻與禮哪個重要？”屋廬子答道：“還是禮重要。”

　　隨后，這位任人便一本正經(jīng)地說道：“要是按著那些禮節(jié)去找吃的，恐怕就要挨餓、甚至餓死；如果不按著那些禮節(jié)去找吃的，可能就會有吃的。在這樣的情況下，難道還要按著禮節(jié)去行事嗎？再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子；要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎？”

　　這一問，屋廬子沒有答出來。第二天，便去鄒國，轉(zhuǎn)告了老師孟子。

　　孟子聽后，說道：“回答這個問題有什么困難的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸長的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重，但是，豈能說三錢多重的金子也比一車的羽毛還要重？拿吃的重要與禮的細節(jié)相比較，何止于吃的重要？拿娶妻的重要與禮的細節(jié)相比較，何止于娶妻重要？你去這樣回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不著吃的，那么他會去扭折嗎？越過東鄰的墻去摟抱人家的女子，便得到了妻子；而不去摟抱，便得不著妻子，那么他會去摟抱嗎？”

　　后人用“寸木岑樓”成語來比喻差距懸殊。

41、貪天之功成語故事

　　春秋時期，晉國公子重耳不但品德高尚，而且才能出眾。由于驪姬的讒言迫害，他只得逃離祖國，四處漂泊。這樣的生活他過了十九年。由于妻子姜氏和眾謀臣的幫助，他雖經(jīng)歷了那么多的磨難，但為國出力的抱負始終沒有被磨滅。

蒼天不負苦心人，到了公元前636年，他終于在秦穆公的幫助下，回到晉國即位，史稱晉文公。晉文公即位以后，為了獎賞與自己同甘共苦的謀臣，對他們進行封賞，其中的很多人都得到了優(yōu)厚的待遇。可是有一位謀臣介子推卻被晉文公忘記了，既沒有得到賞賜，職位也沒有升遷。

在重耳流亡期間，介子推一直在公子的鞍前馬后效力，將他照顧得無微不至。有一次重耳沒有飯吃，介子推為了讓他吃頓飽飯，甚至把自己大腿上的肉割下來給重耳煮湯吃。他為重耳用盡了一片丹心，出了很大的力。

雖然重耳沒有厚待介子推，但介子推品格很高，對此表現(xiàn)得毫無怨言。他不但沒有向重耳伸手要官，反而認為自己沒有受賞的資本。

當時，一些謀臣自恃對重耳有功，便居功自傲，看不起同僚。他對此非常氣憤，便說：“公子能夠當上國君，完全是上天的意思，可是那些在困難時期輔佐公子的人卻以為是靠他們的力量，這不是欺騙別人么？偷人家東西尚且被稱為盜賊，更何況貪取上天的功勞，把上天的功勞歸為自己的功勞的人，這些人難道不是可恥之輩嗎？”

介子推的母親和親戚、鄰居都勸他向晉文公討賞。但他不愿與朝中的那些世俗之人爭名奪利。他還覺得官場污濁不堪，與其在官場里活受罪，還不如在家中編草鞋快活。

介子推的母親見兒子的志趣如此高雅非常高興，就決定和兒子到深山中隱居。介子推非常高興，于是背著母親直奔綿山（今山西沁源縣西北），從此隱居深山，過著雖然清貧卻無憂無慮的隱居生活。

晉文公得知介子推到綿山歸隱，不再為他效力，心中非常后悔，就親自到深山尋找，卻總也找不到介子推。晉文公急了，他下令放火燒山，好逼迫介子推母子出山。介子推在山中生活得很好，怎肯再受官場的污染，就和母親一起穩(wěn)坐山中，任憑大火將他們吞沒。

◎成語釋義

把上天的功勞歸于自己。比喻把別人的功績算到自己身上。

◎故事出處

《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？”

◎出處譯文

偷人家東西尚且被稱為盜賊，更何況貪取上天的功勞，把上天的功勞歸為自己的功勞的人呢？

42、玩物喪志成語故事

　　三千多年前，周武王消滅了商朝，建立了西周王朝，威德廣播四海。周武王經(jīng)常派使臣出使邊遠地區(qū)，許多小國懾于武王的威名，先后派人到鎬京向他稱臣納貢。

當時來自西方的一個使臣進貢了一條犬，叫做獒，獒體形龐大，威猛善斗，與周朝的犬大不相同，看到武王還會蹲下去行禮。武王很喜歡它，重賞了使者，以后天天喂養(yǎng)這條犬，簡直愛不釋手。

這件事被太保召公看見了，他覺得事情雖小，但是不可忽視。退朝以后，他寫了一篇《旅獒》呈給周武王，文中說：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力……玩人喪德，玩物喪志。”

意思是說：德行高尚的君王是不會輕視侮慢官員的，不然的話就沒有人替他竭心盡忠了；輕視侮慢百姓，人民就不會擁戴他……如果沉迷于女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀于自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。

武王讀了《旅獒》，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公的勸告是對的，于是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣，自己則兢兢業(yè)業(yè)地致力于國家的治理和建設(shè)。

◎成語釋義

迷戀于所玩賞的事物而消磨積極進取的志氣。

◎故事出處

《尚書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”

◎出處譯文

如果沉迷于女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀于自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。

43、勵精圖治成語故事

　　公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢?yōu)闈h宣帝。由于當時宣帝年紀小，因此一切朝政大事都由霍光獨攬，漢宣帝只是個擺設(shè)。

霍光雖然掌握著大權(quán)，霍氏一門也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結(jié)御醫(yī)殺害了許皇后。霍光為了避免殺身之禍，就利用職權(quán)袒護了自己的老婆。

公元前68年，霍光死后，當時的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權(quán)力。漢宣帝便聽從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動，將霍氏滿門抄斬。

從此以后，漢宣帝開始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強。（原文是：“宣帝始親萬機，勵精為治。”）漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來衰敗的西漢王朝重新強盛了起來。

成語“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來，表示振奮精神，想辦法治理好國家。勵，奮勉；圖，設(shè)法；治，治理好國家。

44、敬謝不敏成語故事

　　魯襄公去世的那一月，鄭國的子產(chǎn)輔佐鄭簡公到晉國去聘問，晉侯借口和魯國是同姓諸侯，而魯國正有喪事，所以沒有立刻會見他。

　　于是，子產(chǎn)便派人把賓館的圍墻全部拆毀，以安放車馬和禮物。晉國派士文伯責問他說：“治國因政事刑罰不明，盜賊遍地。為了安頓來我國聘問的各國使節(jié)，我們特意讓官吏們把賓館修整好，讓使者們能無憂無慮地住在里面，現(xiàn)在卻被你拆毀了。就算你的隨從戒備森嚴，可讓別國的賓客怎么辦呢?我們大王派我來問一下您拆墻的用意。”

　　子產(chǎn)答道：“我們鄭國弱小，在你們大國的夾縫中勉強生存。大國動不動就要責罰我們，我們整天提心吊膽地過日子現(xiàn)在，我們把全國的財富都搜集起來，拿來朝會，碰上你們不得空，使我們不能及時獻上這些禮品，也不知進見的日期。我們無法獻禮，又不敢讓它風吹日曬，發(fā)生損壞，那樣就會加重我們鄭國的罪過。

　　我聽說文公做盟主的時候，宮室低小，卻把接納諸侯的賓館修整得寬敞高大，像王宮一樣舒適。庫房完好，道路平整。晚上，館舍周圍點著火把，衛(wèi)士們巡邏警戒，各種雜役有人服務，使者們來到之后，很快就能辦完事情，從不耽擱。更不用說擔心攜帶的禮品被盜竊或被風吹日曬了。賓客來到就好像回到家里一樣。

　　可是晉侯的宮室綿延數(shù)里;來朝的諸侯賓客卻像是住在奴隸的屋子里似的。門口進不去車馬，車馬貨物又無法翻墻而過。雨淋日曬無法避免，加上盜賊橫行，賓客進見又沒有準確時候。要是還不拆毀圍墻，就因為沒地方收藏財禮而加重罪過了。請問主管大人，你說我們怎么辦?雖然君王遭到魯國的喪事，可這同樣也是我們鄭國的不幸之事啊。如果能讓我們早一點奉上禮物，我們愿把圍墻修好了再走。哪里敢怕麻煩怕勞累呢。”

　　文伯報告了子產(chǎn)的意思。趙文子說：“確實如此，我們實在是做得不當，這是我們的過失啊。”于是就派士文伯去向子產(chǎn)表示歉意，恭敬地承認晉國對這件事處理不當。晉侯也很快會見了鄭簡公。

　　后來，“敬謝不敏”就由“表示歉意”變成種客氣話了。

45、竭澤而漁成語故事

　　公元前632年，晉國為了援助宋國，和楚國在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當時，論實力楚國占著明顯的優(yōu)勢。晉文公見楚軍來勢洶洶，就間計于他的舅舅大臣狐堰說：“楚兵多，我兵少，這一仗該怎樣打才能取勝呢？”狐幅回答說：“我聽說善于打仗的人，不厭欺詐。你就用欺詐的辦法對付楚軍好了。”

　　晉文公又去征求另一個大臣雍季;并把狐幅的話也告訴了他。雍季不大贊成這樣做，就打了個比喻說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚？焚蔽而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術(shù)也。”意思是說：把池塘里的水弄干了才捉魚，那還有捉不到的？但到明年就沒魚可捉了;把山上的樹林燒光了再去打獵，那還有打不到的？但到明年就將會沒有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下，但以后就不能再用，這不是長遠之計啊！

　　當時也想不出更好地制勝楚軍的辦法的情況下，晉文公·還是采用了狐幅的計謀，假借遵守自己流亡時向楚莊王許下的“遲避三臺”的諾言之名，連續(xù)三次后撤，以避其鋒芒，為自己選擇了有利的時機和殲敵的地形;而楚軍呢？見晉軍一遲再遲，誤以為晉文公膽怯，不敢與之交戰(zhàn)，就緊逼不舍，結(jié)果被晉軍訂得七零八落，潰不成軍。這場歷史上有名的城猴之戰(zhàn)，終以楚國的失敗，其領(lǐng)兵大將成得臣被迫自殺而告結(jié)束。 ·

　　根據(jù)這個故事，后來人們引出“竭澤而漁”這個成語，比喻只顧眼前利益，缺乏長遠打算，不顧長遠利益。

46、鶴立雞群成語故事

　　晉朝皇室有個侍衛(wèi)官中嵇紹，一次他跟著皇帝出去打仗，結(jié)果被敵人包圍，其他人都只顧自己逃命只有嵇紹，保護皇帝勇敢地殺出了重圍。大家都覺得他是個英雄。嵇紹的身材高大，一次，他上朝時，有人稱贊他：“他是那么高大神奇，就像一只鶴站在一大群雞中間！

　　嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時皇族爭權(quán)奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準備射他。

　　侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”嵇紹在世時，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

　　后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。

47、半夜雞叫成語故事

　　成語半夜雞叫指突發(fā)不祥事件或不好的事件。源自《史記·孟嘗君列傳》周末戰(zhàn)國時期，齊國孟嘗君史秦，即將被捕時逃亡，夜半至函谷關(guān)。按規(guī)定，晨雞報曉則開關(guān)。便命隨從中善于口技者學雞叫，果然順利出關(guān)。

　　在萬惡的舊社會里，地主階級壓迫農(nóng)民的累累罪惡，和農(nóng)民起來反抗的英勇斗爭，真是說不盡，寫不完。《半夜雞叫》只是其中一段小故事。

　　地主周扒皮每天半夜里學雞叫，然后把剛剛?cè)胨拈L工們喊起來下地干活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長工小寶為了弄明白此事，在一天夜里，他獨自躲在大車后邊觀察院內(nèi)動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨后又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。

　　小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地里睡覺去了。天亮后，周扒皮到地里一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜里，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊!”早已準備好的長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，并故意表現(xiàn)出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去，長工們見狀都高興得笑起來。

　　----------------------------------------------------------

　　高玉寶《半夜雞叫》原文：

　　晚上，天已很黑，地里走出了累得晃晃蕩蕩的人群，這是給周扒皮做活的伙計們。有的在唉聲嘆氣地說：“困死我了!”有的罵起來：“那公雞真他媽的怪，每天晚上，才睡著，它就叫了。老周扒皮——他也有那個窮精神，雞一叫他就非喊咱們上山不可。到山上干半天，天也不亮。”有的說：“人家有錢，雞也向他，這真是命好呀。”有的說：“什么命好命歹，為什么以前雞不叫的早，現(xiàn)在就叫的早呢?這里邊一定有鬼。看，我非把那個公雞給打死不可。”大家你一言，我—語的走回家去。為了多睡點覺，伙計們回去一吃完飯就躺下了，有的抽煙，有的說話。

　　玉寶這幾天拉肚子，躺下不大時間，就起來去大便;回來時到牛圈去看牛槽有沒有草，想再給牛添點草就快點回去睡覺。正在這時，他見一個家伙手拿長木棍，輕手輕腳地走到雞窩邊，晚上又沒有月亮，也看不見臉面。玉寶心想：“怕是來偷雞的，喊吧。”又想：“不，這人一定家中沒有辦法了才來偷雞，我要喊了，不就坑了他了嗎?我不吱聲，偷有錢人的雞是應當?shù)模央u都偷走，就不用啼明了，我們還多睡點覺呢。”正想著，又見那人伸起脖子，象用手捂住了鼻子。玉寶很擔心的想：“小心點呀!叫周扒皮聽見，把你抓起來就壞了。”玉寶看看牛槽里還有草，想早點回去睡覺，又怕驚動了偷雞的人。心想：“我要出去，把他嚇跑了，他不是白來一趟嗎?不，不驚動他，我在這看看，是誰來偷雞。”玉寶就蹲下，要看個偷的熱鬧。誰知好半天沒動靜，倒聽到偷雞的學公雞啼起明來。玉寶正在納悶，只見那人又奔牛圈走來。玉寶忙起來藏到草屋子里。正好那人走到牛槽邊，劃了一根洋火，看看槽里有沒有草。玉寶就著火光一看：“啊!原來是周扒皮，半夜三更什么雞叫，原來都是老家伙搞的鬼!”周扒皮這一啼明不要緊，籠里雞叫喚起來，全屯的雞也都叫喚起來。玉寶憋著一肚子氣沒敢吱聲，又聽到周扒皮破著喉嚨喊：“還不起來給我上山干活去?雞都叫了!”說完就回家睡覺去了。玉寶走回屋一看，伙計們都氣呼呼地說：“他媽的，早也不叫，晚也不叫，才躺下就叫了。這個雞真不叫雞!”劉打頭的問：“不叫雞叫什么?”“叫催命鬼唄。我看這樣干，再干幾天就得累死。”有的說：“我才睡……”有的說：“我躺下，一袋煙還沒抽完呢。”玉寶心想：他們還不知道這是周扒皮搞的鬼呢，就坐下說：“咱們可省事了，連衣服還沒脫下來。快走吧，我有一個笑話對你們講。”大家忙問：“玉寶，有什么笑話?你快說。”“不，我現(xiàn)在不說，等到路上再說。”大家忙披好衣服，扛著鋤頭上山。在路上，大伙又問玉寶：“什么笑話?你快說。”玉寶笑了笑，瞪起小黑眼珠說：“叔叔，你們再別罵雞，那不能怨雞，是怨人呀。”大家奇怪地問：“怎么回事?”玉寶就把周扒皮學雞啼明的事全告訴了叔叔們。劉打頭的一聽這話，氣得直瞪著眼說：“今天晚上不干了，到地頭去睡覺去。”大家都同意。看著空中不明的星星，走到了地頭，放下鋤頭，打火抽了一袋煙，倒在地上就呼呼地睡了。人困的多厲害呀，那么大的露水，濕了他們的衣服，全都不知道。

　　這個學雞叫，是他們老周家起家的法寶呀。從周扒皮的老祖太爺子起，就有人說周家有這一手，一直傳到周扒皮這一輩。這樣，到三遍地快鏟完時，把伙計們累跑了，他們就得著了，到秋天便一點糧也不給呀。

　　伙計們躺在地頭上，正睡得甜蜜，忽然覺著身上疼，大家“哎呀”一聲就爬起來，看看太陽出來有一人高了，周扒皮拿著棍，正狠狠地挨著個兒的打呢，把伙計們打得全都爬起來了。周扒皮瞪著眼說：“你們吃我的飯，掙我的糧，就這樣給我干活?活不干，到這里來睡覺，今天上午不把這一塊地給我鏟完，就別想吃飯。”回頭對牛倌說：“把飯給我擔回去。”

　　原來周扒皮起得早，見伙計們還沒回家吃飯，他想：“伙計們還一定給我趕活呢，我何不叫人把飯給他們送去，叫他們在山上吃了，省得來回走耽誤工夫，好多給我鏟點地。”他就到街上，把屯里放牛的老李頭找來，給他擔著飯，向山上送。誰想一到山上，見伙計們在那睡覺，一點活也沒給他干，氣得他飯也不給伙計們吃，又叫老李頭給他再擔回去。老李頭走后，他又罵了一氣才走。

　　伙計們見周扒皮又打又罵，連飯都不給吃，有的氣得堅決不干這個活了;有的要回去找他算賬;有的當時就要回家。玉寶笑著忙拉住他們說：“叔叔，我看你們不要走。我有一個辦法：咱們大家出出氣，把那老小子打一頓就好了。”有人說：“玉寶，你這孩子傻了怎的?人家有錢有勢力，兒子又當保長，現(xiàn)在是咱們的二朝廷，我們敢動人家一下子嗎?”“叔叔，我沒傻，我看你們真糊涂，他每天夜里不讓咱們睡覺，他可能想把咱們累死吧，我常聽周叔叔講故事說：‘先下手為強，后下手遭殃’，咱們‘這般如此’的教訓他一頓不好嗎?”大家一聽，都哈哈大笑起來說：“好好，就這樣辦。”劉打頭的笑道：“這小家伙真有好辦法。”晌午回家吃飯時，周扒皮還罵呢，大家也沒說什么，就過去了。

　　過了兩三天，伙計們把棒子全準備好了。吃完晚飯，把燈熄了，叫玉寶在門后偷著看。等了有一個多鐘頭的工夫，周扒皮躡手躡腳，剛到雞屋門口，玉寶喊了聲：“有賊!”伙計們拿著棒子都跑出來，把老周扒皮捺倒就打起來。周扒皮說：“別打呀，是我。”伙計們說：“打的就是你。看你再來不來偷雞!”玉寶跑到院子中間喊：“保長呀，快起來，有賊啦，我們抓著一個賊!”這一喊不要緊，鬼子軍官正在西廂房里睡，聽見了喊聲，他帶了兩個護兵，拿著手槍就跑出來，邊跑邊喊：“毛賊一個也不要，統(tǒng)統(tǒng)打死。”正好保長這天晚上沒有在家，他老婆和淘氣在屋里聽見了，就嚇得忙喊：“快別打了呀，……”下面的話還沒說出來呢，見子軍官“噠噠!”照著老周扒皮就是兩槍，周扒皮“哎呀”了一聲說：“是我!”一頭就鉆進了雞窩里，嚇得拉了一褲兜子屎。鬼子軍官趕上一步又要開槍。保長老婆光著上身，提著褲子慌慌張張地跑出來說：“他是老東家。”鬼子才住了手。伙計們忙圍上說：“老東家從來也沒到雞窩門口來過，為什么今天深更半夜的來抓雞呢。快拿燈來看看。”淘氣從屋里拿出燈來一看，啊!這兩槍正打在老周扒皮的大腿上，直流血。周扒皮好象大山上的野雞一樣，顧頭不顧腚了，他頭伸在雞窩里，好象要吃雞屎的樣子。大家把他拉出來一看，滿臉全是雞屎，坐在那里抱著腿直叫喚。伙計們高興得也不好笑出來。劉打頭的說：“我們都當是賊呢，搞了半天是老東家。你為什么半夜來抓雞呢?”鬼子軍官也笑著問。老周扒皮哭嘰嘰的聲音說：“別提啦，我在家睡個二二呼呼的，也不知什么東西把我拉來了。”大家忙說：“看這多危險。也可能鬧鬼吧!以后可得多注意!”說完，大家把他抬到屋里，鬼子軍官和大家一看，好象骨頭也打壞了，大煙囪忙叫劉打頭的派人快快找醫(yī)生。老周扒皮倒霉喪氣，一肚子的話說不出來。伙計們出了氣，解了恨，都高興地說：“要是叫鬼子一槍把他打死才好呢。”

48、人面桃花成語故事

　　唐朝時有一位到京城應考的讀書人，有一次他到城南郊外游玩，看到一間小屋很不錯，就找借口走進去看看。沒想到一看就看上了屋里一位美麗的姑娘。第二年清明節(jié)他又回到那間屋子，卻看見大門鎖著，人已經(jīng)不知道搬到哪里去了，于是就提筆寫了一首詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去?桃花依舊笑春風。”然后就回去了。

　　過了幾天，不死心的他又回到那個地方，這一次大門不但沒深鎖，還看見姑娘的父親，姑娘的父親傷心地告訴他說：“我女兒因為看了他寫的詩因此得了相思病，沒想到竟因此而死了。”他聽了之后非常難過，情不自禁抱著姑娘大哭，沒想到這時姑娘卻醒了過來，原來她只是昏倒而已。不久后，身體漸漸痊愈的姑娘就和讀書人結(jié)成了夫妻。

49、精誠所至金石為開成語故事

　　西漢時期，有一個著名將領(lǐng)叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰(zhàn)非常勇敢，被稱為“飛將軍”。

　　有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

　　人們對這件事[欣賞雨季愛情故事網(wǎng)]情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”“精誠所至 金石為開”這一成語也便由此流傳下來。

50、運斤成風成語故事

　　這個成語見于《莊子·徐無鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽　而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。”

　　這個寓言故事的大意是：楚國的郢都有個勇敢沉著的人，他的朋友石是個技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖涂上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地揮動斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那里。

　　這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。于是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請來，讓他再表演一次，石說：“我的好友已經(jīng)去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。”

　　根據(jù)這個故事，后人將“運斤成風”引為成語，比喻手法熟練，技藝高超。

51、千慮一得成語故事

　　春秋時，晏嬰在齊國歷任三朝的宰相。他為人正直，生活儉樸，在齊國很有威望。

　　有一天，齊景公派使者來看他。他正在吃飯，就把自己的飯菜分成兩份，請使者一起吃。使者很感動，回去就把晏嬰分食的事告訴了齊景公。齊景公想不到晏嬰那么貧苦，就派使者送去一千兩金子。可是連送了三次都被晏嬰退回來了。

　　齊景公特地召見他，說：“管仲對齊恒公的封賞不推辭，而你……”景公說到這里停頓了一下說：“為什么要拒絕呢？”晏嬰說：“圣人千慮，必有一失；遇人千慮，必有一得。”他自謙地說：“無論君臣，清廉為上，我這人愚鈍，再三考慮也許有點道理。”

　　成語“千慮一得”意思說，遇笨人的考慮也有可取之處。后來多理解為考慮周到。

52、為虎作倀成語故事

　　唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峰人住著一個伏虎長老。他帶了一個童仆，上山去拜訪那位長老。

　　他登上祝融峰，見到一座佛寺里，果然有個須發(fā)皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房里的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說他在半山腰看見一只猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的童仆！”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個須發(fā)皆白的老和尚。”不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚。”天晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動靜。半夜里，有只老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門才沒有被撞開。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終于想出了一個好辦法。

　　第二天一早，兩人說是后院一口井里傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，后來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚里過夜。

　　半夜里，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他借著月光一看，竟有幾十個人，叫嚷著要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報仇！”

　　古代傳說，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力。成語“為虎作倀”由此而來，現(xiàn)比喻為壞人做幫兇。

53、倚門倚閭成語故事

　　倚門倚閭：比喻長輩對子女的盼望和懷念。

　　齊王的宗族王孫賈，15歲就被召進宮當齊王的侍臣。他母親很愛他，每當他入朝，總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急的倚在門外等他回來。

　　公元前284年，燕昭王派樂毅討伐齊國，很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶逃走，逃到了營城，這天，王孫賈沒有在齊王身邊，聽說齊王出逃，急忙前去追尋，因不見齊王，只得回家。

　　母親見了，問：燕兵來了，你為何不保護齊王。王孫賈道：“我不知道大王在什么地方。”

　　母親非常生氣，說：“你每天回來晚了，我會倚在家門口等。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽后，很慚愧，馬上離家再去打聽齊王下落。

54、拔幟易幟成語故事

　　“拔幟易幟”這則成語的意思是比喻取而代之。

　　這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道草山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁拔趙幟，立漢赤幟。”

　　韓信被劉邦拜為大將后，率領(lǐng)漢軍攻占了魏國和代國，接著又在張耳的協(xié)助下，帶了幾萬兵東下井陘，攻擊趙國。趙王和主將陳馀在井陘口聚集了二十萬大軍阻擋。

　　謀士李左軍建議陳馀拔給他三萬軍隊，從小路出發(fā)，出奇不意地截取漢軍的后勤裝備及糧食；而它的前軍抵達井陘時不與交戰(zhàn)。這樣的話，不到十天就可以取下韓信和張耳的頭顱。

　　陳馀是個讀書人，不愛使用詐謀奇計，認為韓信的兵不過數(shù)千，經(jīng)過千里行軍，巳非常疲憊，可以直接予以攻擊，因此沒有采納李左軍的計謀。

　　韓信手下的人探聽到這個消息后，十分高興，放心東下井陘，進軍到離井陘口三十里之處，韓信下令休息。半夜里，他選出兩千名輕騎兵，讓他們每人拿著一面紅色旗幟，從小道來到井陘口山后隱蔽起來，同時對他們說：“我將另派一支軍隊與趙軍對壘，并假裝敗退。這樣，趙軍必定傾巢而出，前來追擊。你們乘此機會快速進入趙營，拔掉趙軍的旗幟，換上我們漢軍紅色的旗幟。”

　　接著，韓信又派出一支一萬人的軍隊，叫他們背水擺開陣勢。趙軍見漢軍排出兵法上最諱忌的背水之陣，都哈哈大笑，以為漢軍自己斷了后路。

　　天剛亮，韓信指揮這一萬人的軍隊向井陘口進發(fā)，趙軍立即打開營門迎擊。戰(zhàn)了一段時間后，韓信、張耳命漢兵丟掉旗鼓，向水邊退去。漢兵退到水邊陣地，再也無法后退，只得拼死作戰(zhàn)。

　　這時，隱蔽在山后的兩千漢兵，趁趙營無人守衛(wèi)，快速沖進趙營，飛快地拔掉趙軍旗幟，換上漢軍紅色的旗幟。而在水邊作戰(zhàn)的趙兵，因遇到背水一戰(zhàn)的漢兵的頑強抵抗，無法取勝，想返回營地，卻見那里全是漢軍的紅旗，以為趙王已被漢兵抓住，頓時軍心大亂，各自逃命。接著，漢軍兩面夾擊趙軍，結(jié)果主將陳馀被殺，趙王被活捉。

55、博而不精成語故事

　　博而不精”這則成語的意思是比喻常識廣博而不精深。

　　這個成語來源于《后漢書.馬融傳》，賈君精而不博，鄭君博而不精，即精即博，吾何加焉？

　　東漢著名的經(jīng)學家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾，十二歲時就跟父親學習這部經(jīng)學著作。后來，鄭眾還學習了《周易》，《毛詩》，《周禮》等經(jīng)學著作，使他學識淵博，幾乎無所不曉，在上層社會很有名氣。

　　鄭眾當官后，在公務之余給一些年輕人講解《毛詩》、《周禮》等經(jīng)學著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書流傳后，和另一位經(jīng)學家賈逵所注的《左氏春秋》齊名，都受到學者們的好評。當時，最著名的經(jīng)學家是馬融。他注過《周易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《論語》、《孝經(jīng)》，使古文經(jīng)學達到成熟的境地，因此，弟子多達千人。馬融除了為經(jīng)書作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。講課時坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學生坐著聽課，后面列一班女樂演奏音樂，很有特點。

　　馬融研究了《左傳》后，也準備注一部《左氏春秋》，他仔細閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評價說：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過他們？”馬融覺得，這兩個注本各有各的長處，合起來就彌補了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。

56、長驅(qū)直入成語故事

　　“長驅(qū)直入”這則成語的意思是用來表示軍隊以不可阻擋之勢向前挺進，深入敵方心臟。

　　這個成語來源于曹操《勞徐晃令》，吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長驅(qū)徑入敵圍者也。

　　公元219年，曹操為奪取戰(zhàn)略要地荊州，與劉備在這一帶酣戰(zhàn)。劉備的大將關(guān)羽用重兵圍住了襄陽，曹操的堂弟曹仁固守襄陽毗鄰的樊城，處境相當困難。

　　這年七月，曹操派虎威將軍于禁率軍增援曹仁。不久，樊城這一帶連降大雨，漢水泛濫。關(guān)羽乘機引水去淹曹軍，結(jié)果于禁全軍覆沒，被迫投降。

　　由于洪水沖進樊城，曹仁處境危急。一些部將勸他放棄樊城，乘船退走。但有人極力反對，說是水勢不可能一直這樣大，過些時日會退去，還是緊守為好。曹仁覺得有理，決定緊守樊城。

　　不久，曹操又派大將徐晃率軍去樊城解圍。徐晃老謀善算，暫不將部隊直接開到樊城，而在稍遠之處駐扎下來，然后派人用暗箭把信射入樊城，與曹仁取得聯(lián)系。正好曹操還在組織其他兵馬增援，得知徐晃的行動非常贊同，要他等待各路兵馬到齊，一并開向樊城。

　　當時，劉備一部分軍隊駐在離樊城不太遠的偃城。徐晃帶領(lǐng)一些軍隊來到偃城郊外，故意挖掘陷坑，似乎要截斷偃城軍隊的退路。駐軍中計，匆匆撤離偃城。于是徐晃輕而易舉地取得了這座城池。

　　這時，曹操組織的十二路兵馬已經(jīng)趕到。于是徐晃和這些兵馬會合起來，打算和曹仁內(nèi)外夾擊關(guān)羽。

　　關(guān)羽在圍頭和四冢（zhong）兩處地方駐有軍隊。徐晃表面上裝出要進攻圍頭的樣子，實際上親率大軍進攻四冢。等關(guān)羽發(fā)現(xiàn)徐晃主攻的方向時，為時已晚。匆匆趕到四冢的五千兵馬很快被徐晃擊敗。接著徐晃率領(lǐng)部下，一直沖進了關(guān)羽對曹仁的包圍圈中。關(guān)羽的將士不敵敗走，襄陽，樊城終于解圍。

　　徐晃的捷報傳到曹操那里，曹操立即寫了慰勞令，派人送到前方。令中寫道：“我用兵三十多年，所知古代善于用兵的人中，沒有一個人能像你那樣長距離不停頓地策馬快跑，一直往前，沖入敵人的包圍圈中。”

57、大公無私成語故事

　　春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適，你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后，替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

　　過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？”祁黃羊說:“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他，你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。

　　孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說:“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說‘大公無私’啦！”

58、多多益善成語故事

　　上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“子有何如?”曰：“臣多多而益善善。”

　　釋義“益”，更加，“善”，好。形容越多越好。

　　故事：劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽。回到洛陽后，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰(zhàn)功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿；但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領(lǐng)的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領(lǐng)的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。

　　后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂氏終于設(shè)計殺害了韓信。

59、華而不實成語故事

　　且華而不實，怨之所聚也。

　　釋義“華”，花，開花。“實”，果實。光開花不結(jié)果實。比喻外表好看，而沒有實際內(nèi)容。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。

　　故事:春秋時，晉國大夫陽處父出使到魏國去，回來路過寧邑，住在一家客店里。店主姓贏，看見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，十分欽佩，悄悄對妻子說：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來，隨時留心，都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不錯，我決心跟他去了。”店主得到陽處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽處父同店主東拉西扯，不知談些什么。店主一邊走，一邊聽。剛剛走出寧邑縣境，店主改變了主意，和陽處父分手了。店主的妻子見丈夫突然折回，心中不明，問道。“你好不容易遇到這么個人，怎么不服他去呢?你不是決心很大嗎?家里的事你盡管放心好了。”“我看到他長得一表人才，以為他可以信賴，誰知聽了他的言論卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來的主意。”店主說。這陽處父，在店主的心目中，就是個“華而不實”的人。所以，店主毅然地離開了他。

60、開門揖盜成語故事

　　“開門揖盜”這則成語的意思是比喻引進壞人。

　　這個成語來源于《三國志.吳書》，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。

　　公元221年，吳郡太守許貢因見孫策在江東的勢力日大，便寫信給漢獻帝，請求將孫策調(diào)走。不料，信被截獲，許貢被殺。許貢的三個門客，決心為許貢報仇。他們利用孫策打獵的機會，用箭射傷了他。

　　從打獵場回來，孫策傷勢加重，臨死之前他把長史張昭和弟弟孫權(quán)找來，囑托后事，將印綬授給孫權(quán)。

　　孫策死后，孫權(quán)十分傷心，悲痛不止。張昭勸他說：“現(xiàn)今奸邪作亂，互相爭奪，豺狼當?shù)溃绻活櫛В蝗タ紤]大事，這就好像開著門請強盜進來一樣，豈不自招禍患。”

　　聽了張昭的勸說，孫權(quán)止住悲傷。張昭請孫權(quán)換上衣服，扶他上馬視察軍隊。東吳有了新主，人心穩(wěn)定。后來與蜀、魏形成三國鼎立的局面。

61、口蜜腹劍成語故事

　　“口蜜腹劍”這則成語的意思是比喻口頭上說話好聽，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著暗害人的陰謀。

　　這個成語來源于《資治通鑒.唐紀.玄宗天寶元年》，李林甫為相......尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍。”

　　李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權(quán)勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設(shè)法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富。可惜皇上還不知道。”

　　李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢？別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開口。”玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠了。

　　就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十幾年宰相。

　　后來，宋朝司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。

62、一飯千金成語故事

　　幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時侯，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。

　　后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。

　　這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：

　　受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。

　　我們運用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金”的。

63、一丘之貉成語故事

　　漢朝時有一個名人叫楊憚，他的父親是漢昭帝時的丞相楊敞，母親是人史學家司馬遷的女兒。他自幼便受到良好的教養(yǎng)，未成年時就成了當朝的名人。漢宣帝時大將霍光謀反，楊憚最先向宣帝報告。
　　事后被封平通侯，當時在朝庭中做郎官的人，賄賂之風極熾，有錢的人可用錢行賄，經(jīng)常在外玩樂；無錢行賄的人，甚至一年中也沒有一天休息。楊憚作中山郎后，便把這些弊病全部革除，滿朝官員都稱贊他的廉潔。
　　但他因少年得志，又有功勞，便產(chǎn)生了驕傲自滿，結(jié)果與太仆長榮（長榮是宣帝舊友，最得信任）發(fā)生意見。
　　有一次，楊憚聽見匈奴降漢的人說匈奴的領(lǐng)袖單于被人殺了，楊憚便說：“遇到一個這樣不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，使自己自白送了命，就像我國秦朝時的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，結(jié)果國亡了。如果當年秦朝不如此，可能到現(xiàn)在國家還存在。從古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出產(chǎn)的貉一樣，毫無差別呀！”就這樣，楊憚被免職了。
　　自古君王勇于改過，不信饞言者能有幾人，楊憚僅被勉職，已是不幸申之大幸了。唉！“前漢書”：“楊憚傳”的原文是“古與今，如一丘之貂。”丘，土阜也，四邊高，中央低的土堆；貉，音鶴，俗稱樹貉，狀似狐小，毛黃褐色，深厚而溫滑，可做皮袍。后來的人將這兩句話引申成“一丘之貂”一句成語，來此喻同類沒有差別，像在同一個山丘里生長的貂一樣，形體都是相同的。
　　這成語在應用時，都是用來形容反面的事物，即使是形容否定的事物；含有不屑一談和譏誚的口吻。例如說有一群人專門造謠生事，無事生非，故意與人為難，他們中間沒有一個是好人，就可說：這批東西都是“一丘之貉”，那有一個是好人呢！

64、興高采烈成語故事

　　出處劉勰《文心雕龍》
　　叔夜俊俠，故興高而采烈。
　　釋義“興”，興趣、興致。“采”神采、精神。“烈”，熱烈。原意是指文章志趣高尚，文詞犀利。現(xiàn)常用來形容興致，情緒飽滿。也用來形容至現(xiàn)出來的歡樂氣氛。
　　故事稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風度翩翩，文才超群，當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環(huán)境的險惡。“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險峨。”這些詩句對當時的現(xiàn)實作了無情的揭露和批判。他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。

65、千里送鵝毛成語故事

　　出處徐謂《路史》千里送鵝毛，禮輕情意重。
　　釋義:比喻禮物雖輕而情意深厚。
　　故事:有一個地方官，偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝，便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽湖邊時，忽然覺得應該停下來給天鵝洗個澡，就小心翼翼地將天鵝放入水中。不料，天鵝卻振翅飛走了，只掉下—根鵝毛。緬伯高沒有辦法去捉，只好拿著這根鵝毛面見皇帝。他害怕皇帝處罰自己，就編了一首順口溜，大意是這樣的：“我來向您朝貢，經(jīng)過了萬水千山，可到了潘陽湖時天鵝飛走了；我悲痛欲絕，今天上復天子，請您饒了緬伯高。再說，千里送鵝毛，禮輕情意重。”皇帝聽后，饒了緬伯高。

66、此地無銀三百兩成語故事

　　古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地無銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

67、置之死地成語故事

　　西漢時期，劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，趙王劉歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰(zhàn)。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信用計故意置之死地在河邊列陣，士兵們背水一戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，然后派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉劉歇

　　【解釋】有意使人處于無法生存下去的境地。

68、自貽伊戚成語故事

　　我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有一首詩描寫一個因公外出辦事的官員戀家的故事：他在二月份被派往西方處理政事，在遙遠的地方心里老是惦記家鄉(xiāng)的親人，從播種時節(jié)一直忙到收獲季節(jié)還不能回家，心里堆積著無限的煩惱。

　　【釋義】貽：遺留;伊：此;戚：憂愁，悲哀。比喻自尋煩惱，自招憂患。

69、本固邦寧成語故事

　　夏朝時期，禹的孫子太康即位，他荒淫無度，百姓為之悲哀，他到洛水南面去打獵，窮國君主羿趁機篡奪了夏國的政權(quán)。太康的弟弟做《五子之歌》：“皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。”中康起兵恢復了夏國。

　　【解釋】指人民安居樂業(yè)則國家太平。

70、成語故事

　　春秋時期，宋國有人在開鑿石料時發(fā)現(xiàn)一塊寶玉，請人鑒定是寶石，就抬到都城獻給大臣子罕，子罕說如果給我，我們都失去了寶，我以不貪為寶。于是命人打磨寶玉到市場上賣掉，把錢交給宋人，派人護送他回家。

　　【解釋】比喻拒絕接受別人的珍貴物品.

71、成語故事

　　晉朝才子王敦懷才不遇，不得志時經(jīng)常在酒后吟曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的詩句，邊吟邊用鐵如意敲唾壺，以此來抒發(fā)自己的不平心情，時間一長唾壺全都缺了邊。

　　【釋義】借指抒發(fā)壯懷或不平之氣。

72、成語故事

　　魏晉時期，阮籍性格狂放不羈，做事總是由著性子，他的母親病故，嵇康的弟弟嵇喜前去吊喪。阮籍不喜歡他就以白眼相待。嵇喜回去對嵇康傾訴受到冷遇。嵇康帶上酒與琴前去吊喪，阮籍見了大喜，馬上變作青眼熱情招待。

　　【解釋】青眼：眼睛平視。表示對人喜歡或尊敬。

73、成語故事

　　東晉豫州刺史謝尚發(fā)現(xiàn)袁虎文才很好，就把他推薦給大司馬桓溫。桓溫讓他負責府內(nèi)文書起草工作。袁尚作《東征賦》贊揚東晉許多名士。他跟隨桓溫北伐前燕，在前線，桓溫讓他寫討伐檄文，他靠在馬背上很快就寫完一篇得體的檄文。

　　【釋義】比喻文章寫得快。

74、成語故事

　　東晉時期，大司馬桓溫專攬朝政，他南征北戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。他位高權(quán)重，野心萌發(fā)，一次躺在床上說：“人生在世不能默默無聞。”親信們不敢吭聲，他從床上坐起接著說：“一個人即使不能流芳百世，那么就該遺臭萬年。”

　　【解釋】美好形象永不磨滅，不會被忘卻。

75、成語故事

　　周朝時期，劉文公的大夫萇弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正氣。他因為正直而得罪了朝中權(quán)貴，蒙冤被周人殺害，傳說他被殺的當時，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后這些干血塊全都化為碧玉。

　　【解釋】指忠心不泯。

76、成語故事

　　東漢時期，書生梁鴻讀完太學回家務農(nóng)，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結(jié)婚，婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區(qū)隱居，后來幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，眉來眼去，夫妻十分恩愛和睦。

　　【解釋】原指東漢時期梁鴻與妻子孟光相互敬愛。后泛指夫婦相敬。

77、成語故事

　　東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。孔融提出反對意見，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一個七歲的女兒和一個九歲的兒子也一同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什么不起來，他說“安有巢而卵不破乎?”

　　【解釋】比喻滅門之禍，無一得免。亦以喻整體被毀，其中的個別也不可能幸存。

78、成語故事

　　這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”

　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!

79、成語故事

　　東漢末年，劉表把新野送給劉備，讓劉備抵御曹操。同時準備讓次子劉琮繼承自己的位置，這讓長子劉琦感到處境比較危險。劉琦請諸葛亮到自家后花園高樓上吃飯，命人把樓梯撤去，虛心向諸葛亮求救，諸葛亮要劉琦去當江夏太守脫險。

　　【釋義】比喻進行極其秘密的謀劃。也比喻誘人上當。

80、成語故事

　　從前一個叫王三的人趕五頭毛驢到集市上去賣，自己騎上一頭。半路上他想數(shù)一下驢子，發(fā)現(xiàn)只有四只，心里犯疑惑，再次數(shù)還是四頭。于是下來再數(shù)，五頭毛驢全在。他這才恍然大悟，原來自己是騎驢找驢，把騎的那頭給忘了。

　　【釋義】騎著驢去找別的驢。原比喻一面占著一個位置，一面去另找更稱心的工作。現(xiàn)多比喻東西就在自己這里，還到處去找。

81、成語故事

　　三國后期，蜀國后主劉禪昏庸無能，宦官黃皓專權(quán)，和陳袛表里為奸。秘書令史绤正忠心耿耿，同時很會周旋。他認為小的地方要忍耐后才能大有作為。劉禪在蜀亡后被押往洛陽，只有绤正舍妻丟子只身去隨侍。

　　【解釋】屈：委屈。伸：展開，發(fā)揮出來。先能夠受點委屈，而后會大有作為的。

82、成語故事

　　古時候，在現(xiàn)今山東省鄒縣一帶曾有一個國名為邾(zhu)的小國。這個國家的將士所穿的戰(zhàn)袍，一直用帛為原料。

　　因為用帛縫制的戰(zhàn)袍不結(jié)實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：“做戰(zhàn)袍還是以絲繩作原料為好，戰(zhàn)袍耐用的關(guān)鍵之一在于縫制必須嚴實。雖然用帛縫制的戰(zhàn)袍從外觀上看也很嚴實，但是由于帛本身不大結(jié)實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布制作戰(zhàn)袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”

　　邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：“縫制戰(zhàn)袍的人上哪兒去弄那么多的絲繩布呢?”公息忌回答說：“只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產(chǎn)不出來的道理嗎?”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰(zhàn)袍的傳統(tǒng)并不困難，于是說了一聲：“好，就按你的想法去辦吧!”隨后邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰(zhàn)袍。

　　公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家里的人動手去搓絲繩。那些因為公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在別人前面搓起絲繩來了，于是借故到處中傷他說：“公息忌之所以要大家用絲繩布制作戰(zhàn)袍，原來是因為他家里的人都擅長制作絲繩的緣故!”

　　邾君聽了這種說法以后很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產(chǎn)，還是按老規(guī)矩用帛做戰(zhàn)袍。

　　邾君不注意搓絲繩和提高戰(zhàn)袍質(zhì)量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應該認識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某個人的好惡為標準，而應該看一看它是否符合全國人民的共同利益。

83、成語故事

　　秦朝大臣李斯年輕時上廁所見到老鼠爭吃蛆吃，見到人來后倉皇逃跑，到官倉時見到老鼠們正在細嚼慢咽，根本不理會人。李斯不由感慨萬分，同是老鼠竟有天壤之別，生活的環(huán)境不同，爬上去為賢者、君子，淪落下層的就是愚民、小人。

　　【釋義】處：處理。在于自己如何處世。形容在一定的環(huán)境中，要自己選擇立足之處。

84、成語故事

　　賈雨村在村野酒店喝酒，遇到都中做貿(mào)易的冷子興，兩人是老相識，而且很投合。兩人在酒桌上談論京城賈家榮國府與寧國府的事說：“古人有言：‘百足之蟲，死而不僵。’如今雖說不似先年那樣興盛，較之平常仕宦人家，到底氣象不同。”

　　【解釋】即使死了也不僵硬。形容壞勢力等不容易被清除。

85、成語故事

　　大禹統(tǒng)治時期，他在住地附近設(shè)置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂器，并規(guī)定四方的賢人如何使用：傳道的人擊鼓，諭義的就敲鐘，告事的就振鐸，講憂慮的就敲磬，有冤獄的就搖鞀。于是大禹就憑聽這五種聲音而處理。

　　【解釋】鼗，俗稱“撥浪鼓”。指聽取臣民意見。

86、成語故事

87、成語故事

　　傳說古代一些不法商人利用青蚨母子永不分離的特點，抓大量的青蚨，把它們母子分開，分別取它們的血涂在錢上，然后將涂有母蚨的血錢放在家里，把涂有子蚨血的錢拿出去買東西。一到晚上那涂有子蚨血的錢會自動飛回來的。

　　【解釋】青蚨：傳說中的蟲，比喻金錢。比喻花出去的錢又回來了。

88、成語故事

　　西漢時期，著名的史學家司馬遷因漢將李陵攻打匈奴失敗被迫投降一事，為李陵說了情，遭到了宮刑并被關(guān)入大牢，面對這奇恥大辱，他只好給好友任安寫信傾訴他的不幸：“身非木石，獨與法吏為伍。”自己的忠心反而受摧殘，真是大謬不然。

　　【釋義】謬：荒謬，錯誤；然：如此，這樣。大錯特錯，完全不是這樣。

89、成語故事

　　宋朝時期的《宣和畫譜》中記載河南畫家郭熙，字淳夫，御畫院藝學士，善畫山水。他畫的山山水水如有云煙出沒，峰巒隱顯，千姿百態(tài)，評論他是功底深厚，獨步一時，雖然年紀大了，他畫起來更加氣勢壯偉。

　　【釋義】形容非常突出，一個時期內(nèi)沒有人能比得上。

90、成語故事

　　戰(zhàn)國時期，韓國歌女韓娥以賣唱為生，一天她到一家客棧去投宿，被店家趕出來，她只好在店外唱著如泣如訴的曲子，客人們感動得不吃不喝，店主無奈，只好請她住店唱歌。離店前她唱了歡快的曲子，三天后那悅耳的歌聲還在客棧房梁上縈繞。

　　余音繞梁，三日不絕的意思是：余音：音樂的余味；絕：斷。形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳，余味無窮。

91、成語故事

　　春秋時期，孔子的學生子夏到晉國去，路經(jīng)衛(wèi)國時，聽到一個人正在讀史書：“晉國的軍隊三豕涉河。”子夏就去糾正他：“你讀錯了，不是三豕是已亥，因為已與三、亥與豕字形相象。”后來那人到晉國核對，晉國軍隊果然是已亥年過的河。

　　【解釋】比喻文字傳寫或刊印訛誤。

92、成語故事

　　東漢時期，統(tǒng)治階級過著窮奢極侈的生活，他們霸占良田與民宅，搜刮民脂民膏。張衡寫《西京賦》來諷諫東漢的統(tǒng)治階級，其中講到西漢丞相公孫賀的兒子貪污軍餉，公孫賀則抓捕逃犯朱安世來為兒子頂罪，對此，人們街談巷議紛紛批評與指責。

　　【解釋】大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。

93、成語故事

　　西周時期，周武王死后，周公攝政，鎮(zhèn)壓了武王的弟弟管叔、蔡叔的叛亂。周武王的兒子周成王因受流言影響，懷疑周公的忠誠，于是“天大雷電，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。”后來周公重新執(zhí)政，大風把吹倒的禾苗重新豎起，從此國泰民安。

　　【解釋】比喻順應天心，得到天助。

94、成語故事

　　春秋時期，秦國在鄭國的留守官員杞子派人告訴秦穆公他已負責鄭國京城北門的防務，要是派兵來偷襲一定成功。秦穆公不聽蹇叔勞師襲遠不會成功的主張，派大將孟明視、西乞術(shù)、白乙丙率軍攻鄭，結(jié)果中了伏擊，三人被俘。

　　【解釋】發(fā)動軍隊襲擊遠方的敵人，多指冒險的軍事活動。

95、成語故事

　　唐朝時期，崔曙進士作《明堂火珠》詩：“夜來雙月滿，曙后一星孤。”當時被人認為是警句，廣為傳誦。及到第二年，他因病去世，留下唯一的女兒星星孤單生活，人們這才明白他是在感慨自己的身后事。

　　【釋義】曙：破曉時光。舊稱僅遺孤女。

96、成語故事

　　東晉大書法家王羲之的兒子王徽之生性高傲，行為豪放不拘，他辭官隱居在山陰，天天游山玩水，飲酒吟詩。在一個大雪夜里，他喝酒賞景覺得少了琴聲，就命仆人開船連夜趕往戴逵處，拂曉時趕到戴門前，卻說：“山陰乘興而行，興盡而返，何必見戴？

　　【釋義】猶言山陰乘興。后指訪友。

97、成語故事

　　戰(zhàn)國時期大思想家主張推行“仁政”、“王道”，他的弟子公孫丑問他到齊國去能否像管仲、晏嬰一樣有所作為。孟子很不高興，說：“管仲輔佐齊桓公，晏嬰輔佐齊景公，是因為齊國地廣人多，推行王道統(tǒng)一天下就像翻轉(zhuǎn)手掌那樣容易。”

　　【解釋】像翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做。

98、成語故事

　　我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》專門有一首詩夸頌周文王秉承了上帝的意志，滅掉殷商。文王不只榮宗耀祖，使子孫百世做天子諸侯。他的子孫要以文王的德行作為榜樣，以商紂作為借鑒，要經(jīng)常自我反省，勤修賢德，發(fā)奮圖強，自求多福。

　　【解釋】求助自己比求助他人會得到更多的幸福。

99、成語故事

　　西漢時期，著名辭賦家揚雄因為生病而退養(yǎng)，后來被任命為大夫。他家十分貧窮，特別饞酒，人們很少登他家門。當時也有未出道的書生慕著他的名氣，帶著酒菜到他家去求教，他總是耐心教導。劉棻曾經(jīng)跟從揚雄學作奇字就是一例。

　　【釋義】載：攜帶。帶著酒去別人家問字。指人有學問，常有人登門求教。也比喻勤學好問。

100、成語故事

　　南朝時期，文學家江淹年輕時很有才華，晚年他夢見晉人張協(xié)對他說：“前以一匹錦相寄，今可見還。”江淹把幾尺殘錦奉還。張協(xié)大怒說：“那得割截都盡。”從此以后，江淹的文才就大不如以前了。

　　【釋義】比喻剩下不多的才華。

101、成語故事

　　戰(zhàn)國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。

　　【解釋】授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

102、成語故事

　　南朝時期，梁國的陶弘景，自幼家貧，經(jīng)過苦讀而入仕，他沒有當上大官，在一次求一個縣官失敗后，對官場的爾虞我詐十分厭倦，就于永明十年，他就脫下朝服掛在神武門，上表辭官。辭官后，他就隱居山林。

　　【解釋】指辭官隱居。

103、成語故事

　　三國時期，曹操鞏固北方后，與劉備、孫權(quán)形成三足鼎立之勢。兒子曹丕為了穩(wěn)固自己的地位，派人去向賈詡請教自固之術(shù)。賈詡說：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道，如此而已。”曹丕聽從他的建議，自己刻苦磨練，最后成功稱帝。

　　【解釋】砥礪：磨刀石，引申為磨礪，磨煉。自己刻苦地磨煉。

104、成語故事

　　春秋時期，孔子自認為當權(quán)者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”魯君沒有重用他，他說：“邦有道，則仕；邦無道，則行。”于是抱著“善賈而沽”的念頭去周游列國。

　　【釋義】賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

105、成語故事

　　孟珂，是戰(zhàn)國時期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家學說的主要繼承者，有“亞圣”的美稱，人們尊稱他為孟子。

　　有一年，孟子聽說宋國的君王說要施行仁政，這正是孟子所竭力主張的，所以他特地到宋國去。

　　孟子在宋都彭城了解了一個時期，發(fā)現(xiàn)宋國君主手下的賢臣很少，而沒有德才的人卻很多。他感到情況并不是像宋國國君說的那樣，便打算到別國去游歷。宋國的君主聽說孟子要離去，便派大臣戴不勝去挽留，并向他請教治理國家的方法。戴不勝說：“請問先生，怎樣才能使我們宋國的君王賢明?”

　　孟子回答說：“先生要使貴國的君王賢明嗎?我可以明白地告訴您。不過，還是讓我先講一件事。楚國有位大夫。想讓自己的兒子學會齊國話。據(jù)您看，應該請齊國人來教他呢，還是請楚國人來教他?”

　　戴不勝不加思索他說：“當然是請齊國人來教他。”

　　孟子點點頭，說：“是的，那位大夫請了一個齊國人，來教兒子齊國話，可是兒子周圍有許多楚國人整天在打擾他，同他吵吵嚷嚷。在這樣的環(huán)境中，就是用鞭子抽他、罵他、逼他；他也學不會齊國話。如果那位大夫不是這樣做，而是將兒子帶到齊國去，讓他在齊國都城臨淄的鬧市住幾年，那么齊國話很快就會學好。即使你不讓他說齊國活，甚至用鞭子拍打他，強迫他說楚國話，也辦不到。”

　　戴不勝打斷孟子的話說：“我們宋國也有薛居州那樣的賢土呀！”孟子回答說：“是的，宋國的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一個人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，無論年老處少、官職尊卑，都能象薛居州一樣，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能與誰去做好事呢？”

　　戴不勝向君王復命后，君王見孟子去意已決，便不再強留，送了他一些錢，讓他離開宋國。

　　【解釋】：傅：教導；咻：喧鬧。一個人教導，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

106、成語故事

　　“南州冠冕”這則成語的意思是用來贊譽才識卓絕的人。

　　這個成語來源于《三國志.蜀書.龐統(tǒng)傳》，征甚異之，稱統(tǒng)當為南州士之冠冕。

　　三國時，劉備的重要謀士龐統(tǒng)，是襄陽地區(qū)大名士龐德公的侄兒。他年輕時模樣樸實遲鈍，沒有人看重他，但龐德公很了解他的才能。

　　當時，荊州有個賢士，名叫司馬征，善于識別人才，與龐德公是知交。龐統(tǒng)十八歲時，龐德公讓他去拜訪司馬征。龐統(tǒng)來到司馬征家時，他正在桑園里采桑葉，龐統(tǒng)就坐在桑樹下與這位賢士交談。兩人從國家大事談到詩書字畫，越談越投機，從白天一直談到黑夜。

　　司馬征發(fā)現(xiàn)，他面前這位十八歲的青年竟然無所不知，無所不曉，見解也相當獨特，不落俗套，不由大為驚異，便稱贊他是南方士人中的第一人。由于司馬征的稱贊，龐統(tǒng)的聲名日益顯露。

　　那時，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公。龐德公對他和龐統(tǒng)的才能同樣賞識，稱諸葛亮為“臥龍”，龐統(tǒng)為“鳳雛”。龐德公認為，這兩位青年都是當世俊杰。

107、成語故事

　　“剛愎自用”成語由“剛愎不仁，未肯用命”變化來，意思是倔強固執(zhí)，自以為是，聽不進別人的意見。語出《左傳·宣公十二年》。

　　公元前597年春（春秋時期），楚國打進鄭國，鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王，并苦苦求饒，取得了楚王的同情。當年夏，晉國派軍隊救援鄭國。晉軍南下，兵臨黃河時，聽說鄭國已經(jīng)同楚國媾和，晉軍中軍主帥荀林父想退兵，并提出等楚國軍隊回國后，再出兵攻打鄭國，討伐背叛者。荀林父的副手先鞋表示反對，認為這樣“不行”，并說：“晉國之所以能夠稱霸諸侯，是因為軍隊勇敢、文臣武將盡力的關(guān)系。現(xiàn)在失去了諸侯（指鄭國背叛晉國親向楚國），不奮勇當先，不能說是盡了力。有敵人不去攻打，不能說是勇敢。要是由于我們而失去霸主的地位，不如死了。”先鞋還說道：“率軍出征，遇到強敵而退卻，這不是大丈夫的氣概；擔任軍隊統(tǒng)帥，而終非大丈夫，唯有你們能做得出，我辦不到”于是他率領(lǐng)所屬部隊渡過黃河，繼續(xù)前進。荀林父的部將根據(jù)這一形勢，分析進和退的得失利害關(guān)系，最后一致勸荀林父率兵渡河。

　　楚國軍隊想北上，到飲馬黃河時再回國。聽說晉軍已渡河，楚王想退兵返國。其寵臣伍參想戰(zhàn)，而令尹（官名）孫叔敖則不想戰(zhàn)，并說：“去年打陳國，今年攻鄭國，不是沒有戰(zhàn)爭。戰(zhàn)而不勝，您伍參的肉夠吃的嗎？”伍參說：“如果這次打勝了，就足見您孫叔敖?jīng)]有謀略了；不能戰(zhàn)勝，我的肉將在晉軍之手，還能吃得上嗎？”令尹轉(zhuǎn)車反旗，伍參對楚王說：“晉國現(xiàn)在從政的都是些新人，不能很好地執(zhí)行命令；其副手先鞋剛愎不仁，不肯聽從命令；他們的三個統(tǒng)帥（指中軍、上軍、下軍之首領(lǐng)）想統(tǒng)一行事也難以辦到，就是想聽從命令，也沒有統(tǒng)一的上級，大家聽誰的？這一仗，晉軍必敗。”楚莊王無奈只好命令令尹調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)車向北，駐扎于管地以待晉軍.

108、成語故事

　　東漢初年，有兩個反對光武帝的地方勢力，一個是割據(jù)巴蜀的公孫述，一個是稱霸隴西(今甘肅東部)的隗囂。公元32年，大將軍岑彭隨光武帝親征隴西的隗囂，將隗囂圍困在西域，把公孫述的援兵也包圍了起來。光武帝見一時攻破不了城池，就留了一封詔書給岑彭，自己先回京城去了。岑彭接到詔書一看，上面寫著：如果攻占了隴地兩城，便可率軍攻打蜀地的公孫述。人總是不知足的，我也一樣，已經(jīng)得到隴地，又希望得到蜀地。這個成語比喻得寸進尺，貪得無厭。

　　【解釋】： 隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。

109、成語故事

　　漢朝時代，有一個叫做蘇章的人，做到刺史；刺史，是監(jiān)察檢舉地方的官吏的長官，權(quán)力很人。一次，蘇章外出視察，探知他的朋友清河太守貪贓枉法，連證物都被搜出來了。郡守仗恃著和蘇章的私交，極力逢迎的招待他，以為官官相護，在大的事都可以化為烏有。他懷著感恩的心情，對蘇章恭維的說：“人人都只有一個天，而我卻有二個天。”他認為自己犯了嚴重的貪污，本該處死，但憑著老友的寬恕、包庇，可以重新誕生，傲視一切了。沒料到蘇章公私分明：“我今天前來，是為著咱們私人的情誼；但明天我將處理你的案子，這是遵照國家的法令。”結(jié)果，這位贓官終于被治罪正法了，使官吏的風紀整肅起來。這真是一個大快人心的打虎典范。

　　蘇章這種不偏護下屬和好友，而以大眾利益為前提的做法，實在值得我們仿效。現(xiàn)在，我們就常用“感戴二天”這句成語來形容那些把人從危險、艱難、疾病當中挽救出來的人。和“恩同再造”是一樣的意思。

110、成語故事

　　西漢三年，項羽擁兵40萬在新豐鴻門，聽從謀士范增的意見盡快除掉劉邦，項伯將消息透露給張良，張良向劉邦匯報。第二天劉邦就去鴻門赴宴，宴上項莊舞劍要殺劉邦，劉邦的衛(wèi)士樊噲怒目而視，頭發(fā)直豎，誓死保衛(wèi)劉邦。

　　【成語解釋】形容非常憤怒。發(fā)指：頭發(fā)直豎；眥裂：眼眶裂開。頭發(fā)向上豎，眼瞼全張開。

111、成語故事

　　西漢時期，漢宣帝劉洵派鄭吉率軍攻打匈奴，并在車師附近屯田與駐軍。匈奴舉兵反擊。漢宣帝召集群臣商議，丞相魏相不主張增兵，仗著國大人多就會成為驕橫的軍隊，軍隊驕橫必定滅亡。漢宣帝決定不再派兵攻打匈奴。

　　成語解釋：驕傲的軍隊必定打敗仗。驕兵：恃強輕敵的軍隊。

112、成語故事

　　東漢樂安太守陳蕃克盡職守、政績卓著，很受青州刺史李膺賞識，但與朝中大臣意見不合，又被貶為豫章太守。豫章有位賢才徐樨很讓陳蕃仰慕，他去豫章家還沒有安頓好就去拜訪徐樨。他表示要學周武王當年席不暇暖一樣去求賢人的幫助。

　　席不暇暖的意思是：席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。

113、成語故事

　　戰(zhàn)國時期，各個諸侯國之間經(jīng)常有使節(jié)往來。

有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問安，趙威后一定會很高興。她一高興，說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。

使者經(jīng)過長途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。

邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺……他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。

趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時，趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿臉的慈祥。

齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說：“你們齊國今年的收成好嗎？”

“好。”齊王使者答。

趙威后又問：“老百姓們好嗎？”

“好。”齊王使者答。

趙威后再問：“齊王也很好嗎？”

“也很好。”齊王使者答。

齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：“尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王。可您先問的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”

趙威后笑著說：“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理。”

齊王使者更是一臉迷茫，問：“您有什么道理？可否詳述？”

趙威后慢條斯理地解釋說：“你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？”

“這……”齊王使者啞口無言了。

召見一結(jié)束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。

在歸國的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺得，趙威后那“舍本逐末”的話語，比什么禮品都貴重，都沉重……

　　

　　【求解驛站】拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而在細枝末節(jié)上下功夫。

【活學活用】寫文章只追求形式，不注重內(nèi)容，那是～。

【妙語點撥】大儒孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國家政治，一切以民為本。要說真有什么“天子”，那么民眾才是真正的“天子”。在古代社會，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無愧于賢德的美譽。

【近義】本末倒置

【反義】追本窮源

114、成語故事

　　晉代文人殷仲湛自認為很有文才，他把自己的得意之作拿給王恭看，滿以為王恭會贊不絕口，夸獎自己一番。王恭看完后沒有發(fā)表任何評論，只是用玉器壓著。殷仲湛看到這種狀況，像被潑了一盆涼水，心里很不是滋味。

　悵然若失的意思是：悵然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的煩惱不快。

115、成語故事

　　東魏被北齊取代，與西魏的戰(zhàn)爭連綿不斷。西魏宇文泰鞏固東邊疆土后就派大將王悅率軍攻占漢中。漢中城主楊賢投誠。王悅派人飛報達奚武說取漢中后要攻占白馬城，那是必爭之地，白馬能取下就能斷蜀兵的后路。

　 必爭之地的意思是：敵對雙方非爭奪不可的戰(zhàn)略要地。

116、成語故事

　　春秋時期，越國想滅吳國，便搜集天下的奇珍異寶、珍味佳肴獻給吳王，同時還把西施、鄭旦兩位美人獻給吳王。吳王把兩位美人安置在椒房內(nèi)，美人并肩而坐，偷窺者莫不驚心動魄。吳王被她們迷住了，越軍進攻吳國，吳王帶兩位美人狼狽逃跑。

　　驚心動魄的意思是：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點。

117、成語故事

　　公元前632年，晉國為了援助宋國，和楚國在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當時，論實力楚國占著明顯的優(yōu)勢。晉文公見楚軍來勢洶洶，就間計于他的舅舅大臣狐堰說：“楚兵多，我兵少，這一仗該怎樣打才能取勝呢？”狐幅回答說：“我聽說善于打仗的人，不厭欺詐。你就用欺詐的辦法對付楚軍好了。”

　　晉文公又去征求另一個大臣雍季;并把狐幅的話也告訴了他。雍季不大贊成這樣做，就打了個比喻說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚？焚蔽而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術(shù)也。”意思是說：把池塘里的水弄干了才捉魚，那還有捉不到的？但到明年就沒魚可捉了;把山上的樹林燒光了再去打獵，那還有打不到的？但到明年就將會沒有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下，但以后就不能再用，這不是長遠之計啊！

　　當時也想不出更好地制勝楚軍的辦法的情況下，晉文公·還是采用了狐幅的計謀，假借遵守自己流亡時向楚莊王許下的“遲避三臺”的諾言之名，連續(xù)三次后撤，以避其鋒芒，為自己選擇了有利的時機和殲敵的地形;而楚軍呢？見晉軍一遲再遲，誤以為晉文公膽怯，不敢與之交戰(zhàn)，就緊逼不舍，結(jié)果被晉軍訂得七零八落，潰不成軍。這場歷史上有名的城猴之戰(zhàn)，終以楚國的失敗，其領(lǐng)兵大將成得臣被迫自殺而告結(jié)束。 ·

　　根據(jù)這個故事，后來人們引出“竭澤而漁”這個成語，比喻只顧眼前利益，缺乏長遠打算，不顧長遠利益。

118、成語故事

　　遠在公元208年7月，劉備兵敗當陽，奔往夏口。當時孫權(quán)光聽說過諸葛亮的大名，卻沒見過他本人。雖說博望燒屯，火焚新野布置得十分出色，但諸葛亮畢竟只有二十七八歲，這么大的戰(zhàn)爭，劉備只派他一個人來“聯(lián)合”抗曹，夠份量么?東吳也是謀士如云，能不能比得上他呢?孫權(quán)聽完了魯肅的回報，不冷不熱地說了一句：“叫他先見識見識我們東吳的才俊!”并事先知會了東吳的謀士們在外廳等候。諸葛亮泰然自若地跟著魯肅進去了，一一做過介紹后，坐了下來。東吳的一班謀士開始仔細打量諸葛亮。張昭等人見諸葛亮豐神秀逸，氣概非凡(這是氣宇軒昂的意思，原文就是此成語了。原文為“張昭等見孔明豐神飄灑，氣宇軒昂……”)，料到此人必來游說。

【釋 義】氣宇：氣魄;軒昂：精神飽滿;氣度不凡的樣子。形容精神飽滿;氣概不凡。

119、成語故事

　　楚靈王知道晏嬰長得矮小，就和大臣們定計，想戲辱他。

　　晏嬰到了楚國郢都，可是城門緊閉。一個楚國的衛(wèi)兵把晏嬰領(lǐng)到一扇新開的小門前，請他從小門進城。晏嬰冷笑一聲，說：“這是狗洞，出使狗國從這兒進；我出使楚國，怎能從這里進！”楚靈王反被晏子戲辱，只得大開城門，迎晏嬰進城。

　　楚靈王還想戲弄晏嬰，在接見時，第一句話就問：“難道齊國沒有人了嗎？”晏嬰大聲回答：“我國京城行人比肩接踵，怎么說沒有人？”楚靈王笑著說：“既然有人，為什么叫你這個矮子出使我國呢？”晏嬰嘆口氣說：“我國那些體面能干的使臣，到有賢君的國家去了。”晏嬰加重語氣說：“像我這樣無用的人，只好來見你了。”

　　“比肩接踵”成語由此而來。肩并肩，腳尖靠著腳跟，形容人多擁擠。

120、成語故事

　“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個人對己要求嚴格，一心為公。

　　這個成語來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財。

　　祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。

　　公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當了軍中的執(zhí)法官，負責軍營的法令。任職中，他執(zhí)法嚴明，不循私情，為大家所稱道。

　　有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊。”

　　劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽侯。

　　祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財產(chǎn)，即使在安排后事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

　　祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。

121、成語故事

　　兩晉南北朝時佛教盛行，全國有寺廟3萬多所，僧尼200多萬。

　　南朝的梁武帝帶頭求神拜佛，在全國大建寺廟。他曾經(jīng)三次舍身同泰寺，他還聘請古印度僧人波羅末到中國講經(jīng)。波羅末翻譯了不少印度佛經(jīng)，并培養(yǎng)了許多中國弟子。有了經(jīng)書，講經(jīng)的風氣更加興盛。為了宣傳民眾，佛教徒編了許許多多講經(jīng)的傳說。其中一則是：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。

　　后來，佛教在中國分成許多宗派，影響最大的是“禪宗”。宋真宗時，道原和尚編了一本《景德傳燈錄》，記載了禪宗師徒的故事。書中講到對佛意要真正領(lǐng)會，反對“講得天花亂墜”。

　　從此，人們用“天花亂墜”來形容說話極其動聽，但多指過分夸張，不切實際。

122、成語故事

　　【釋義】：

　　“抗”原作“伉”，對等、相當?shù)囊馑迹硎举e客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。后來比喻地位平等，互相對立。

　　【出處】：

　　《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。

　　一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子門讀書，孔于獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側(cè)耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”漁夫說完，轉(zhuǎn)身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動于外，所以真是非常可貴的。以此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”

　　孔子聽得很有啟發(fā)，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現(xiàn)不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”

123、成語故事

　　【釋義】：

　　“長物”，指多余的物品。表示除此外別無它物。形容因貧困而空無所有或因儉樸而東西極少。

　　【出處】：

　　這個成語來源于《晉書·王恭傳》，恭曰：“吾平生無長物。”

　　生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個有用的人。

　　有一年，王恭隨父親從會稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。

　　談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。

　　他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。

　　恭聽了，毫不猶豫他將下這張竹席贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。 王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說：“您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品。”

　　【用法】：

　　《二刻拍案驚奇》卷三九：“其家乃是個貧人，房內(nèi)只有一張大幾，四下一看，別無長物。”

124、成語故事

　　很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。

　　有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍，他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進冰冷的河里。

　　開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越?jīng)觯詈螅裁炊伎床灰娏耍闹芤粓F漆黑。他心里有點害怕，不知該往哪兒游。就在這時，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細看，啊，原來是明珠！他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。

　　父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。”故事見于《莊子列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。

125、成語故事

　　出處:　《左傳·襄公十四年》荀偃令曰：“雞鳴而駕，基井夷灶，唯余馬首是瞻。　

　　釋義:　“瞻”是看的意思。這則成語的本意是，作戰(zhàn)是士兵看著主　將的馬頭決定行動的方向。現(xiàn)在用來比喻服從指揮或者樂于追隨。　

　　故事：　戰(zhàn)國時，晉淖公聯(lián)合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯(lián)軍　的是晉國的大將荀偃。　

　　茍偃原以為十二國聯(lián)軍攻秦。秦軍一定會驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒有辦法，只得準備打仗，他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里。”

　　想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的？好，他馬頭向西，　我偏要向東。”

　　將領(lǐng)的副手說：“他是我們的頭，我聽他的。”于是也率領(lǐng)自己的　隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。　

　　茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會有取勝的希望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處。”他只好下令將全軍撤回去。

126、成語故事

　　出處：唐•李百藥《北齊書•元景安傳》

　　注釋：寧愿做高貴的玉被砸碎，也不愿做低賤的瓦得保全。比喻寧愿為正義事業(yè)而死，決不茍且偷生。
南北朝時，高洋廢掉了魏孝靜帝元善見，建立了北齊朝廷，當上了文宣帝。高洋為了培植自己的勢力，肆意殺戮元帝的近親，這使得大臣元景安感到十分惶恐。為了保全性命，他串聯(lián)了幾個人向高洋請求將自己的姓氏改成高，以討他的喜歡。元景安有位堂弟，名叫元景皓，他聽說了這件事非常氣憤，說道：“怎么能拋棄本姓，隨人家的姓呢？大丈夫?qū)帪橛袼椋粸橥呷剑?rdquo;

　　第二天，元景安把堂弟的這番話告訴了高洋，高洋立即將元景皓斬首，并且把他的家屬遣送到彭城。元景安因此受到高洋的賞識，官越做越大，一直做到領(lǐng)軍大將軍。

127、成語故事

　　成式的《酉陽雜俎》。據(jù)說狼和狽是一類動物。狼的前腿長，后腿短；狽則相反，前腿短，后腿長。狽每次出去都必須依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行動，否則就會寸步難行。有一次，狼和狽走到一個人家的羊圈外面，雖然里面有許多只羊，但是羊圈既高又堅固，于是它們想出了一個好主意：讓狼騎在狽的脖子上，再由狽用兩條長的后腿直立起來，把狼馱得很高，然后，狼就用它兩條長長的前腳，攀住羊圈，把羊叼走。從此，人們用“狼狽為奸”來比喻互相勾結(jié)，共干壞事。

128、成語故事

　　“空洞無物”這則成語的意思是指空空洞洞，沒有內(nèi)容，沒有東西。比喻文章沒有什么內(nèi)容或不切實際。

　　這個成語來源于《世說新語.排調(diào)》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無物，然容卿輩數(shù)百人。”

　　周顧，字伯仁，是東晉的一位大臣。他少年時就長于談吐，成人后頗有名望，談吐幽默詼諧，為人寬宏大量，不拘小節(jié)，性格開朗從不為一點小事而耿耿于懷。當時的人們都稱贊他“有雅量，友愛過人”。

　　由于他的才識、品德和他的名望很高，官居尚書左仆射之職，引起弟弟周嵩的不滿和妒忌。一次，兄弟倆一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃著的蠟燭朝周顧投了過去。而周顧只稍一躲閃，臉色依舊十分平靜，一點也沒有生氣，只緩緩地說道：“阿奴，你用蠟燭丟我，實是下策。”

　　東晉時期，在一些名士之中盛行著一種“清談”的風氣。那些名士們一邊飲酒、一邊發(fā)議論。他們只注重自己的個性品格，而不在乎禮節(jié)。

　　周顓的家里，也常常有人來喝酒閑談，其中一位就是輔助司馬睿建立東晉王朝的丞相王導。周家和王家都是中原的名門望族，所以周頤和王導之間的私交十分深厚。一次，王導和周頤談得十分投機，越談越高興。談著談著，王導高興之余，竟得意忘形地側(cè)臥身子，把頭枕在周顧的膝上，用手指著周頤凸起的肚子問道：“你這肚子里面有些什么東西呢？”

　　周顓挺了挺身子，摸著自已的肚子，詼諧地說：“這里面嗎？什么也沒有，‘空洞無物’。不過，像閣下這種人，倒也能容得下幾百位咧。”

129、成語故事

　　出處《左傳·昭公二十一年》
　　濮曰：“《軍志》有之，先人有奪人之心，后人有待其哀。”
　　釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉(zhuǎn)化而來的，表示先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。
　　故事宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅(qū)、華多僚和華登。華多僚得國君宋元公的信任，就經(jīng)常在元公面前說兩個弟兄的壞活。華登被迫逃亡到國外后，他又在元公面前誣陷華驅(qū)，說他打算接納逃亡的人。宋元公經(jīng)不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅(qū)逐華驅(qū)。華費逐知道這件事是華多僚干的，恨不得殺了他，但又只得執(zhí)行元公的命令，準備叫華驅(qū)去打獵，然后打發(fā)他走。華驅(qū)了解到這是華多僚干的壞事，本想殺了他，但又伯父親傷心，決定逃亡。臨行時，華驅(qū)打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛(wèi)城池。這年冬天，逃亡在外的華登帶領(lǐng)了吳國的一支軍隊，前來支持華驅(qū)攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫淄的大夫?qū)踔Q說：“兵書《軍志》上有這樣的話：先向敵人進攻可以摧毀敵人的土氣；后向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞和還沒有安定而進攻?如果敵人已經(jīng)來到而且穩(wěn)住，他們的人就多了，到那時我們就后悔不及了。”烏枝鳴聽從了濮的建議。結(jié)果，宋國和齊國的聯(lián)軍擊敗了吳軍，俘虜了兩個將領(lǐng)。但是，華登率領(lǐng)余部又擊敗了宋軍。宋元公想逃，淄攔住他說：“我是小人，可以為君王戰(zhàn)死，但不能護送你逃跑。請君王等待一下。”淄說完這話，一面巡行，一面向軍士們喊道：“是國君的戰(zhàn)士，就揮舞旗幟：”軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋元公也壯著膽下城巡視，對軍士們說：“國家敗亡，國君死去，這是大家的恥辱，不僅是我一個人的罪過，大家拼死打吧!”烏枝鳴命軍士們用劍與叛軍拼博。齊軍和宋軍一起攻打華登，華登支持不住，節(jié)節(jié)敗退。淄沖到前面刺死華登，將他的頭砍下、裹在戰(zhàn)袍里，一邊奔跑一邊喊道：“我殺了華登了!我殺了華登了！”

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的儿童成语故事100篇简单的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。