凡是有人群的地方就有領(lǐng)導(dǎo)力，凡是有思想、有文化的地方就有領(lǐng)導(dǎo)力。經(jīng)濟(jì)學(xué)里，是在市場的意義上研究領(lǐng)導(dǎo)力：誰在引領(lǐng)價格變動的方式，誰在引領(lǐng)技術(shù)變化的潮流，誰在引導(dǎo)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，這些都是領(lǐng)導(dǎo)力的概念。

我們可以更廣泛地理解一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。

領(lǐng)導(dǎo)力，就是引領(lǐng)眾人往前走的一種能力。一個好的管理者也許就能夠把大家組織在一起，協(xié)調(diào)好各種矛盾。而領(lǐng)導(dǎo)力比這更多一些，他要能夠制定目標(biāo)、能夠發(fā)現(xiàn)新的東西，然后帶領(lǐng)大家往前走，這恐怕是領(lǐng)導(dǎo)力區(qū)別于管理者能力的本質(zhì)所在。一個好的領(lǐng)導(dǎo)和一個好的管理者、組織者的差別，就是前者在思想觀念上比別人想得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，他不僅是在領(lǐng)導(dǎo)自己的一群人，還是在領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的某種潮流。領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)就是這樣一種能力的培養(yǎng)。那么，領(lǐng)導(dǎo)力的素質(zhì)體現(xiàn)在如下幾方面。

遠(yuǎn)見卓識

第一，就是遠(yuǎn)見卓識。即看到事物的發(fā)展趨勢，認(rèn)清事物發(fā)展的規(guī)律。前面有很多障礙，你的目標(biāo)怎么設(shè)定？這確實需要對現(xiàn)實、對趨勢的認(rèn)識和思考。能不能比別人看得更深一點(diǎn)、更遠(yuǎn)一點(diǎn)、更切入本質(zhì)一點(diǎn)，這是領(lǐng)導(dǎo)力非常重要的因素。沒有這一點(diǎn)，你可能就是庸庸碌碌被事物推著走的人。在中國歷史上，有些領(lǐng)導(dǎo)是一位好的政治家，他能夠平衡各種關(guān)系，但不是一位領(lǐng)袖。大公司的CEO不要局限在細(xì)節(jié)管理上，要去參加各式各樣的會議，發(fā)現(xiàn)潮流和方向，認(rèn)識規(guī)律。中國的改革開放將非常漫長、復(fù)雜。一個企業(yè)能不能持續(xù)發(fā)展，確實取決于領(lǐng)導(dǎo)人對事物的洞察，對潮流的分析和認(rèn)識，這是統(tǒng)領(lǐng)性的。

平衡利益

第二，要充分看到長遠(yuǎn)利益和眼前利益的差別，在兩者之間作出平衡。不能僅僅追求眼前利益，也不能僅僅追求未來利益，忽視眼前利益。我們要看到解決問題的根本辦法，而不是眼前怎么混日子，怎么穩(wěn)定當(dāng)前情況就行了，這是領(lǐng)導(dǎo)人和管理者的重大差別。領(lǐng)導(dǎo)人要敢于沖破既得利益的阻礙，把事物推向前進(jìn)，不是遷就既得利益。這樣，才能打破改革和發(fā)展的阻力，才能使事物往前走。而最根本的問題是，找到照顧既得利益和追求長遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一點(diǎn)在什么地方？這是管理者與企業(yè)家的差別。

現(xiàn)實主義

第三，就是能對現(xiàn)實條件有充分理解，擁有現(xiàn)實主義的思維方式，而不是空想。這與前一個問題是相輔相成的。有遠(yuǎn)見，能看到長遠(yuǎn)利益，但又不是空想，一定得腳踏實地。對企業(yè)來講，這些年不切實際的東西太多。我們看到最后倒閉、破產(chǎn)的，都是因為此前脫離了現(xiàn)實。他已經(jīng)不知道自己能做什么，自己的團(tuán)隊能做什么，老在想"500強(qiáng)"是怎么做的，我一定要做到那個規(guī)模。現(xiàn)實主義是必須認(rèn)清自己，這是領(lǐng)袖能夠說服民眾的基礎(chǔ)。你不能給大家一個幻相，要給一個看得見的切實目標(biāo)，你才能成功引領(lǐng)大家真正往前走。

我們一直在思考中國漸進(jìn)主義發(fā)展的方法。漸進(jìn)主義首先要明確方向，但不追求一步實現(xiàn)，而是逐步地朝著一個正確的方向發(fā)展。漸進(jìn)主義不是革命，而是在不損害大方向的前提下承認(rèn)既得利益，給人們適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償；不著急改革舊體制，而是發(fā)展新體制；不一定停止舊產(chǎn)品，而是發(fā)展新產(chǎn)品，是讓新東西的發(fā)展逐步來替代舊東西，為改革舊體制創(chuàng)造出好的環(huán)境和條件。

創(chuàng)新思維

第四，是創(chuàng)新。方法上有循序漸進(jìn)，平行推進(jìn)，這兩種方法在一定意義上不矛盾。一個企業(yè)的發(fā)展，各方面是相互聯(lián)系、互為條件的。歷史上有一個爭論：是先改價格，還是先改產(chǎn)權(quán)？其實這是互為條件的，產(chǎn)權(quán)搞不清楚，企業(yè)沒有搞好，價格就是扭曲的，企業(yè)的行為也是扭曲的。特別是對復(fù)雜的整體，要平行推進(jìn)，這也是領(lǐng)導(dǎo)人要做的事情。對此我也是受到啟發(fā)，在一次國際會議上聽到捷克總統(tǒng)克勞斯說：現(xiàn)實中沒有什么循序漸進(jìn)，真正現(xiàn)實的做法是在各個領(lǐng)域里朝著正確的方向積極地平行推進(jìn)，這是現(xiàn)實主義。領(lǐng)導(dǎo)力的一個基本要求，就是你能夠比別人的創(chuàng)新更多一點(diǎn)，而不一定非要技術(shù)創(chuàng)新。根據(jù)實際情況和未來的發(fā)展目標(biāo)，你能夠比別人想得更新，有更多的新方法和思想，就能比別人更高一籌。每個人所面對的現(xiàn)實都不一樣，歷史不一樣，傳統(tǒng)文化也不一樣，所以，創(chuàng)造力是領(lǐng)導(dǎo)力的一個重大內(nèi)容。

承擔(dān)風(fēng)險

第五，是敢于承擔(dān)風(fēng)險。這是企業(yè)家區(qū)別于管理者的另一要素。既然要走在別人的前面，一定是在做別人沒有做過的事情，一定會有風(fēng)險。領(lǐng)導(dǎo)人的勇氣落實到行動上的時候，就歸結(jié)為你敢不敢冒險。當(dāng)然，你要現(xiàn)實地分析問題，可以用各種漸進(jìn)主義的方法使事情能夠成功地向前推進(jìn)。但是，這件事可能仍然會導(dǎo)致一些意想不到的后果，甚至?xí)鰜y子，這時，就是區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)人和一般管理者的地方，能不能有勇氣去面對風(fēng)險，承擔(dān)風(fēng)險，下決心把事情推向前進(jìn)。現(xiàn)在的一個大問題就是總怕出事，要想引領(lǐng)人們往前走，就要打破一些原有的和諧。在這個意義上看，不出事才叫見鬼，出點(diǎn)事是正常的。不能冒險的人不能稱為領(lǐng)導(dǎo)，不能稱為領(lǐng)袖。一個制度的改革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是通過出事發(fā)現(xiàn)問題，制度才完善起來，才真正實施起來。西方市場經(jīng)濟(jì)國家到現(xiàn)在已經(jīng)幾百年了，還在出事，制度完善的過程就是不斷出現(xiàn)矛盾，出現(xiàn)問題的過程，改革就要敢于冒險。搞試點(diǎn)，出事也是局部的，連搞試點(diǎn)的風(fēng)險都不敢冒，怎么改革？如果不改革，將來可能出更大的事，你不承擔(dān)現(xiàn)在一個小的風(fēng)險，將來可能會承擔(dān)更大的風(fēng)險。領(lǐng)導(dǎo)就是敢于早早地承擔(dān)小風(fēng)險，避免未來的大風(fēng)險。在改革的問題上，確實需要領(lǐng)導(dǎo)精神。

專注精神

第六，是執(zhí)著、專注的精神。天下畢竟很少有人是全才，但每個領(lǐng)域里都可以有領(lǐng)袖。只有你專注，執(zhí)著，才能在某一個領(lǐng)域里起領(lǐng)導(dǎo)作用，才能引領(lǐng)潮流。在這個意義上，領(lǐng)導(dǎo)也是一種選擇的藝術(shù)，你能不能選擇你最有強(qiáng)勢的東西來發(fā)展自己。在沒有專業(yè)化精神的企業(yè)里，因為你的精力疲于奔命，疲于你所不熟悉的領(lǐng)域，你反倒忽視了對企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。我們看到很多企業(yè)，有很好的文化，其實是因為它很專注。只有使你的精力能夠分配到更有意義的事情上，你才能使領(lǐng)導(dǎo)更加具有魅力

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總結(jié)

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