欲先取之,必先予之 己所不欲,勿施于人的意思是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、欲先取之,必先予之 己所不欲,勿施于人的意思

中華文化博大精深，受到了很多人的喜愛(ài)，相信很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)欲先取之，必先予之，己所不欲，勿施于人這句話，但是肯定有很多的人是不知道這句話的意思。其實(shí)這句話的意思是先付出代價(jià)以誘使對(duì)方放松警惕，然后找機(jī)會(huì)奪取。自己都不愿意要的東西或不想去做的事情，請(qǐng)不要強(qiáng)加給他人。相信這些話我們都很受益，在人生道路上對(duì)我們?yōu)槿颂幨赖膯⑹臼牵何覀円獙W(xué)會(huì)換位思考，要想著如果是自己都不愿意做的事就不要強(qiáng)加在其他人身上，讓他們承受這些。

2、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨什么意思

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”這句話出自于《孟子·告子下》的《生于憂患，死于安樂(lè)》，文學(xué)體裁上屬于散文，作品的創(chuàng)作年代是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作品的作者是孟子，那么“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”什么意思呢？“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的意思是因此上天要把重任降臨在某人身上，一定要先讓他內(nèi)心痛苦，讓他的身體勞累。整句話中天的意思是上天，降的意思是降臨。任的意思是責(zé)任，使命，擔(dān)子。于斯是一個(gè)代詞，意思是這些、這。也是助詞，表停頓。苦的意思是使……苦惱。心志的意思是意志、思想。

3、智者千慮,必有一失的意思

不管是多么聰明的謀士在很多次的考量之中，也一定會(huì)出現(xiàn)些許錯(cuò)誤。這句話出自晏子春秋，在楚漢相爭(zhēng)的時(shí)期，劉邦帶著自己的一部分親信去進(jìn)攻趙國(guó)，趙王聽(tīng)說(shuō)這件事情以后就匯率了兵馬準(zhǔn)備迎敵，這時(shí)候趙王的謀士參軍出了一個(gè)主意，計(jì)謀很好但是沒(méi)有被采納，這件事被韓信知道了決定收用這個(gè)人。十分謙虛向他請(qǐng)教，那個(gè)人回答到智者千慮也會(huì)有失敗的時(shí)候，蠢笨的人千慮卻一定會(huì)有一件事情成功，我只是為您提意見(jiàn)并不是都可取，希望你斟酌使用。

4、出師表天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨

譯文：上天將要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身體忍饑挨餓；使他備受窮困之苦,做事總是不能順利.這樣來(lái)震動(dòng)他的心志,堅(jiān)韌他的性情；增長(zhǎng)他的才能.人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正錯(cuò)誤。

《出師表》出自于《三國(guó)志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。

5、天生一念苦，必給一念甜是什么意思

世界上有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人類，但是每個(gè)人的出生是不一樣的。有些人一出生就萬(wàn)事順?biāo)欤依镆彩呛秃兔烂溃聵I(yè)上也是順風(fēng)順?biāo)?。但是有些人一出生就是家庭破碎無(wú)依無(wú)靠，這些都是一出生就改變不了的事實(shí)。但是天生的就代表一切嗎？其實(shí)并不必然，人的一生是漫長(zhǎng)的，在這個(gè)旅程中間可能會(huì)有幾個(gè)能夠脫離困境的機(jī)遇。“天生一念苦，必給一念甜”的意思是指生來(lái)雖然經(jīng)歷磨難，但是只要你轉(zhuǎn)個(gè)念頭就會(huì)迎來(lái)希望，就會(huì)由苦變?yōu)樘?。人生的磨難是苦澀的，但是熬過(guò)這段苦澀的時(shí)光是會(huì)迎來(lái)甜蜜的。

6、黔之驢然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者的意思

“然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。”這句話的意思是：“但是來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺(jué)得它并沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)，漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗?！?/p>

《黔之驢》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇寓言小品。這篇文章表明能力與形貌并不成正比，外強(qiáng)者往往中干；假如缺乏對(duì)付對(duì)手的本領(lǐng)，那就不要將自己的才技一覽無(wú)余地展示出來(lái)，以免自取其辱。寓言旨在諷刺那些無(wú)能而又肆意逞志的人，影射當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無(wú)才無(wú)德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。全文筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動(dòng)的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術(shù)上的享受和滿足。

7、愛(ài)之鏈之傷之無(wú)情,緣之空之散之無(wú)形什么意思

關(guān)于緣分詩(shī)句大全

1、向來(lái)情深奈何緣淺。

2、走在一 起是緣分 一起在走是幸福

3、 也許有的愛(ài)情就是這樣 是時(shí)機(jī)不對(duì)也是緣分不夠。

4、有人住高樓有人在深溝， 有人光萬(wàn)丈，有人一身銹，世人萬(wàn)干種， 浮云莫去求，斯人若彩虹遇上方知有。

5、每個(gè)人來(lái)到世上都是匆匆過(guò)客 有些人與之邂逅轉(zhuǎn)身忘記 ;有些人與之擦肩必然回首。

6、緣分是本書(shū)翻得不經(jīng)意會(huì)錯(cuò)過(guò) 讀得太認(rèn)真會(huì)流淚

7、多年后得知那場(chǎng)初見(jiàn)其實(shí)是久別重逢 不由得不感嘆緣分的奇妙。

8、清晨，我是沒(méi)有浪花的海慢慢地推進(jìn) 輕輕地吻過(guò)你的腳面又靜靜地離開(kāi)...

8、昔一穩(wěn)婆出歸,遇一狼阻道,牽衣若欲召之的意思

昔一穩(wěn)婆出歸，遇一狼阻道，牽衣若欲召之的意思是什么？這句話翻譯過(guò)來(lái)就是從前有一個(gè)接生婆，遇到一只狼擋道，狼牽著他的衣服好像是想帶她到哪里去。這是出自清代蒲松齡的《聊齋志異》中的《毛大?！?，主要講述了主人公毛大福救狼得到金子被冤枉進(jìn)入監(jiān)獄，然后又是狼提供線索幫助毛大福洗清冤屈的故事，在這個(gè)故事當(dāng)中展現(xiàn)了一匹有情有義的狼，也側(cè)面寫(xiě)出了作者憤世嫉俗的心態(tài)，批判了那些為了錢(qián)財(cái)而傷害他人性命的人。該句之后的故事就是接生婆就跟著狼去了，到了地方接生婆看到母狼正難產(chǎn)，分娩不下來(lái)。于是給母狼用力拉出幼狼，產(chǎn)下幼狼以后，狼就把她放回來(lái)了。第二天，狼銜著鹿肉放在接生婆的門(mén)前來(lái)報(bào)答她。

9、然贏欲就公子之名,故久立公子車騎市中的翻譯

“然贏欲就公子之名,故久立公子車騎市中”這句話出自西漢著名史學(xué)家司馬遷的《魏公子列傳》，意思是侯嬴在前去拜訪魏公子魏無(wú)忌的時(shí)候，在魏公子出門(mén)前來(lái)迎接時(shí)，侯先生只是簡(jiǎn)單整理了一下衣帽后便直接上了馬車坐在魏公子旁邊空出來(lái)的尊貴座位上，沒(méi)有一點(diǎn)想要謙讓之意，侯先生想要借此來(lái)觀察魏公子對(duì)待他的態(tài)度。司馬遷的這篇《魏公子列傳》整篇的描述都體現(xiàn)出了司馬遷對(duì)魏公子的敬佩和惋惜的感情，用敘述的手法將魏公子的為人處世和待人之道展現(xiàn)在了讀者面前。

10、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教什么意思

《中庸》這一著作是我國(guó)古代的儒家經(jīng)典，這個(gè)作品創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在文學(xué)體裁上屬于散文，這部著作中有很多關(guān)于人生修養(yǎng)境界的句子，比如“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”就是大家比較熟悉的一句，那么“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”什么意思呢？“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的意思是上天所給予人的氣質(zhì)叫做本性，按照本性去辦一些事情就叫做道，遵循道修養(yǎng)自身就叫做教化。整句話中天的意思既包含自然的天，也包含了形而上的哲學(xué)內(nèi)涵。命的意思是賦予。率的意思是遵循。性的意思是天性。修的意思是修養(yǎng)、整治。教的意思是教化。

11、雞子于地圓轉(zhuǎn)未止,仍下地以屐齒碾之,又不得的意思

這兩句話的意思是雞蛋一直在地上旋轉(zhuǎn)著，他還是下來(lái)用木屐去踩，但是又踩不住它，這是出自文言文《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》第二則《王藍(lán)田性急》，作者是魏晉的劉義慶。全文解釋是王藍(lán)田性子很急，有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋，沒(méi)有扎到，便十分生氣，把雞蛋扔到地上。雞蛋在地上旋轉(zhuǎn)，他接著從席上下來(lái)用木屐踩，又沒(méi)有踩到。他憤怒極了，又從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。這篇文言文主要是講述了王藍(lán)田在吃雞蛋的時(shí)候又可笑又急躁，雖然全文才五十多個(gè)字，但是把人物的性格表現(xiàn)的很生動(dòng)，讓別人看上一眼就很難忘記，作者在這里抓住了人物的特征，只是選取了生活里吃雞蛋的小事情。

12、欲居之以為利,而高其直,亦無(wú)售者翻譯

欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者這句話翻譯過(guò)來(lái)的意思就是村里有個(gè)喜歡多事的人，每天跟其他少年去斗蟋蟀，沒(méi)有一次不勝利的。并且想要把這個(gè)蟋蟀留著當(dāng)奇貨，然后去謀取一些暴利，于是就把價(jià)格抬高，可是依然沒(méi)有人購(gòu)買(mǎi)。該句主要來(lái)源于清代蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)《促織》，作品就是就是利用一些故事情節(jié)，然后對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗以及黑暗的現(xiàn)象，從而做出了有力的批判，同時(shí)還更好地把社會(huì)上的矛盾給揭露出來(lái)，也把人們的愿望充分表達(dá)出來(lái)。

13、肉食者謀之,又何間焉的間是什么意思

肉食者謀之,又何間焉的間是什么意思？意思是當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？出自先秦·左丘明《曹劌論戰(zhàn)》。近十年春天，齊軍攻打我國(guó)，魯莊公要戰(zhàn)斗，曹劌要求見(jiàn)呂莊公爵，同胞說(shuō)：“為什么要參加權(quán)力計(jì)劃？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，想不起來(lái)”，于是入朝去見(jiàn)魯莊公。戰(zhàn)爭(zhēng)是由齊攻魯國(guó)引起的，魯莊公準(zhǔn)備抵抗。以上簡(jiǎn)要介紹，為曹劌的評(píng)論和辯論提供了必要的背景。曹劌在軍隊(duì)壓力下準(zhǔn)備參戰(zhàn)，通過(guò)曹劌與“村民”對(duì)話，揭示了當(dāng)權(quán)卑微的民眾情況和死者的簡(jiǎn)單食物，為后來(lái)的文呂莊市民奠定了基礎(chǔ)，不認(rèn)清敵人，不匆忙進(jìn)入；另一方面，曹劌關(guān)心國(guó)事，認(rèn)為自己是一個(gè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)思想的人。

14、登高必先修其低,行遠(yuǎn)必先修其近

意思是說(shuō)：要想走很遠(yuǎn)的路，到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從近處開(kāi)始；要想登上高山之顛，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。接近“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”。

“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”是“四書(shū)五經(jīng)”《中庸》中的一句警世名言，意思和老子所說(shuō)的“千里之行始于足下”，荀子的“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”有異曲同工之妙。

《登高》是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)作。此詩(shī)作于大歷二年（767）作者在夔州之時(shí)。前四句寫(xiě)景，述登高見(jiàn)聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景。后四句抒情，寫(xiě)登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。頸聯(lián)自傷身世，將前四句寫(xiě)景所蘊(yùn)含的比興、象征、暗示之意揭出；尾聯(lián)再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。全詩(shī)語(yǔ)言精練，通篇對(duì)偶，一二句尚有句中對(duì)，充分顯示了杜甫晚年對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言聲律的把握運(yùn)用已達(dá)圓通之境。

15、凡植木之性,其本欲舒的翻譯

“凡植木之性，其本欲舒”這句話出自于唐代文學(xué)家、思想家柳宗元所寫(xiě)的《種樹(shù)郭橐駝傳》這一傳記散文，作品的創(chuàng)作年代在中唐時(shí)期，這篇作品通過(guò)寫(xiě)種樹(shù)的一些法則，來(lái)推出一些育人、治國(guó)、養(yǎng)民的道理，那么“凡植木之性，其本欲舒”的翻譯是什么呢？“凡植木之性，其本欲舒”的翻譯是所有樹(shù)木種植時(shí)共有的特點(diǎn)是樹(shù)木的樹(shù)根要舒展。這句話中凡的意思是所有、凡是，這是一個(gè)副詞，用來(lái)表示概括。植木之性的意思是按照樹(shù)木的本性來(lái)種植。性的意思是樹(shù)木固有的特點(diǎn)。其的意思是指樹(shù)木。本的意思是樹(shù)根。欲的意思是要。舒的意思是舒展。

16、博聞強(qiáng)記,守之以淺者的意思

意思是：見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)，但是仍覺(jué)得自己是見(jiàn)識(shí)淺陋的人，這就是聰明。其實(shí)這句話是周公姬旦告誡自己兒子伯禽的話，而這句話出自《周公誡子》。當(dāng)然由這句話也衍生出了現(xiàn)在常用的一個(gè)成語(yǔ)，就是博聞強(qiáng)記?！吨芄]子》屬于中國(guó)古代比較有名氣的古訓(xùn)，選自《韓詩(shī)外傳》。這部傳記是由漢代韓嬰所寫(xiě)，整部傳記里面包含了360多條軼事，另外，還有道德說(shuō)教以及一些倫理規(guī)范和實(shí)際的忠告等多種不同類型的內(nèi)容，屬于雜編，不過(guò)每一條里面都會(huì)引用恰當(dāng)?shù)脑?shī)經(jīng)來(lái)作為結(jié)論。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的欲先取之,必先予之 己所不欲,勿施于人的意思的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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