朝圣簡單來說就是朝拜圣像意思，是指一個人去到心目中信仰的圣地或其它重要地點的旅程。對于普通人來說，這個地點可以是一些相關領域的重要殿堂，比如一些高等學府，音樂圣地等等。

朝圣簡單來說就是朝拜圣像意思，是指一個人去到心目中信仰的圣地或其它重要地點的旅程。

對于普通人來說，這個地點可以是一些相關領域的重要殿堂，比如一些高等學府，音樂圣地等等。

但對于一些宗教信徒來說，這個地點往往具有宗教上的神圣意義，他們的朝圣，更像是一項具有重大道德或靈性意義的探尋。

這種朝圣活動在我國的青藏高原地區比較常見，比如我國岡仁波齊、梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃就被稱為藏傳佛教的四大神山，吸引了很多香客朝圣的腳步。

此外不僅是我國的香客，還有很多印度的香客，也紛紛不顧艱辛來到我國朝圣。

印度是我國的鄰國之一，位于青藏高原南部，雖然與我國相鄰，但前往我國朝圣卻并不容易，因為青藏高原海拔很高，有著世界屋脊之稱，印度人來朝圣，必須翻越崇山峻嶺。

然而巍峨的喜馬拉雅山，并沒有擋住印度香客的熱情，每年都有很多印度香客，前往我國朝圣。

這些印度香客，大多是印度教的信徒，也有少部分佛教徒和耆那教的信奉者。人數比例，和印度各宗教的人口比例基本相同。

據統計，印度總人口約為13.24億，90％信仰印度教。所以來我國朝圣的印度人，大部分為印度教香客。

不過，佛教徒來我國朝圣還有情可原，畢竟我國擁有佛教神山，但印度教香客，為何也熱衷來我國朝圣呢？

這和古印度文明的起源，以及印度教神話都有著很大的聯系。印度教是印度的本土宗教，是在印度社會長期發展過程中逐漸形成的宗教，是吸收了印度社會各種文化的綜合產物。

比如佛教宣揚眾生平等，但印度教卻把種姓制度作為核心教義。

由此可見，印度教更迎合了印度的本土文化。包括印度的種姓制度，風俗習慣、哲學思想，以及印度國內的一些名山大河，都被印度教賦予了神秘色彩。

最典型的就是恒河，恒河是古印度文明的發源地之一，被稱為印度的母親。所以對于恒河的起源，在印度也有一個神秘的傳說。

相傳，恒河曾是一條邪惡的河流，經常泛濫成災，殘害生靈，后來面對生靈涂炭的印度，是濕婆神站在喜馬拉雅山附近的恒河上游。

讓恒河水從他的頭發上緩緩流下，從而減弱水勢，馴服了恒河，此后印度人才得以安居樂業。

這位濕婆神，是印度教三大主神之一，與梵天和毗濕奴并列，是印度教信徒非常敬仰的一位大神。

在印度，大多數印度教信徒終生懷有兩大志向，第一敬仰濕婆神，第二就是到恒河洗圣水澡并飲用恒河圣水。

印度人堅信，一生中只要到恒河，用圣水沐浴一次，就可以洗清生生世世的所有罪惡。那么這恒河圣水從何而來呢？

在印度教神話中，這恒河圣水發源地，是一個更加神圣的所在。相傳，恒河水發源于“神山圣湖”。

根據印度教創世史詩《羅摩衍那》記載，古代印度人篤信恒河發源于我國西藏的岡底斯山，他們認為岡底斯山脈的岡仁波齊峰，就是“神中之神”濕婆修行的場所。

所以印度教徒尊岡仁波齊為“神山”，認為那里是世界的中心。

岡仁波齊海拔6656米，位于我國西藏普蘭縣，峰頂終年被冰雪覆蓋，山形類似一個大金字塔，看起來確實有一種神秘色彩。

此外在岡底斯山的東南坡，有一個大而幽靜的淡水湖，叫做瑪旁雍錯。瑪旁雍錯湖面海拔4588米，平均水深46米，面積412平方公里。

湖水碧透清澈，是我國湖水透明度最大的淡水湖。藏傳佛教，印度教都認為，瑪旁雍錯是一座盡善盡美的湖，是宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界。

印度教徒還認為那里是大神濕婆的居所，所以尊瑪旁雍錯為“圣湖”。

千百年來，印度人堅信恒河水是從“神山圣湖”而來，所以那些虔誠的印度教徒不辭艱辛，長途跋涉，甚至要赤足翻越喜馬拉雅山。

到我國境內的“神山圣湖”朝圣，他們堅信，一生中只要到神山圣湖朝圣一次，就算完成人生中一件重要的善功。所以印度人熱衷到中國朝圣。

總結

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