生活不是抽象任性的美好暢想，是具體而細(xì)微的實(shí)際行動(dòng)。讓自己慢下來(lái)，從容做事，優(yōu)雅生活，這才是生活的最終目的。

——吳軍

一、我們?yōu)槭裁匆喿x

現(xiàn)在是一個(gè)電子媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，尤其內(nèi)容展示的方式上是非常豐富的。在這種情況下，人真正用來(lái)讀文字的時(shí)間相對(duì)是減少的。

如今，很多人慢慢都不讀諸如報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等紙質(zhì)媒體了。

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1，獲取知識(shí)的三個(gè)來(lái)源

人立足于這個(gè)世界就要獲取一定的知識(shí)，這樣做事比較方便。這里的知識(shí)不僅僅是指需要考試得分的內(nèi)容，更包括你生活的閱歷。

這些“知識(shí)”來(lái)源基本上有三個(gè)：

1.你自己的體會(huì)。這也就是為什么我們會(huì)說(shuō)有些人“人生閱歷豐富”。

2.閱讀或?qū)W習(xí)獲得的。人如果什么東西都靠自己體會(huì)，獲得知識(shí)就是一件非常漫長(zhǎng)的事情。

舉個(gè)例子。你教一個(gè)小學(xué)生數(shù)學(xué)里0的概念，他很快就知道了0就是沒(méi)有，或正好是在所有數(shù)字里中間里的位置，不多不少。但是，0 是如何產(chǎn)生的？人類(lèi)經(jīng)歷了大概幾千年才研究出這個(gè)數(shù)字。

所以靠自己生活的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候想象出這樣一個(gè)看上去很簡(jiǎn)單的常識(shí)都是一件不容易的事情。

很多人進(jìn)入到社會(huì)，不知道這個(gè)社會(huì)的深淺，要靠自己的完全體驗(yàn)來(lái)獲得知識(shí)，這個(gè)速度其實(shí)非常慢。如果有人把這些經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)告訴你，你讀完以后就知道哪里有坑，在實(shí)踐中就把這些坑避免掉，這樣就比自己去體會(huì)快很多。

畢竟人這一輩子，大概也就八九十歲（現(xiàn)在哪怕活的長(zhǎng)一點(diǎn)），也就是3萬(wàn)天左右的時(shí)間（實(shí)際上不長(zhǎng)）。如果所有事都靠不斷地試錯(cuò)去進(jìn)步，速度就太慢了。

所以，廣義上的閱讀是獲取知識(shí)，是幫助我們成功最便捷的一個(gè)方式。

3.經(jīng)過(guò)你自己思考產(chǎn)生的知識(shí)（你的輸出）。你可以將這些知識(shí)傳播給他人。

總體來(lái)講，閱讀和學(xué)習(xí)占我們獲得知識(shí)的比例最大，一頭一尾，親身體驗(yàn)和你自己輸出是相對(duì)少的。

2，為什么要讀紙質(zhì)書(shū)

隨著科技的進(jìn)步，紙質(zhì)書(shū)的比例在不可避免的降低。在中國(guó)其實(shí)紙質(zhì)書(shū)的的下降比例不是很大，因?yàn)楸I版等原因使出版機(jī)構(gòu)還有興趣來(lái)出紙質(zhì)書(shū)。

而在美國(guó)亞馬遜上，電子書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)紙質(zhì)書(shū)了（從銷(xiāo)量上來(lái)講），但是紙質(zhì)書(shū)的比例還很高。而且它們的性質(zhì)不同，也就是不同時(shí)候會(huì)讀不同樣的東西。

為什么要讀紙質(zhì)書(shū)，我們從四個(gè)方面來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。

1.紙質(zhì)書(shū)本身門(mén)檻比較高

你在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)一篇文章，馬上就可以發(fā)出去；但你要找人愿意為你印刷就有一定的門(mén)檻了，有了門(mén)檻要有基本質(zhì)量的把控。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，網(wǎng)絡(luò)上有很多謾罵，但你很少見(jiàn)到賣(mài)掉了一份報(bào)紙，上面還有有胡言亂語(yǔ)的謾罵。因?yàn)闆](méi)有人會(huì)愿意把這樣低質(zhì)量的東西專(zhuān)門(mén)印刷出來(lái)。

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同樣，我們?cè)诰W(wǎng)上看的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有好的也有壞的，總體來(lái)講好的比例不高。原因是這些作品的發(fā)表成本太低，沒(méi)有人把這道關(guān)。這個(gè)“關(guān)”不是編輯來(lái)把的，而是通過(guò)市場(chǎng)把關(guān)的。

所以，紙質(zhì)書(shū)總體來(lái)講質(zhì)量是比較高的（與網(wǎng)絡(luò)媒體相比）。

2.教科書(shū)需要讀紙質(zhì)書(shū)

有人說(shuō)紙質(zhì)書(shū)出來(lái)以后，我能否用放在電腦上、手機(jī)上閱讀呢？這是可以的。比如我們讀一些言情小說(shuō)、偵探小說(shuō)，你可以在手機(jī)上用碎片時(shí)間看，是比較方便的。

但還有一類(lèi)書(shū)——教科書(shū)，是需要來(lái)回翻的，就不大方便用電子版的，而且有時(shí)候你還要在書(shū)上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，這類(lèi)紙質(zhì)書(shū)還有很大存在的必要性。

對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，教科書(shū)的重量、價(jià)格成本都不是最重要的。

例如，你上大學(xué)花掉了幾千塊錢(qián)的教科書(shū)的費(fèi)用，你不會(huì)覺(jué)得昂貴，因?yàn)榇蠹疑洗髮W(xué)想獲得的收益是比這大的多。這和你讀一本消遣的書(shū)是不一樣的。

3.經(jīng)典圖書(shū)最好讀紙質(zhì)書(shū)

還有一類(lèi)是你會(huì)反復(fù)閱讀的經(jīng)典書(shū)，我比較建議讀紙質(zhì)書(shū)。因?yàn)樽x紙質(zhì)書(shū)的時(shí)候你會(huì)思考，你也可以反復(fù)翻，有時(shí)候可能會(huì)讀兩三遍。

在讀經(jīng)典書(shū)時(shí)，你需要一個(gè)相對(duì)安靜、比較完整的時(shí)間，比如讀半個(gè)小時(shí)，哪怕讀一刻鐘，有時(shí)甚至一讀一兩個(gè)小時(shí)，沉浸進(jìn)去，這樣比較好理解它的內(nèi)容。

所以，這一類(lèi)書(shū)我覺(jué)得用紙質(zhì)書(shū)比較方便一些。

4.出于怡情養(yǎng)性，你需要讀紙質(zhì)書(shū)

有些人習(xí)慣讀紙質(zhì)書(shū)。很多人讀書(shū)是為了怡情養(yǎng)性，這就跟有人練瑜珈一樣，他并不覺(jué)得這是一個(gè)負(fù)擔(dān)。

有時(shí)候讀書(shū)，需要在一個(gè)很舒服的咖啡廳里，或者在家里，外面下著雨，自己坐在書(shū)房的窗前，慢慢地去品味，去體驗(yàn)。在這種情況下，紙質(zhì)書(shū)的效果會(huì)好很多。

打個(gè)比方，從吃飽飯的角度來(lái)講，你吃快餐就可以，快餐的營(yíng)養(yǎng)還是不錯(cuò)的，味道也OK，但你不能老吃快餐，人總是要享受一下美食。很多時(shí)候我們吃的是它的味道，而不僅僅是營(yíng)養(yǎng)成分。

也許你會(huì)說(shuō)電子書(shū)里所有的內(nèi)容也都有了，文字都一樣，為什么要讀紙質(zhì)書(shū)？因?yàn)樵谶@種情況下，你是吃一道精致的正餐，而不是吃快餐，這是有差別的。

二、讀書(shū)的方法

有人讀書(shū)很快、有人讀書(shū)很慢；有人讀書(shū)雖然多，但好像沒(méi)有學(xué)到任何東西；有人讀了幾本，但體會(huì)很深，這是怎么回事呢？

我不是一個(gè)讀書(shū)很快的人，我讀的書(shū)數(shù)量不少，我把書(shū)分成三類(lèi)，這樣就保證能夠有一些書(shū)讀的比較深，當(dāng)然讀的數(shù)量也比較多一些。

1、第一類(lèi)書(shū)：需要大概翻一翻

我拿到一本書(shū)，一看這個(gè)話(huà)題我很感興趣，我會(huì)快速地過(guò)一遍，如果覺(jué)得這本書(shū)沒(méi)意思可能就扔一邊了，覺(jué)得有意思就會(huì)繼續(xù)了解下它的內(nèi)容，這種書(shū)一般你快讀一遍就能知道它大致的內(nèi)容，你也能判斷出它的思想、結(jié)論對(duì)你是有幫助的。

但你讀得比較快，一些細(xì)節(jié)可以跳過(guò)去，如果對(duì)某個(gè)部分感興趣，我一般會(huì)做標(biāo)記，回過(guò)頭會(huì)再看一遍。

像文學(xué)類(lèi)的書(shū)，某一段的文字比較好，我就畫(huà)個(gè)框標(biāo)記上，回來(lái)再看。對(duì)我來(lái)說(shuō)，書(shū)本身的紙張不重要，里面的內(nèi)容才重要。

對(duì)特別好的書(shū)如果想當(dāng)收藏品收藏一份，我會(huì)買(mǎi)兩本，一本我去亂寫(xiě)亂畫(huà)，一本放在書(shū)架上不動(dòng)。

2、第二類(lèi)書(shū)：需要第二次再看的參考書(shū)

有些書(shū)讀完一遍以后，雖然放在一邊，但你可能會(huì)回過(guò)頭來(lái)看它，特別是一些參考書(shū)。

比如我寫(xiě)《文明之光》的時(shí)候，手頭上關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)有兩套，一套是劍橋的中國(guó)史，一套是哈佛的中國(guó)史。

坦率來(lái)講，這些書(shū)讀起來(lái)趣味性不是很好，我會(huì)大概要翻一翻它里面講過(guò)什么內(nèi)容，但對(duì)一些特別的數(shù)據(jù)、例子我會(huì)做標(biāo)識(shí)。

3、第三類(lèi)書(shū)：需要反復(fù)讀的經(jīng)典之作

有些書(shū)你讀完一遍以后，你會(huì)回過(guò)頭來(lái)再讀一讀，像一些經(jīng)典的文學(xué)著作。很多書(shū)不同的年紀(jì)讀、不同的時(shí)間讀可能會(huì)有不同的感悟。

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年輕人大概有三本書(shū)大家比較喜歡讀：《少年維特的煩惱》《麥田的守望者》《了不起的蓋茨比》。

小時(shí)候讀完后，過(guò)一段年紀(jì)回過(guò)頭來(lái)再看的時(shí)候感受完全不一樣。它之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗锩嬷v的一些道理需要你慢慢感悟，讀兩遍后你能悟出蠻深的一些道理。

很多人會(huì)反復(fù)讀一些中國(guó)古典書(shū)，比如《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)張愛(ài)玲在出名以前，《紅樓夢(mèng)》可能讀了四五十遍，這就說(shuō)明她每一次讀都有一個(gè)感悟。

在西方有一本書(shū)大家每一次讀有時(shí)候都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，即《圣經(jīng)》。

林肯總統(tǒng)家里曾經(jīng)沒(méi)有什么書(shū)，他大部分知識(shí)都是來(lái)自于《圣經(jīng)》。

每一次讀，結(jié)合自己不同的人生經(jīng)歷，都會(huì)有不同的感悟。孔子的《論語(yǔ)》，小時(shí)候讀可能未必有很深的體會(huì)，到了四五十歲讀你就能理解《論語(yǔ)》中講的很多道理了。

4、第四類(lèi)書(shū)：消遣性的書(shū)

人總要有一些閑暇時(shí)間，想懶一懶，哪怕有時(shí)候躺在床上，讀一些小說(shuō)。消遣書(shū)讀起來(lái)并不是不好，但放松一下還是不錯(cuò)的。

其實(shí)有些消遣書(shū)里的一些寫(xiě)作手法還是不錯(cuò)的。當(dāng)然你不能光讀這些消遣的書(shū)，因?yàn)樗袃蓚€(gè)特點(diǎn)：

特點(diǎn)一：它給你帶來(lái)的思考畢竟不夠深刻。

特點(diǎn)二：畢竟這些書(shū)比較雷同。

這種書(shū)你讀多了，你思維方式其實(shí)是很窄的。

這就是我把我讀的書(shū)劃分的種類(lèi)，就你而言，需要就怎么做到廣泛和高效來(lái)個(gè)平衡。

三 、讀書(shū)的三個(gè)層次

1，第一個(gè)層次：廣泛閱讀消遣類(lèi)讀物

很多人閱讀的基本上是一些休閑雜志、媒體上的八卦，以及一些消遣性的書(shū)。有人說(shuō)這不算閱讀，我認(rèn)為這也算閱讀，讀總比不讀好，當(dāng)然這個(gè)層次稍微淺一點(diǎn)，這是第一個(gè)層次。

2，第二個(gè)層次 ：讀經(jīng)典讀物

也有些人讀一些比較經(jīng)典的書(shū)。其實(shí)這些書(shū)一開(kāi)始也是流行讀物（早期的時(shí)候），慢慢經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的洗禮最后留存下來(lái)，就成了經(jīng)典。

像《簡(jiǎn)愛(ài)》和《傲慢與偏見(jiàn)》這樣的愛(ài)情故事，在那個(gè)年代可能跟瓊瑤寫(xiě)的故事差不多，只是它留傳了大概兩百年，并且經(jīng)過(guò)世界各國(guó)的驗(yàn)證，講了跟多人類(lèi)共性的問(wèn)題，所以稱(chēng)為經(jīng)典。

相比之下，過(guò)去港臺(tái)也有很多言情小說(shuō)，上一輩人讀的書(shū)這一輩人都不知道了，因?yàn)樗荒鼙硎救说墓残?#xff0c;甚至只代表了那個(gè)時(shí)代、那個(gè)很小地區(qū)的生活。

這就是為什么要讀經(jīng)典書(shū)，因?yàn)樗鼰o(wú)論從時(shí)間和空間上都讓我們?nèi)诵杂幸恍└羁痰牧私狻?/p>

例如，查爾斯·狄更斯（比如《雙城記》）的書(shū)，通過(guò)他的書(shū)你可以了解到，在資本主義或商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的早期階段，人和人之間的一種關(guān)系。

在我讀書(shū)那個(gè)年代（讀中學(xué)時(shí)），雖然也讀查爾斯·狄更斯的書(shū)，但對(duì)他里面講的一些內(nèi)容理解得不是很深刻，只是看故事，因?yàn)橹袊?guó)那時(shí)候沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)商品經(jīng)濟(jì)，我無(wú)法理解人和人之間一些特殊的關(guān)系。

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大概20多年前，張愛(ài)玲的書(shū)很流行，但今天不太流行了。因?yàn)閺垚?ài)玲的書(shū)某種程度上來(lái)講，是寫(xiě)“都市的生活”。在解放前中國(guó)只有上海稱(chēng)得上是都市，剩下的無(wú)非就是大村鎮(zhèn)（鎮(zhèn)子），即使北京這種城市也沒(méi)有太多的都市生活。

20多年前中國(guó)開(kāi)始城市化的時(shí)候，我們才能感受到她書(shū)里的一些內(nèi)容，比如講電車(chē)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”地開(kāi)過(guò)街道，40年前（改革開(kāi)放前），二線城市哪有這樣的生活，到了晚上都很安靜，不可能有這種體驗(yàn)。

最近這幾年張愛(ài)玲的書(shū)又不流行了，原因是現(xiàn)在我們已經(jīng)不再過(guò)她書(shū)中所講的那個(gè)年代的上海都市生活了，現(xiàn)在是快節(jié)奏的信息時(shí)代，這些內(nèi)容在她的書(shū)里是沒(méi)有的。

3，第三個(gè)層級(jí)：讀知識(shí)性的書(shū)

第三層次是讀一些知識(shí)性的書(shū)。

國(guó)外很多著名的科學(xué)家、歷史學(xué)家會(huì)寫(xiě)一些學(xué)術(shù)內(nèi)容給普通人讀，最典型的就是霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。霍金用一種大家都能讀的語(yǔ)言寫(xiě)宇宙的故事，使我們的認(rèn)識(shí)得到全面的提高。

很多人（尤其是文科生），對(duì)我說(shuō)，讀了霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，才能體會(huì)到宇宙之大，體會(huì)背后的一些物理學(xué)規(guī)律。

平時(shí)你雖然仰望星空看到遙遠(yuǎn)的地方，但其實(shí)你沒(méi)有像讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》那樣的體悟。

當(dāng)然，對(duì)于一些喜歡閱讀、喜歡把事情搞清楚的人來(lái)說(shuō)，尤其是一些專(zhuān)業(yè)人士，還是要讀一些學(xué)術(shù)專(zhuān)著的書(shū)。比如你是投資人，你可以讀查理·芒格的《窮查理寶典》是有意義的。

但作為一個(gè)投資人，尤其做二級(jí)市場(chǎng)投資的人，一些經(jīng)典的教科書(shū)，比如《公司的估值》這一類(lèi)的書(shū)你是必須要讀的，否則做事可能不專(zhuān)業(yè)。

四、旅行的意義

1、“行萬(wàn)里路”幫助你達(dá)到“知行合一”

接下來(lái)我們講講旅行。董其昌先生說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”。

“萬(wàn)卷書(shū)和萬(wàn)里路”都很重要，從接受知識(shí)來(lái)講，我認(rèn)為還是讀書(shū)來(lái)的快，因?yàn)楫吘怪R(shí)比較濃縮。但有時(shí)候你光讀完書(shū)你不一定信，也不能把這些知識(shí)內(nèi)化為你自己的東西。

很多人說(shuō)我學(xué)了這么多課，學(xué)完之后都忘了。所以，學(xué)完一定得使用。有些人說(shuō)，在商學(xué)院，老師講的一個(gè)方法論挺好，可到工作中過(guò)了半年，都不曾用過(guò)一次，好像我做事并沒(méi)有進(jìn)步。這就是為什么一定要使用所學(xué)內(nèi)容。

“行萬(wàn)里路” 也就是你有了親身感受以后，印象才深，印象深了以后，你才能夠體會(huì)一些道理，然后真正變成自己的東西。

我們把讀書(shū)的內(nèi)容看成是一個(gè)漏斗上面的口，其實(shí)經(jīng)過(guò)漏斗下面通道的內(nèi)容是 比較少的，你過(guò)濾掉很多東西，真正你要吸收的，都是對(duì)自己有意的東西，變成自己行動(dòng)的一部分，這是最重要的。

這就是“行萬(wàn)里路”，或者像王陽(yáng)明講的叫“知行合一”，讓你的知識(shí)內(nèi)化為自己的一部分。

很多人認(rèn)為“行萬(wàn)里路”就是旅游，但實(shí)際上不僅僅是旅游才是“行萬(wàn)里路”。

其實(shí)換工作，某種程度上也是“行萬(wàn)里路”的一部分。

有些人在一個(gè)崗位干了20年，對(duì)外面的世界就缺乏了解，有些人兩年換一個(gè)工作，20年去了10個(gè)單位，他的閱歷就多一點(diǎn)。

我不是鼓勵(lì)大家要頻繁地?fù)Q工作，但哪怕在同一個(gè)城市里，結(jié)識(shí)不同人，就會(huì)長(zhǎng)一些見(jiàn)識(shí)，這就是“行萬(wàn)里路”廣義上的意思。

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我在幾十年前（大學(xué)畢業(yè)以后）在外面工作了兩年（離開(kāi)校園），之后又回到校園。

我發(fā)現(xiàn)，很多那些在校園里工作二三十年的老師們的思維方式和社會(huì)上的普通思維方式差了很多。他們象牙塔里待30年，他們也并非不行萬(wàn)里路，比如出去開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)也許比外面一般的人多，但即使開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議，他們接觸到的人，接觸到的圈子，還是原來(lái)的這些人，所以他們的思維方式會(huì)有一個(gè)定式。

2、“行萬(wàn)里路”的三個(gè)層次

1.第一個(gè)層次：到新的地方看到新的風(fēng)景

很多人花錢(qián)去旅行，就做到了這一點(diǎn)。

到一個(gè)地方看到新東西，看了某地的關(guān)鍵景點(diǎn)，拍照留念，就覺(jué)得這樣不妄此行。這樣既可以休息、還能陶冶情操。

但光拍照留念是不夠的。

例如，你去一趟法國(guó)，除了看了幾個(gè)大建筑、幾幅可能看得懂、可能沒(méi)看懂的名畫(huà)以外，還有什么收獲呢？

回過(guò)頭仔細(xì)想想也沒(méi)有什么，只是覺(jué)得也不錯(cuò)：我辛苦了一年時(shí)間在外面放松了兩個(gè)星期，很開(kāi)心。

這就是最淺層的“行萬(wàn)里路”，因?yàn)槟呐履氵@樣行了100萬(wàn)里路，見(jiàn)識(shí)的提高也不多。

2..第二個(gè)層次：有意識(shí)地了解一些文化

還有的人去一個(gè)地方旅游，會(huì)找一個(gè)地陪，讓他給介紹一些當(dāng)?shù)氐那闆r。

比如，在梵蒂岡博物館看一些畫(huà)，你只會(huì)覺(jué)得這些畫(huà)真逼真，色彩真好，過(guò)了幾百年還能保存得這么好，大部分人可能只能看到這一點(diǎn)。

梵蒂岡博物館有一幅著名油畫(huà)叫做《雅典學(xué)院》，畫(huà)中每個(gè)人的表情、動(dòng)作都有一定的深意，光看是看不懂的，這就需要一個(gè)懂得藝術(shù)的地陪給你講，你才能懂。

我在《具體生活》這本書(shū)中里講了怎樣看博物館，可以給大家做最最簡(jiǎn)單的，相當(dāng)于地陪的參考，如果你沒(méi)有地陪的話(huà)就可以帶著這本書(shū)到世界各地玩。

有一些讀者朋友，拿著《文明之光》作為參考書(shū)到世界各地去玩。

3.第三個(gè)層次：在當(dāng)?shù)鼐幼?#xff0c;與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行深入溝通

很多人到美國(guó)開(kāi)了十次會(huì)，對(duì)美國(guó)的文化其實(shí)很不了解，但如果在美國(guó)如果讀一年書(shū)，就會(huì)很不一樣。每天去教室，周末要到當(dāng)?shù)氐牧闶鄣曩I(mǎi)東西，可能還會(huì)跟當(dāng)?shù)厝擞幸恍_突，也會(huì)求助于當(dāng)?shù)厝?#xff0c;這種情況下，你會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜擞泻苌钊氲牧私狻?/p>

所以，現(xiàn)在我旅游的時(shí)候，基本上都會(huì)跟當(dāng)?shù)氐娜诉M(jìn)行比較深入的溝通交流。

為什么要這么做？

因?yàn)楫?dāng)你看到世界多樣性的時(shí)候，才能更好地認(rèn)識(shí)自己。大家聽(tīng)我的“得到”專(zhuān)欄 的時(shí)候基本上會(huì)得到一個(gè)結(jié)論，就是：遇到什么事情我都會(huì)告訴大家有希望，這個(gè)世界有希望、中國(guó)有希望。

我的信心其實(shí)很大程度上就是來(lái)自于我的“行萬(wàn)里路”，即我在世界各地看到的情況，經(jīng)過(guò)思考，跟別人確認(rèn)得到的一些結(jié)論。

例如“中國(guó)有希望”這個(gè)觀點(diǎn)，是我實(shí)實(shí)在在地經(jīng)過(guò)深思熟慮、很深很廣的觀察和研究得出的結(jié)論。

我通過(guò)看歷史是怎么發(fā)展的，在不同時(shí)期什么民族、什么文化、什么體制有希望，才得到這樣的結(jié)論。

這就是“行萬(wàn)里路”的一個(gè)很重要的目的——了解一個(gè)真實(shí)的世界。

我們很多人往往把自己關(guān)在一個(gè)虛構(gòu)的世界中，看太多言情小說(shuō)和偶像劇，想象外面的人都是俊男靚女，想象中未來(lái)的生活都是公主、王子的生活，這就把自己放在了一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)中，不是一個(gè)真實(shí)的世界。

“行萬(wàn)里路”是讓自己看到一個(gè)真實(shí)的世界，回過(guò)頭來(lái)再審視自己。這就是“行萬(wàn)里路”的意義。當(dāng)然這“行萬(wàn)里路”需要結(jié)合“讀萬(wàn)卷書(shū)”，二者可以是互相驗(yàn)證的。

民國(guó)初年大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維先生，在歷史學(xué)研究上他的地位非常高。

在他之前，大部分歷史研究都是考據(jù)，即根據(jù)過(guò)去的典籍來(lái)做一些分析。王國(guó)維先生說(shuō)這些考據(jù)一定要和文物進(jìn)行相互驗(yàn)證。這就是知行合一，或“萬(wàn)卷書(shū)”和“萬(wàn)里路“的結(jié)合。

五、吳軍博士給大家的書(shū)單

接下來(lái)給大家推薦一些書(shū)單。

魯迅和曹雪芹的書(shū)是一定要讀的，魯迅的書(shū)其實(shí)是我們中國(guó)人自己了解自己的一面鏡子，他講的很多現(xiàn)象今天依然存在。這就如同另外一本書(shū)，也推薦給大家，是講日本人人性的——《菊與刀》，通過(guò)這本書(shū)你能夠很好的了解日本人。

適合青年人讀的西方文學(xué)有三本：《少年維特的煩惱》《麥田的守望者》以及《了不起的蓋茨比》。在《具體生活》中，我給大學(xué)生的書(shū)單中還有《白夜》（俄羅斯文學(xué)）。

圖片來(lái)源 | yestone.com

每個(gè)青年人從十幾歲到二十幾歲都會(huì)遇到少年維特的煩惱，讀這本書(shū)，你能了解一下到這是全世界每個(gè)人會(huì)遇到的事，書(shū)中的維特可能是一個(gè)失敗者，他沒(méi)有從自己的煩惱走出來(lái)，我們需要思考的就是如何走出這些煩惱。

《麥田的守望者》是十幾歲的叛逆孩子的故事，經(jīng)過(guò)了青春期的騷動(dòng)后主人公最后又回歸到了原來(lái)的生活。很多人在成長(zhǎng)中也會(huì)有同樣的經(jīng)歷。

《了不起的蓋茨比》《漂亮朋友》《紅與黑》其實(shí)很相近，但結(jié)果不一樣。這三本書(shū)講的都是“屌絲逆襲”。

有時(shí)候?qū)沤z逆襲上去了，其實(shí)還是沒(méi)有被上層的社會(huì)所接受。莫泊桑《漂亮的朋友》講的“是逆襲”成功，《紅與黑》里的于連則是徹底失敗。其實(shí)《紅與黑》是個(gè)巨著，把它說(shuō)成屌絲逆襲有點(diǎn)太膚淺，但如果把它和《了不起的蓋茨比》放在一起，實(shí)際上你也可以發(fā)現(xiàn)他們有一些相似性。

有一些政治文學(xué)，像奧威爾的《動(dòng)物莊園》，對(duì)世界和人性的描繪其實(shí)非常深刻。類(lèi)似的有一本書(shū)叫《北京折疊》，構(gòu)思很好，也非常推薦給大家。

實(shí)際上，有些書(shū)你需要讀它的內(nèi)容，有些書(shū)是讀作者的感受，以及它的一些心思。

●《富蘭克林自傳》：它實(shí)際上是了解富蘭克林的智慧。

●木心的《文學(xué)回憶錄》：這實(shí)際上是上課的筆記。這本書(shū)比較就有意思的是，你可以看到兩個(gè)人的觀點(diǎn)，即陳丹青怎么理解木心的想法，以及木心怎么把中國(guó)整個(gè)文學(xué)、世界文學(xué)講清楚。這本書(shū)主要是讀作者木心的思想。

●有一些書(shū)是修身養(yǎng)性的書(shū)：比如說(shuō)《唐詩(shī)三百首》、《古文觀止》等。

●歷史類(lèi)的書(shū)現(xiàn)在很多，很多都不錯(cuò)，尤其西方歷史的一些書(shū)。西方的歷史書(shū)故事性不是那么強(qiáng)，它一般是集中在一個(gè)專(zhuān)題，通史類(lèi)的不算太多，例如《人類(lèi)簡(jiǎn)史》只講人類(lèi)的發(fā)展。

●我在具體生活里介紹了一些哲學(xué)書(shū)，有些人喜歡讀、有些人不喜歡讀，總體來(lái)講它都是講究一種思維方法，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

●科普書(shū)，比如《時(shí)間簡(jiǎn)史》，溫伯格（諾貝爾獎(jiǎng)獲得者）《給世界的答案》，或戈登的《偉大的博弈》。

●《論語(yǔ)》需要有很多人生閱歷，得慢慢去體會(huì)。

●中國(guó)古代的這些帶有思想性的書(shū)，故事性最強(qiáng)的可能是司馬遷的《史記》，這個(gè)確實(shí)是很容易讀的。

●西方的近代啟蒙的書(shū)如果大家有興趣的話(huà)讀一下還是很好的。文學(xué)類(lèi)可讀性比較強(qiáng)的是盧梭的書(shū)。

●孟德斯鳩的《論法的精神》邏輯性非常強(qiáng)，你讀完以后會(huì)深深的被它吸引，可以知道現(xiàn)在社會(huì)的一些基礎(chǔ)是從哪來(lái)的。

●大部頭的書(shū)：莎士比亞的喜劇，最推薦的是他的幾部悲劇，比如說(shuō)《奧賽羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》。

●法國(guó)作家出的文學(xué)家特別多，比如說(shuō)司湯達(dá)、雨果的很多書(shū)都值得讀。

●年代久遠(yuǎn)一點(diǎn)的書(shū)，推薦羅曼羅蘭的《約翰克里斯多夫》。

●俄羅斯文學(xué)，推薦托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。我非常喜歡他有兩本書(shū)，一本書(shū)是《靜靜的頓河》，還有一本是《日瓦戈醫(yī)生》。

●歌德的《浮士德》和《荷馬史詩(shī)》是大部頭的書(shū)，如果你對(duì)文學(xué)非常有興趣應(yīng)該讀。

●有些書(shū)是比較輕松的，比如說(shuō)陀思妥耶夫斯基《白夜》。

●兩本比較推薦的專(zhuān)著和回憶錄，一是基辛格的《論中國(guó)》，一是尼克森的《領(lǐng)袖們》。

●對(duì)一些專(zhuān)業(yè)人士，想投資的人，可以讀亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，還有《漫步華爾街》。

●對(duì)我影響比較大的書(shū)有道金斯的《自私的基因》《生命是為什么》。

●方法論和思維的書(shū)，最推薦的是格拉德威爾的《異類(lèi)》。

我覺(jué)得大家不妨先拿來(lái)翻一翻，有沒(méi)有興趣，不要把它變成一個(gè)很痛苦的事情，讓自己一定要每天讀多少頁(yè)，然后把一本500頁(yè)的書(shū)怎么怎么讀完，當(dāng)你真是咬牙讀完這500頁(yè)的書(shū)的時(shí)候，你可能對(duì)讀書(shū)沒(méi)有了興趣，所以興趣還是很重要的。（來(lái)源：個(gè)人圖書(shū)館官網(wǎng)）

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的从“读万卷书”到“行万里路”，如何做到知行合一的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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