原標題：藏游記文化講堂：藏戲，風靡整個西藏的秘密，你知道嗎？

明洪武十八年（公元1385年），一位叫做

他立志在雪域各條江河上建造橋梁，為眾生謀福利。他煞費苦心，募集造橋經費，雖經三年多的努力卻收效甚微。后來，他發現有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹,便招來組成藏戲班骨干，自編自導一些具有簡單故事情節的歌舞劇并到各地演出,以化導大眾、募集經費—這就是藏戲的雛形,為此人們把唐東杰布稱為藏戲的開山鼻祖。

作為一個非常古老的劇種，藏戲的起源和萌芽，其實可以追溯到一千三、四百年以前。據歷史記載,公元6世紀時西藏進入奴隸制社會，產生了豐富多樣的民間藝術形式。

在此基礎上又興起了一種鼓舞，其舞蹈、表演及歌唱都開始有了一定的規范。

到公元14、15世紀，就是我們熟悉的唐東杰布的時代啦，他把在寺廟里流傳的跳神舞蹈形式加以戲劇化，開始用以表演故事、塑造人物，受到群眾歡迎并很快流傳起來。

后又經無數民間藝人的不斷豐富提高，最終形成了以“唱”為主，“唱、舞、韻、技、藝”相結合的有著強烈民族特點的劇種，即藏戲。藏戲的流傳范圍，也隨之從日喀則、拉薩、山南等地區逐漸擴大到整個西藏，并流傳到四川的巴塘、理塘和甘孜等地，以及印度、不丹、等鄰近國家，對甘、青、川、滇藏區較晚出現的囊達藏戲也產生了很大影響。

活躍在日喀則地區范圍內的藏戲演出者，因其所佩戴面具以藍色為主色調，被稱為

昂仁縣的迥巴也稱迥·日吾齊巴，是日喀則藍面具藏戲中成立最早的職業性戲班。為公元十五世紀唐東杰布晚年在家鄉住持日吾齊寺時創建。迥巴戲班被指令每年在拉薩雪頓節演出《頓月頓珠》,備受拉薩各界人士歡迎。

戲師所戴溫巴面具上，有用金子制成的日月徽飾作為特殊標志；甲魯頭戴“阿爾貢”古式白氈帽。戲班還經常演《諾桑王子》、《蘇吉尼瑪》、《智美更登》等劇目。

仁布江嘎爾藏戲是日喀則藍面具流派著名的職業性戲班，創建于明代帕竹地方政權時期。江嘎爾藏戲班嚴格按照傳統劇本進行演出，注重文唱。唱腔保持了古老淳樸、高亢粗獷、渾厚莊肅的特點，舞蹈表演節奏悠沉緩慢。

江嘎爾曾出現了幾位著名的演員和戲師，如嘎瑪曲杰、白瑪丹增、波若、朗杰、唐曲、強巴等。據老藝人說,戲師朗杰編演了《諾桑王子》，并成為該劇團的保留劇目,江嘎爾也因此揚名全區。

另一著名戲師唐曲曾多次帶隊去印度噶倫堡和錫金演出。西藏和平解放特別是改革開放以來,江嘎爾藏戲又得以發揚光大，曾多次赴西藏自治區參加演出。保留劇目《諾桑王子》曾獲全區藏戲匯演一等獎。

南木林香巴藏戲也稱常·扎西直巴，是日喀則藍面具流派中成立較晚的職業性戲班。香巴藏戲把從覺木隆(拉薩藏戲流派的一種)學來的部分唱腔，揉合到香巴唱腔中，同時進一步吸收香河兩岸民間歌舞和香巴噶舉派宗教藝術,使香巴藏戲的表演藝術日臻完善并獨具特色。

其唱腔高亢嘹亮，粗獷豪放,表演入神細膩，別有一番韻味，是傳統藏戲藝術寶庫中一朵鮮艷的奇葩。香巴藏戲在民間廣為流傳,深受廣大群眾的青瞇，香河流域人民對香巴藏戲更是情有獨鐘。著名曲目有《諾桑王子》、《朗薩雯波》、《卓娃桑姆》、《甲薩白薩》和《智美更登》等。

藏戲的演出，在時間上可長可短，有的演幾小時，有的演兩天，有的甚至連演數天。無論長短，一般每出戲的演出程式都包括

這么有特色的藏戲，怪不得有人贊美道：“藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，像冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入。它的感情充沛而豐富，曲調跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更飽含滄桑。藏戲是高原的藝術，自然融入了高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚、忽高忽低之間，貫穿了人生的喜怒哀樂。”

本文為“文旅演藝”轉載，轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表贊同其觀點和對其真實性負責。轉載文章所包含的

▌信息：日喀則旅游

▌配圖：日喀則旅游

▌編輯：李孝軍

責任編輯：

總結

以上是生活随笔為你收集整理的原创：藏游记文化讲堂：藏戏，风靡整个西藏的秘密，你知道吗？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。