當人出生以后，不僅要面對生存的問題，還要去面對社會與人群，誰都難以避免，畢竟人是群體的動物。人生的范疇是廣泛，而且又是錯綜復雜，要如何使你在這一生當中過得和諧、安詳、舒適、光明、幸福，進而更能提升到解脫、自在的境界？首先必須要有;正知正見，也就是;正確的人生觀，才能安穩(wěn)的踏上人生大道，行為有了準繩可依，才不至于迷失，社會也因此而得以安定、祥和。

我國五千多年固有文化精髓——倫理與道德，所闡釋與發(fā)揚的就是這種;正確的人生觀，它使社會、家庭、個人有秩序、綱常與原則。

倫理與道德就像一盞明燈，使你的人生有了光明與依循。

在佛法里，這種;正確的人生觀叫做;正知正見，又叫;正智，將它落實到人生中，對佛法來講并不是最究竟的，佛法所弘揚的是如何將它提升到;完美人生的境界，達到至真、至善、至美，這種提升必須具有佛的智慧——清凈、光明與慈悲，我們稱它為;凈智。;凈智是每一個人的自性里本來都具足的，佛是徹底的契悟它、開發(fā)它進而發(fā)揮它；而我們則尚不能確實、清楚地掌握它，佛與眾生的差別就是在這里而已。

智慧，粗略的可以分成四種：一愚智二邪智三正智四凈智。;知見上的偏差而產(chǎn)生執(zhí)著、是非不明、本末顛倒，就是愚智，就是邪智。這種人生是黑暗、煩惱、苦悶與抑郁的，人格也不完整。缺陷的人格不但影響個人，嚴重的還會危害到家庭、社會甚至整個人類。;禪能夠破除愚智、邪智，提升正智達到凈智，只要你能真正明白;禪的道理的話！

佛經(jīng)上說：;有智慧就有光明，沒有智慧的人生是黑暗的。可見正智、凈智在人生中所占的地位是何等的重要。然而，佛法不只講;智慧，而且還講;慈悲，智慧與慈悲是佛的本質與內涵，也是學佛、修行者追求的目標。

用現(xiàn)代人的說法;慈悲就是;感情，;智慧就是;理智，有;慈悲沒有;智慧容易為情感所左右，一生的前途、事業(yè)就無法出人頭地。只有;智慧沒有;慈悲，整個人就會冷冷冰冰的，人生也是不圓滿的。

真正的;禪是又有;慈悲又有;智慧，又能提升正智，又能達到凈智－佛的境界，是清凈且圓滿的。現(xiàn)代的社會里談;禪、修;禪的人很多，至于是不是我們所說的屬;正智與;凈智的禪？那就不太保險了。有些人一聽到;禪會走火入魔，不敢接近，有些人想試，可惜走錯了路，找到一個;邪知邪見的人學禪，一生就真的成;殘了。不但心;殘廢了，身體也;殘廢了。原因是心中了毒產(chǎn)生了歧見，打坐時就出了問題，整個人也會變成神經(jīng)兮兮的，佛法所說的;禪絕不是這種;殘。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的惟觉长老：学禅不能学「残」的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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