《廣義時(shí)空論?像說》附錄之五
　　　　
　　相對論是相對正確的，因?yàn)檫@個(gè)世界能最快描繪一個(gè)物體表征的手段是光，即光是標(biāo)尺。
　　當(dāng)物體速度小于光速時(shí)，通過對物體發(fā)出來的光的探測，可以得出物體的速度表征，及物體的一個(gè)影像，之所以說是像是因?yàn)槭茄劬吹焦獠鸥械轿矬w的狀態(tài)，要是沒有光就無法描繪物體的狀態(tài)了。但像不是物體本身，也就是說當(dāng)我們在某一時(shí)刻看到一個(gè)高速運(yùn)動(dòng)的物體發(fā)出的光并給予建立時(shí)空四維坐標(biāo)時(shí)，得到的是這個(gè)物體那一時(shí)刻的像的坐標(biāo)，而不是物體本身的坐標(biāo)。物體本身的相對于觀察者的坐標(biāo)，在光從物體那里發(fā)出去傳到觀察者眼里的那段時(shí)間里已經(jīng)發(fā)生偏移，即不在那一時(shí)刻的像所在的位置了。而那一時(shí)刻的物體本身的坐標(biāo)可通過速度矢量疊加來計(jì)算出來，但這個(gè)實(shí)際坐標(biāo)是無法驗(yàn)證的，因?yàn)橐?yàn)證必須通過光，而看到光的時(shí)候物體又不在原位置了，這是一個(gè)物理學(xué)悖論。正因?yàn)檫@個(gè)悖論，所以那個(gè)原位置只是人們觀念中的原位置，誰也不知道這個(gè)物體的真實(shí)狀態(tài)，因?yàn)槲覀冎挥型ㄟ^光來描繪物體，不受時(shí)間約束的表征手段只存在于理論中就如剛體，至少現(xiàn)實(shí)中不存在的，所以現(xiàn)實(shí)中只有以物體的像作為物體本身來描繪。
　　　　
　　那又為何光速相對于所有參照系都是固定不變的且與觀察結(jié)果是一致的，原因其實(shí)很簡單，那就是人們用光來作為標(biāo)尺去衡量其它物體的速度表征的同時(shí)，又用這把標(biāo)尺來衡量其自身，必然會(huì)得出在所有參照系內(nèi)都是不變速度這一表征的。這就相當(dāng)于用標(biāo)尺來衡量標(biāo)尺自身，那怎能超過其自身呢？這個(gè)很搞笑的謬論成了相對論的基礎(chǔ)，迷惑了多少人。一個(gè)簡單的比喻如用鋼尺測美女，只有鋼尺比美女高時(shí)，才能測出美女身高，即在鋼尺尺度以內(nèi)的所有高度才能測，且這些所測數(shù)據(jù)是不能超過鋼尺尺度的，即鋼尺尺度是最高尺度。當(dāng)用鋼尺尺度來測其自身時(shí)，必然可得出其自身為最高尺度，且是固定不變的----在這里光速在所有參照系中固定不變的是完全一樣道理下得出的謬論。但沒辦法，誰讓五種感官中最快的表征就是光速呢，而超出五感之外的表征是沒辦法認(rèn)識的，所以光速為最快為恒定是“正確的”。
　　
　　正因?yàn)橄鄬φ撌菍ο竦拿枥L，所以我們得到的都是物體的像的表征，如時(shí)間倒流、時(shí)空彎曲、尺子變短、兄弟比哥哥老等推論，顯然對于像來說這些都是成立的，本來就不是對物體真實(shí)的描繪，只是一個(gè)物體的影像，觀察接近光速運(yùn)動(dòng)的物體時(shí)，并不能真實(shí)地看到物體的運(yùn)動(dòng)，而是看到了從物體上發(fā)出的光及這些光在意識中的反映后形成的影像，因此這種看法與哈哈鏡中看到的物體是一樣的，只是一個(gè)變形的影像。但什么才是真實(shí)的運(yùn)動(dòng)的物體的狀態(tài)呢？誰也不知道，若世上存在絕對的不受時(shí)間影響的傳播手段，就能知道了，但現(xiàn)實(shí)中唯只有將看到的影像當(dāng)成真實(shí)的物體的狀態(tài)了。只是一般低速情況下這種將像當(dāng)成真實(shí)物體的存在是可以接受的，這是因?yàn)楣獾乃俣仁翘罅?#xff0c;當(dāng)一個(gè)物體被看到后，后面的像連續(xù)不斷地過來以修正人們意識中的物體的影像，前后兩個(gè)像幾乎沒有差別。但是要是將這個(gè)傳播距離放到光年這樣的時(shí)空尺度，那我們還這樣將看到的像當(dāng)成實(shí)體的話，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這也是相對論里雙子悖論的根源，我們將像當(dāng)成了實(shí)體的人，于是出現(xiàn)不可思議的時(shí)光彎曲時(shí)光倒流等現(xiàn)象。相對論是對“像”的描述，牛頓力學(xué)才是對實(shí)體的描述。對像來說，彎曲變形很容易理解，對實(shí)體來說就難以理解。但人們將兩者混淆之后，矛盾由此體現(xiàn)，爭論永遠(yuǎn)不休。

　　
　　相對論是像的表達(dá)，并不存在光速不能超越的說法，只是超過了光速，將不能被探測到而已，在現(xiàn)實(shí)中就如一個(gè)物體超過了聲速，就不能用其發(fā)聲源為坐標(biāo)來測量其方位，即沒有了參照系，這是就相對論的謬誤所在，所以這個(gè)物體就脫離了視界，進(jìn)入了無的狀態(tài)，而其上面發(fā)出的光，必然還能到達(dá)人的眼睛，就如超音速飛機(jī)飛過后，人們還能聽到聲音，只是聲源處不再有飛機(jī)了，同樣發(fā)出的光，在人們看到物體發(fā)出的光后，根據(jù)光來定位的地方不再有物體的存在。物體突破光速后，要是還用光來給物體成像后，將不能建立參照系，即其發(fā)光點(diǎn)將不能其像作為其物體所在點(diǎn)來定義，同樣加速一個(gè)粒子，也由于其加速的最快方式是以場與光為手段的加速方式，所以一樣不能突破光速，所謂的質(zhì)量趨向于無窮，只是感知上的加重，實(shí)際是像反饋給參照系的信息越來越少，感覺起來好象越來越重。就如一個(gè)人越累，感覺一個(gè)手上物體重量越重一樣，其實(shí)是手沒力了，不是物體本身重量變大。要突破由光構(gòu)建的時(shí)空，必需找到比光還快的方法。
　　　　
　　只要沒突破光速，則在時(shí)空中，物質(zhì)之像還將被這個(gè)時(shí)空約束，即廣義時(shí)空中的物質(zhì)的時(shí)空膨脹尺度比大時(shí)空膨脹尺度要小。唯突破了光速，對于這個(gè)時(shí)空來說，就無法用任何感知手段探測到這個(gè)物體了，即不能為這個(gè)像建立參照系，對于這個(gè)時(shí)空而言，也就是沒有這個(gè)物體了。由于這個(gè)大時(shí)空為像，物體是小時(shí)空也為像，故超過光速時(shí)表現(xiàn)為小時(shí)空膨脹尺度比原大時(shí)空膨脹尺度還要大，反而將原大時(shí)空包容在里面，物質(zhì)的像就可以脫離原時(shí)空，成為自由的時(shí)空。由光為最快表征方式而構(gòu)成的時(shí)空顯然不能突破光構(gòu)建成的時(shí)空，所以超光速是不能在以光為表征方式的時(shí)空，也就是一般物體的時(shí)空膨脹不可能超過光速，除非它就是光本身。
　　　　
　　相對論是對物像運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識，是意識認(rèn)識萬物的理論；所謂“相對”，即為相對于意識來說，這個(gè)世界的確就如理論中所描繪的那樣“尺子收縮、質(zhì)量變大、時(shí)空彎曲”，那都是意識看到物質(zhì)作用的函數(shù)變化在意識里的反應(yīng)，是一種幻像，真實(shí)狀態(tài)是無法探知，探知就必要要用到光，用到光又只能得到幻像，是意識將本不可相互參照的相對運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)物體強(qiáng)行進(jìn)行對比，才有了這些奇談怪論；相對論精確的描繪了意識里認(rèn)識到的運(yùn)動(dòng)，是描繪主觀如何認(rèn)識客觀的理論。
　　牛頓力學(xué)則是對物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的理論，是萬物自然運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識；物質(zhì)間通過相互作用而出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)形態(tài)由此變化。所有物質(zhì)作用都是按照自然最短作用距離來體現(xiàn)的，表達(dá)為能耗最小，是描繪物質(zhì)自然作用關(guān)系的理論。
　　量子力學(xué)是宏觀意識描繪微觀運(yùn)動(dòng)的理論，也是意識認(rèn)識萬物的理論。所謂的“量子”，是人定義下的量子，任何一個(gè)不可再主觀分割的物體都可作為一個(gè)量子來研究。不是這個(gè)物體不可再分，而是意識無再可分割的手段，這是宏觀尺度與微觀尺度矛盾的體現(xiàn)。所謂“不確定”，是意識的不確定，是意識不能精確判定一個(gè)物體的真實(shí)狀態(tài)，在空間上無法再通過主觀手段來分割，在時(shí)間上無法再通過主觀手段來感應(yīng)，從而只有有不確定的答案。“那貓可能是死可能是活”是不可知的一種判定，是意識的不可知，本身那只貓?jiān)谀骋粫r(shí)刻只有一種確定狀態(tài)，由于無法通過光在意識里生成影像來建立參照系，從而意識只能用“可能”來回答，這種回答等于沒有回答。
　　通過糾正光與影構(gòu)成的扭曲影像，相對可直接轉(zhuǎn)化為牛頓力學(xué)來闡述。通過以在微觀領(lǐng)域建立相同尺度的參照系，量子力學(xué)可直接轉(zhuǎn)化為牛頓力學(xué)來闡述。
　　
　　一切爭論的根源在于探尋宇宙奧秘的人們將物像與物質(zhì)混淆，將主觀存在當(dāng)成客觀存在

轉(zhuǎn)載于:https://www.cnblogs.com/CodeBlove/articles/1342882.html

總結(jié)

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