精衛填海文言文原文及翻譯是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、精衛填海文言文原文及翻譯

原文：

又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨7（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（yīn）于東海。漳水出焉，東流注于河。——《山海經·北山經》

翻譯：

向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，因此化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源于發鳩山，向東流去，注入黃河。

2、精衛填海文言文原文

精衛填海

作者：佚名

又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。

譯文

向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，因此化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源于發鳩山，向東流去，注入黃河。

3、推敲文言文原文及翻譯

原文：

賈島初赴舉，在京師。一日，于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。始欲"推"字，又欲做“敲”，煉之未定。于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆伊，車騎方出，島不覺，行至第三節。俄左右擁至尹前。島具對所得詩句。韓立馬良久，謂島曰：“作“敲’字佳矣。”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。

譯文：

賈島初次去科舉考試，在京城。(賈島即興寫了一首詩。)一天他在驢背上想到了這首詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。看到的人感到很驚訝。

當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。

于是一會兒就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，互相舍不得離開，共游好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。

4、田忌賽馬文言文原文及翻譯

《田忌賽馬》文言文原文：

忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。

譯文：

田忌經常與齊國諸公子賽馬，設重金賭注。孫臏發現他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對田忌說：“您只管下大賭注，我能讓您取勝。”田忌相信并答應了他，與齊王和諸公子用千金來賭注。比賽即將開始，孫臏說：“現在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，拿您的中等馬對付他們的下等馬。”三場比賽完后，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。

5、少年王冕文言文原文及翻譯

王冕是諸暨縣?。七?歲時，?親叫他在?埂上放?，他偷偷地跑進學堂，去聽學?念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的?都忘記了。有?牽著王冕家的?，來王冕家，責怪??看管的?踐踏了他家的?地。王冕的?親?怒，打了王冕?頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩?想讀書這樣?迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟?。?到夜?，他就暗暗地?出來，坐在佛像的膝蓋上，??拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯?直讀到天亮。佛像多是泥塑的，?個個??猙獰兇惡，令?害怕。王冕雖是?孩，卻神?安然，好像沒有看見似的。

安陽的?學問家韓性，聽說了這個?后感到驚異，于是把他收錄為弟?，王冕的學識很快就可以通儒家了。韓性死了以后，韓性的門?對待王冕像對待韓性?樣。當時王冕的?親已經去世了，于是王冕把??的母親迎接到越城撫養。時間長了，母親想要歸還?家，王冕就買?來架母親的車，??親?穿著古代的?服跟在車后。鄉?的?孩都聚集在道兩旁笑，王冕??也笑。

6、司馬光愛書文言文原文及翻譯

原文：司馬溫公獨樂園之讀書堂，文史萬余卷。率公晨夕所常閱者雖累數十年，皆新若手未觸者。嘗謂其子公休曰：“賈豎藏貨貝，儒家惟此耳。然當知寶惜。吾每歲以上伏及重陽間，視天氣晴明日，即設幾案于當日，所側群書其上以曝其腦，所以年月雖深，終不損動。至于啟卷，必先視幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之，非惟手汗漬及，亦慮觸動其腦。每至看竟一版，即側右手大指面襯其沿而覆，以次指面捻而挾過，故得不至揉熟其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮屠、老氏猶知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎？當宜志之。”

翻譯：司馬光獨樂園中的讀書堂中，藏有文史類書籍一萬多余。其中司馬光每天早晨傍晚常常閱讀的書，即使讀了幾十年，看上去都新得像是從沒用手摸過一樣。司馬光曾經對他的兒子公休說：“商人們愛收藏錢財貨物，儒家所收藏的，只是這些（書），應當知道要珍愛它們。我每年在上伏到重陽期間，遇到天氣晴朗的日子，就把幾案設在對著太陽的地方，將那些書斜放在上面，曬穿訂書的線。所以雖然時間很長，書還是沒有損壞。

說到打開看書，必然先把幾案打掃干凈，用褥子鋪墊在書下面，然后端坐好，才看書。有時候（不能端坐著看）需要邊走邊讀，那就把書放在方的木板上（讀），從來不敢直接用手捧著書，這不只是擔心手汗浸到書頁上去，也擔心碰到穿訂書的線。每到看完一頁，就用右手大拇指的側面貼著書頁的邊沿，再用食指（與姆指相配合）捻起書頁，這樣翻過一頁，因此可以不把紙弄爛。我常看到你們翻書時直接用手指撮起書頁，這很不合我的意思。現在佛教徒和道教徒仍知道尊敬他們的經書，我們儒家怎么能反而不如他們呢？應該要記住我的話。”

7、黔之驢文言文原文及翻譯

譯文：

黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什么神物，躲藏在樹林里偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什么東西。

有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它并沒有什么特殊的本領。老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗。

漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，心里盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開。

唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，當初要是不使出它的那點本事，老虎即使兇猛，但由于多疑、畏懼，終究不敢吃掉它 。如今落得如此下場，可悲啊！

原文：

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

8、晏子使楚文言文原文及翻譯

晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使予？”晏子對曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

　晏子出使到楚國。楚人因為晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗門進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個狗門進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。（晏子）拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會打發你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有不同的規矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國家，沒有德沒有才的人被派遣出使到沒有德沒有才的國王所在的國家。我晏嬰是最不賢，沒有德才的人，所以只好出使到楚國來了。”

　晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的大臣說：“晏嬰是齊國的一個能言善辯的人，現在他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“在他來的時候，大王請允許我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是做什么的？’（我則）回答說：‘（他）是齊國人。’大王（接著再）問：‘（他）犯了什么罪？’（我就）回答：‘（他）犯了偷竊罪。’"

晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名小官員綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是做什么的人？’（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開座位回答道：“我聽說（這樣一件事）：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子相像罷了，他們的果實味道卻不同。這是什么原因呢？（是因為）水土地方不相同啊。老百姓生長在齊國不偷東西，到了楚國就偷東西，莫非楚國的水土使百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。

9、記承天寺夜游文言文原文及翻譯

原文：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯文：

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

10、精衛填海文言文翻譯

原文：

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。

譯文：

炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，因此化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。

亦稱無名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。

11、負荊請罪文言文原文和翻譯

1、原文：

既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”

宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去。”

藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？

顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，為刎頸之交。

2、譯文：

藺相如因為“完璧歸趙”與澠池會盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。

藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”

這話被廉頗聽到，于是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如府門上請罪。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。

12、精衛填海文言文

原文：

又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。

譯文：

再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。

文言文《精衛填海》，選自《山海經·北山經》。

古今異義：

赤足：古義：文中指紅色的腳。今義：現代漢語中指光腳。

少女：古義：最小的女兒。今義：指少女。

13、精衛填海文言文拼音

yòu 北běi 二èr 百bǎi 里lǐ ，曰yuē 發fā 鳩jiū 之zhī 山shān ，其qí 上shàng 多duō 柘zhè 木mù ，有yǒu 鳥niǎo 焉yān ，其qí 狀zhuàng 如rú 烏wū ，文wén 首shǒu ，白bái 喙huì ，赤chì 足zú ，名míng 曰yuē ：“精jīng 衛wèi ”，其qí 鳴míng 自zì 詨xiào 。是shì 炎yán 帝dì 之zhī 少shǎo 女nǚ ，名míng 曰yuē 女nǚ 娃wá 。女nǚ 娃wá 游yóu 于yú 東dōng 海hǎi ，溺nì 而ér 不bú 返fǎn ，故gù 為wéi 精jīng 衛wèi ，常cháng 銜xián 西xī 山shān 之zhī 木mù 石shí ，以yǐ 堙yīn 于yú 東dōng 海hǎi 。漳zhāng 水shuǐ 出chū 焉yān ，東dōng 流liú 注zhù 于yú 河hé 。

精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后的女娃化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發出“精衛、精衛”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后的女娃化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發出“精衛、精衛”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

基于不同的研究視角，人們把“精衛填海”神話歸于不同的神話類型。顯然“精衛填海”神話屬于典型的變形神話，且屬于變形神話中的“死后托生”神話，即將靈魂托付給現實存在的一種物質。不僅如此‘精衛填海”還屬于復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。

有研究者認為：“中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力，同時也透出了生命的脆弱。” 女娃的死就是一種因事故而亡，展現出了人生命的脆弱和大海的強大。著名作家茅盾則認為：“精衛與刑天是屬于同型的神話，都是描寫象征百折不回的毅力和意志的，這是屬于道德意識的鳥獸神話。

14、將相和文言文原文翻譯

原文：

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。

藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。

趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。

宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之？”對曰：“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：‘君何以知燕王？’臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，‘愿結友’，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。’臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。”

于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”王曰：“誰可使者？”相如曰：“王必無人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧。相如因持譬卻立，倚柱，怒發上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。’議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚據，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”

譯文：

廉頗是趙國的優秀將領。趙惠文王十六年，廉頗做趙國的大將去攻打齊國，把齊國打得大敗，奪取了陽晉，被任命做上卿，憑他的勇猛善戰在諸侯各國之間出了名。

藺相如是趙國人。做趙國宦官頭目繆賢的門客。

趙惠文王的時候，得到楚國的和氏璧。秦昭王聽到了這件事，派人送給趙王一封信，愿意用十五座城池換取這塊寶玉。趙王跟大將軍廉頗一班大臣商議：想把這塊寶玉讓給秦國吧，恐怕秦國的那些城池得不到手，白白地受欺騙；想不讓給秦國吧，又擔心秦國的大軍馬上打過來。（因此）商量不出結果來，想找個可以出使去回復秦國的人，也沒有找到。

宦官頭目繆賢說：“我的門下客藺相如可以擔任這個差使。”趙王問：“怎么知道他可以呢？”繆賢回答說：“我曾經犯了罪，私下打算逃跑到燕國去。我的門下客藺相如攔阻我說：‘您怎么了解燕王？’我告訴他說，我曾跟著大王到邊境上與燕王相會，燕王私下握著我的手說：‘愿意交個朋友’，因此我了解他，所以打算投奔去。相如對我說：‘趙國強而燕國弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友。現在您卻是從趙國逃跑去投靠燕國，燕國害怕趙國，他們勢必不敢收留您，反而會把您綁起來送回趙國。您不如解衣露體伏在刑具上請求大王處罰，或許僥幸能得到赦免。’我按照他的辦法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。我看他這個人是個勇士，又有智謀，應該可以擔當這個差使。”

于是趙王召見（藺相如），問藺相如說：“秦王要用十五座城池換我的和氏璧，可以給他嗎？”相如說：“秦國強大，趙國弱小，不能不答應。”趙王說：“拿了我的璧，（卻）不給我城池，怎么辦？”相如說：“秦王用城池來換寶玉而趙國不答應，理屈的'是趙國；趙國給了寶玉而秦國不給趙國城池，理屈的是秦國。比較這兩個對策，寧可答應（給秦國璧），使秦國承擔理屈（的責任）。”趙王問：“誰可以擔當這個使者呢？”相如說：“大王如果實在找不到合適的人，我愿捧著和氏璧出使秦國。城池給了趙國，就讓它留在秦國；城池不給趙國，我一定將璧完完整整地帶回來。”于是趙王就派藺相如帶著和氏璧向西出發，到秦國去。

秦王在章臺宮接見藺相如。藺相如捧著和氏璧獻給秦王。秦王高興極了，把璧遞給宮中美人以及左右侍從們看，大家高呼萬歲。藺相如看出秦王沒有把城池抵償給趙國的意思，就走上前去說：“這寶玉有點毛病，讓我指給大王看。”秦王把璧交給他。藺相如于是握著璧后退幾步，靠殿柱站著，氣得頭發都要豎起來了，對秦王說：“大王想得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有的大臣來商議，都說：‘秦王貪婪，仗著他勢力強，用空話來詐取寶玉，那些說要交換的城池恐怕得不到手。’商量不打算給秦國和氏璧。我以為普通人交往尚且互不欺騙，何況大國呢？而且為了一塊寶玉的緣故惹得強大的秦國不高興，也不好。于是趙王就齋戒了五天，派我來獻和氏璧，在朝廷上親自拜送了國書。為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國的威嚴以表示敬意啊。現在我來了，大王只在一般的宮殿上接見我，態度十分傲慢；得到了寶玉，把它傳給美人看，用來戲弄我。我看大王沒有誠意把城池交給趙王，所以我又把寶玉取回。您如果一定要逼我，我的腦袋今天就與和氏璧一齊在柱子上碰個粉碎！

15、精衛填海文言文四年級

原文：北二百里，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源于發鳩山，向東流去，注入黃河。

16、文言文二則原文及翻譯

兩小兒辯日

先秦：列御寇

孔子東游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗)

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

兩小兒辯日翻譯

孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。

一個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”

另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。

一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”

另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？”

孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯。

兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”

學弈

先秦：佚名

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

學弈翻譯

弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？

17、高中文言文赤壁賦原文及翻譯

原文：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

赤壁賦原文及翻譯《赤壁賦》賞析

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

18、促織文言文翻譯及原文

原文：

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。令以責之里正。市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。

邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉側床頭，惟思自盡。

時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內擲一紙出，即道人意中事，無毫發爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若。后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉。旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。

成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。乃強起扶杖，執圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。

成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！”兒涕而出。

未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復究兒。自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。

村中少年好事者馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。

翼日進宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。后歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。

異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正、受撲責時，豈意其至此哉？天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”

總結

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