麒麟是什么动物(四大神兽中的麒麟到底指什么动物)
?麒麟是什么?它其實是一種神奇的有蹄類哺乳動物,人們對這種動物的了解和認知,主要來自于中國歷史文獻中的文字記載和圖畫。麒麟實際上是一個合成詞,麒為雄性,麟為雌性,但是經常被簡稱為麒或麟而不問性別。
麒麟是什么動物?
它其實是一種神奇的有蹄類哺乳動物,人們對這種動物的了解和認知,主要來自于中國歷史文獻中的文字記載和圖畫。
麒麟實際上是一個合成詞,麒為雄性,麟為雌性,但是經常被簡稱為麒或麟而不問性別。
根據古代圖畫的描述,這種動物的外表類似鹿、馬或牛,但是身上卻覆蓋著鱗狀物,有著像馬一樣的蹄子,像牛一樣的尾巴,脖頸上還有鬃毛,最引人注目的是,它的頭上還長有一只突出的獨角。
麒麟不僅樣貌奇特,自古便因其天性和行為仁善,而被權貴和文人們高度贊頌,麒麟的出現更被古人視為是一種祥瑞。
古代畫作中的麒麟形象
目前考古界發現,有關麒麟最早的記錄來自于一塊商朝的甲骨,其上鐫刻著“獲白麟”字樣,這或可表明此類動物當時存在于黃河中下游地區。
一個廣為流傳的傳說,記述了孔子的母親在公元前551年懷孕期間,在魯國的尼山(位于今山東省曲阜市一帶)上,遇到一只麒麟。
另據《左傳》記載,公元前481年,在魯國巨野(今菏澤一帶)進行的一次權貴狩獵活動中,人們抓到一只未知的異獸,其身體像鹿,蹄子像馬,尾巴像牛,頭上還長有一只肉質的角,權貴們于是召喚博學的孔子來現場辨識,最后孔子鑒定那是一只麒麟。
奈何這只麒麟已經被殺死,恰逢晚年孔子唯一的兒子孔鯉病逝,孔子便認為這是一個不祥之兆,遂寫下了挽歌:“唐虞世兮麟鳳游,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”
從那以后,孔子就不再寫書作文,史稱其獲麟絕筆。雙重打擊下的孔子十分悲痛,在公元前479年郁郁去世。
孔子也因此成了歷史上唯一一個因麒麟而生,又因麒麟而死的圣人!
自那以后,麒麟便偶爾才會在歷史記錄中被提及到。
孔子現場辨識麒麟圖
不過這一事件也表明,至少在公元前5世紀早期,麒麟這種動物就已經變得極為稀有了,對絕大多數人來說,幾乎都是毫不了解的。
公元前122年,漢武帝在雍地(今陜西寶雞)的冬狩之旅中,獵得一只白色的麒麟,《史記》中記到,那動物類似一只鹿,但長著一只獨角,漢武帝將其視為極大的吉兆,為此寫下了一首歌賦--《白麟之歌》,并下令在宮中建造一座麒麟閣,甚至將年號也改為了“元狩”(“偉大的獵獲”之意)。
1982年,在江蘇省邳州市燕子埠鎮發掘的一座漢墓中,考古學家發現在墻內的一塊磚畫像上,有一只充滿生氣與活力的麒麟,其上還明白的刻著“騏驎”字樣。這是一只有蹄類動物,有著肌肉發達、強健的像馬一樣的身形,一條長尾,像羊那樣的頭部,頭上還有一只直立的獨角。
這一發現或許可以佐證《史記》中有關麒麟的記載。
燕子埠漢墓中發現的麒麟磚畫像
隨著歷史車輪的不斷推進,在接下來的世紀中,相較于早期所呈現出來的質樸形象,麒麟逐漸被刻畫的越來越美,越來越神,它們被安上了一對角,而非原來的獨角,其形象、特征也越來越趨向中國龍了,這樣的麒麟也是現在絕大多數人腦海中所浮現出的麒麟形象。
現代麒麟形象與最初相比,差距確實有點大
值得一提的是,1414年,榜葛剌國(今孟加拉國)送給明朝皇帝一只非洲長頸鹿,這動物看起來有幾分像鹿,頭上還長著如角般的茸角,因此被皇帝和朝臣們視為麒麟,并視作吉兆,毫不意外,宮廷畫師們自然也會用他們的畫筆將此奇物描畫下來。
只是后來,鄭和又從東非帶回北京兩只長頸鹿,這才確定了該物種并非麒麟。
不過這也再一次證明麒麟在那個時代似乎就已經成了,只有在傳說中才會出現的瑞獸!進入近代直至現在,有關麒麟的類似報道就更少了,偶爾出現一兩個也多是炒作和虛構,找不到任何切實的證據。
明朝畫作中被視作麒麟的長頸鹿
空穴并不會來風,既然麒麟曾多次出現在歷史記載中,說明在相當長的一段時間內,很有可能有一種未知的生物確實出現過,只不過當時人們對它并不了解,又因這種動物長得奇特,加之圣人傳說,便對這種動物主觀的進行了心理上的美化。
可這究竟是一種什么動物呢?
老規矩,城主翻閱了相關資料,得出了以下幾種可能的解釋(僅做參考,不代表最終觀點):
一、殘存的柴達木獸
柴達木獸是一種已經滅絕的牛科羊亞科動物,曾出沒于中新世晚期的中國西北部。
目前已經有兩個種得到了確認,兩種皆有著異乎尋常的、尺寸極不相等的雙角,右角是左角的數倍大,使得后者更像是一個不顯眼的肉瘤一樣。
這樣極富特點的形象,可能會使人們產生“只有一只獨角的動物”的印象及描述,尤其是只從右側看過去更是如此。
這兩種化石遺存分別在青海省的柴達木盆地和甘肅省被發現,這或許可以解釋漢武帝當年獵獲的麒麟,實則是一只柴達木獸。
柴達木獸復原圖
二、殘存的薩摩麟
薩摩麟同樣是一種已經滅絕的長頸鹿科動物,它們曾生活在中新世至上新世的非洲和歐亞大陸(包括中國)。
這種動物看起來就好像一只小型及短頸的長頸鹿,可以假設,如果他們有著和現代長頸鹿相類似的皮毛及圖案,那么上面的斑塊看著就會像是覆蓋著一層鱗片,
然而問題在于,薩摩麟頭上長著一對茸角,與它們關系密切的中國品種,比如山西獸、河南獸,雙角則是向兩側生長,分開的距離更大,這樣的話,看起來就不像“獨角獸”了,
當然,生物的演變這種事誰又能說的準,或許是發生了變異也未可知。
殘存的薩摩麟頭骨化石
三、演變的青島龍
青島龍是一種已經滅絕的鴨嘴龍科恐龍,因發現于青島市而得名。
這種恐龍以四足行動,身上覆蓋著如同鱗片一樣的角質層,吻鼻部分像馬,特別是顱骨上長著一個垂直突出的峰冠,但也有史學家認為那是一只獨角。
如此看青島龍的形象,確實與原始麒麟形象有著幾分相似。
已經滅絕的青島龍
另外還有一些說法,比如有人說麒麟是某某菩薩的坐騎,或者是天上的神獸,這種說法就僅僅只是傳說和神話了,沒有任何的科學依據。
不過,麒麟,作為國人最期望出現的吉祥動物,它們的出現暗示一代的幸福,因此人們希望麒麟總是伴隨著自己,給自己帶來幸運和光明,而辟除不祥。
所以,且管它為何物,寓意吉,即為善!
總結
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