旱魃。根據現有的史料和玄志記載，中國的僵尸始祖也就是第一位僵尸是旱魃，其他三個根本是虛構出來的，并無記載。實際上還有一些記載，蚩尤在臨時之前給皇帝下了一個詛咒，那就是和黃帝有血緣關系的人不能墮入三界輪回，這樣看來女魃是中國第一個僵尸的可能性大一些。

僵尸，在林正英的電影中讓我們了解到這一個群體，不僅給我們帶來歡樂，也是童年陰影之一。但是我們也只是在影視劇中見過，現實中卻從來沒有聽說過。而且我們的僵尸和國外的喪尸卻是有著極大的區(qū)別。那我國歷史上是否存在僵尸呢？這個說法又是從哪里產生的？

僵尸在我國的文化中也可以稱呼為跳尸或移尸，在相關傳說中，僵尸指的是一些人在死后，因為陰氣在體內積攢到一定程度，而發(fā)生的尸體變異，形成了一個沒有任何理智和思維，只知道殺戮的行尸。

這些僵尸都是雙臂筆直伸向前方，膝關節(jié)無法正常彎曲，所以只可以跳躍著行進，都是以人或者動物的血液為生，甚至在吸食其他人的時候，如果沒有殺死對方，那個人也會因為感染尸毒變成僵尸。但是可以在尸變之前祛毒，否則成為僵尸就無力回天了。

成為僵尸之后，不僅力大無窮，而且刀槍不入，所以普通人使用武器攻擊，都沒有什么效果。而對抗僵尸的力量，就是茅山道士，他們降妖除魔，也有著一套自己的法術——茅山術，他們會用符箓、桃木劍、銅錢劍、雞血、糯米等材料來對抗消滅僵尸。

在上世紀90年代，林正英的僵尸系列電影大火，也讓更多人了解到了僵尸這個群體。這些影視劇，也讓我們有了固定的僵尸外表形象，或者對付僵尸的方法，僵尸的特性的了解。

那僵尸是起源自哪里呢？

可以找到的最早有僵尸一詞的記錄，是在清朝出現的，在袁枚的《子不語》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，把僵尸定義為妖魔鬼怪中的一員。而在清朝之前的古籍中，對于僵尸的描述卻不是我們影視劇中了解的這種只會跳的樣子。歷史上的古籍對于僵尸有著眾多的種類，比如《西游記》中的白骨精就是僵尸的一種。

以前的古籍對于僵尸的解釋，就是指那些單純的人死亡后的尸體而已，就是簡單的一句人死而僵就可以解釋，并沒有任何鬼怪的性質摻雜其中。而僵尸這個詞的起源，最早可以追溯到上古神話中的天女。

在傳說中，黃帝和蚩尤大戰(zhàn)的時候，曾有神界的應龍和天女前去助力。雖然這兩位天神協助著殺死了蚩尤，可是他們也沒有了可以回歸神界的神力，最終應龍留在了南方，因為他可以發(fā)動大洪水，所以南方就成了多水多雨的地區(qū)；而天女留在了北方，因為她能發(fā)出強大的光和熱量，也就導致了北方地區(qū)多干旱，而旱魃也就自此而來。

而在先秦時期，一直到漢朝初期，旱魃都是干旱的代表，而這時候的形象還保持著一個穿著青衣的女性神仙的樣子。在漢朝末期的時候，旱魃的形象就開始變成了一個個子不高還長得特別丑的小鬼樣子。

這種形象一直持續(xù)到了明清時期，到了這個時候，旱魃就和僵尸混為一談，形象又從一個小鬼變成了我們現在知道的形象。而且當時的文章記載，尸變先變成旱魃，旱魃再變就成為犼。

也是因為僵尸是在明清時期開始流行的，也就對僵尸有了更多的解釋和定義。所以我們現在影視劇中的僵尸都是穿著清朝的官服，就是因為清朝定義的僵尸文化對于后世影響巨大。

那我們的歷史上是否真的出現過？其實可能真的有，但是并不是我們認為的妖魔鬼怪。

因為在記載中，僵尸根據身體上長的毛發(fā)顏色的不同，還可以分為紫僵、白僵、黑僵、綠僵、毛僵、飛僵，不同的僵尸能力高低不同，而如果對尸骸進行分類，又有著游尸、伏尸、不化骨等區(qū)分。所以，我們分析是人死后，為什么會產生以上這些不同種類的尸變，很大可能是因為真菌或者一些寄生蟲在分解的時候，產生了不同的變化，可是古人無法解釋這種現象，就歸為了僵尸類型。

所以，僵尸肯定存在，只不過是人死而僵的正常生物現象。并沒有影視劇或志怪小說中說的那樣。

總結

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