慈誠羅珠堪布：降服了內(nèi)心，等同于降服了三千大千世界

調(diào)伏內(nèi)心有兩個(gè)竅訣：首先，證悟心的本性是空性，然后，就在空性的境界當(dāng)中安住。麥彭仁波切說，這幾個(gè)竅訣當(dāng)中，包含了所有的竅訣。

與心斗爭(zhēng)的過程，分為四個(gè)階段：

第一個(gè)，是對(duì)立階段。一開始的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)反抗、對(duì)立，與我們對(duì)著干。

第二個(gè)，是失力階段。內(nèi)心雖然繼續(xù)在反抗、對(duì)立，但已經(jīng)失去了力量。

第三個(gè)，是和睦階段。這時(shí)候已經(jīng)基本上調(diào)服了內(nèi)心，我們?cè)趺窗才牛驮趺慈プ觯浅５嘏浜希浅５芈犜挕⒑湍馈Ｗ屗逕o常，它就去修無常;讓它修空性，它就去修空性。

第四個(gè)，是精神自解脫階段。也即進(jìn)入大圓滿的境界當(dāng)中了。

(二)和睦階段

這時(shí)候也有雜念，但雜念很配合，與我們的心相處得很和睦，不但不會(huì)影響修行，而且在修出離心、菩提心的時(shí)候，雜念反而變成了修行的助緣、順緣。我們的內(nèi)心，仿佛是一個(gè)非常聽話的傭人，讓它干什么就干什么，一點(diǎn)都不抵抗。用比喻來講，就像陽春三月的微風(fēng)，輕柔、舒緩，吹過以后，也了無痕跡，不具任何破壞性。這時(shí)可以說已經(jīng)降服了自己的內(nèi)心，同時(shí)也意味著降服了三千大千世界。

達(dá)到這個(gè)修行境界以后，修行人會(huì)非常幸福，不但對(duì)修行不生厭倦，而且非常喜歡修行。

這時(shí)候我們需要雜念，沒有雜念，就無法修出離心與世俗菩提心。否則雖然內(nèi)心很平靜，但也許屬于第二種禪，不一定與解脫有關(guān)。

總結(jié)

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