毕业以后读书报告(不定时更新)
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1.《面紗》
2.《無聲告白》
3.《殺死一只知更鳥》
4.《誰帶回了卡倫迪娜》
5.《一直下雨的星期天》
6.《窄門》
7.《田園交響曲》
8.《背德者》
9.《海風(fēng)中失落的血色饋贈》
10.《悉達多》
11.《時間的針腳》
12.《獻給阿爾吉儂的花束》
13.《鄉(xiāng)土中國》
14.《人類簡史》
15.《語言本能》
16.《黃雨》
17.《情書遺產(chǎn)》
18.《三個同姓人》
19.《歷史和天氣的相愛相殺》
20.《布魯克林有棵樹》
21.《冬之旅》
22.《大秦帝國》
23.《人的大地》
24.《歷史在你我身邊》
25.《掃起落葉好過冬》
26.《生命最后的讀書會》
27.《世界是對的,你也是》
28.《巨嬰國》
29.《千年煙月在》
30.《顧隨詩詞講記》
31.《中國古典文心》
32.《魏晉風(fēng)流》
33.《千年霜月千家詩》
34.《社交紅利》
35.《美德的起源》
36.《斯通納》
一位因一首莎士比亞十四行詩而愛上文學(xué)的農(nóng)家子弟,在拿到文學(xué)博士之后,生活似乎并沒有給予他“知識改變命運”后的一帆風(fēng)順:
他娶了銀行家的女兒,卻在一個月內(nèi)意識到了妻子的歇斯底里和婚姻的失敗;因為過度堅持原則,答辯時沒照應(yīng)系主任門生的面子,之后一輩子窩在系里被穿小鞋,到死都是助理教授的位置;有過一場和女助教短暫的婚外情,終于也毀在混蛋系主任的手里;唯一的女兒因為病態(tài)的家庭關(guān)系而早早懷孕嫁人,逃離家庭。然而這一切他似乎都平靜地忍了下來;沒有離婚,沒有離開那座大學(xué),沒有跟助教私奔,沒有瘋,沒有自殺,在系主任威逼退休的戰(zhàn)爭中堅持到最后一刻,直到檢出癌癥為止。臨死前身邊除了老友和怨偶般的妻子,就是自己書房里的書。
劇透到這里,很難說他不是一位loser,書中斯通納自己不止一次的迷茫,自己的生活是否值的過下去,是否有過生活。在他努力獲得的學(xué)問有中有這樣一份認(rèn)識:從長遠看,各種東西,甚至讓他領(lǐng)悟到這點的這份學(xué)問,都是徒勞和一場空,而且最終要消解成一片撼動不了的虛無。
寫這的時候,正值中興程序員跳樓事件,突然讓我想到死是件很容易的事,活著才是不容易的。
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37.《光榮與夢想》
羅輯思維推薦之書。講述的是1932-1972年美國社會史,非嚴(yán)格意義上的史書,冗長的篇幅,初看很激動,風(fēng)云涌動的時代背景,小女子也有踮起腳攥緊拳頭改變點什么的想法,讀到后面也忘得七七八八了,尷尬。
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38.《人口原理》
寫于200多年前的一本薄書。論證人口以幾何級數(shù)增加,生活資料以算術(shù)級數(shù)增加,人口增長必然超過生活資料增長,人口過剩和食物匱乏是必然。因此,必然發(fā)生強大的妨礙,阻止人口的增加,這種妨礙就是貧窮與罪惡。當(dāng)然作者也沒有忽視戰(zhàn)爭、瘟疫、自然災(zāi)難等其他抑制因素,但他把這些因素視為偶發(fā)的,并且都認(rèn)為是生活資料壓力所帶來的后果,除此之外還有對中國的片面看法,有其局限之處。
然而他的理論不斷作為源問題被提及,并在這個基礎(chǔ)上修正完善甚至顛覆,這就是馬爾薩斯特別的意義所在吧。
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39.《一路兩個人》
看的時候正面臨著一些選擇,對新生活的展望讓我有了一份標(biāo)注熱情的日歷。
我意識到生活總想告誡我們,我們眼中的世界只不過是公開版本。而地下王國,無論是教堂或是病房或是煙霧繚繞的地下室,支撐著余下的部分。
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40.《一顆心的淪亡》
茨威格短篇小說集,同名小說《一顆心的淪亡》講述的是一位叫索羅門老人和家人外出度假,卻意外發(fā)現(xiàn)自己的女兒半夜和男人私會,作為父親的他悲憤不已,卻沒有勇氣去教訓(xùn)女兒甚至是說出這件事情。對女兒行為的憤恨,隨即變成了對自己的辛苦付出的惋惜、不平。之后轉(zhuǎn)換成對自己無能的嘆息,為自己在家人面前的卑微和怯懦感到無比恥辱,“我在她倆面前一向是個弱者。任何事情上,我總是讓步”。變得敏感脆弱的他,之后女兒和妻子的每個行為在他看來,都是嫌棄和冷漠,都是虛偽和虛榮,他內(nèi)心激烈掙扎,卻仍然沒有勇氣說出一詞一句。最后,身心飽受折磨的他接受手術(shù)后,女兒的出現(xiàn)又刺激了他的神經(jīng),憤恨之中離開了人世。
牽一發(fā)而動全身的故事,為老人惋惜,然而開頭預(yù)言就已明了,“為了給一顆心以致命的打擊,命運并不是總需要積蓄力量,猛烈的撲上去;從微不足道的原因去促成毀滅,這才激起生性乖張命運的樂趣。”
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41.《托斯卡納艷陽下》
"我打算在異國買一幢房子,它有一個美麗的名字,叫巴摩梭羅。它高大、方正,是杏黃色的。巴摩梭羅是由渴望和陽光組成,就像我"
西方版的“面朝大海,喂馬劈柴”,不置可否,但不論身處何境,都有對生活的熱情何其榮幸。
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42.《里爾克詩選》
在團建的民宿里發(fā)現(xiàn)的一本詩集,作者略有耳聞。
《浪子出走》
那么出走:為了什么?由于沖動,由于天性,由于不堪忍耐,由于晦冥的向往,由于不可理解和不理解:擔(dān)起這一切的情累并且可能會徒然脫落固有的掌控,以求莫名其妙的孤獨而死————這難道是新生活的開始?
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43.《利用python數(shù)據(jù)分析》
一整個哪也不去的七月、八月......
本書系統(tǒng)講了NumPy、Pandas、Matplotlib等幾個數(shù)據(jù)分析庫的使用及對金融數(shù)據(jù)分析的應(yīng)用。勤勤懇懇看了兩個月,也可以粗糙完成從數(shù)據(jù)爬取到可視化分析的基本流程。
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44.《數(shù)學(xué)之美》
大學(xué)老師推薦的書,偶然在公司書架上翻到,驚喜,繼而遺憾。
從小都被教導(dǎo)數(shù)學(xué)的重要性,卻也乏善可陳。很難想象一些看似毫不相關(guān)的領(lǐng)域居然可以用一個簡單的數(shù)學(xué)模型來構(gòu)建(比如新聞分類背后的余弦定理,再比如簡單條件概率公式加上馬爾可夫假設(shè)做到的機器翻譯和語音識別),大概這就是數(shù)學(xué)之“美”吧,紛繁技術(shù)細(xì)節(jié)背后最曼妙的骨架,沒有一絲累贅,簡潔、有力。
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45.《大河》
有時,那些顛覆我們生活的事件并非一開始就如大難降臨,相反,它們讓人感覺一切都是那么美好,開篇是這樣描繪的。行文十分流暢的一本小說,簡直是一口氣讀完的。
故事發(fā)生在美加邊境的一個寧靜家庭,因美國反戰(zhàn)嬉皮士青年大河的出現(xiàn)引起的一系列變故;多年后母親臨終,他們才被迫意識到:秘密比真相傷人更深。
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43.《衰落與瓦解》
不得不說書中的每一個人物都不太正常,主人公保羅因一次搗亂的校園聚會,不幸被學(xué)校開除,連帶被剝奪了遺產(chǎn)繼承權(quán),無奈去鄉(xiāng)村教書,而遇到的每一個人都急于向他講述自己的生平:喜歡自由的格萊姆斯,與懷疑斗智的普倫德格斯,沉迷驚險傳奇的菲爾布雷克,神秘的費根博士。奇怪的人、荒誕的情節(jié),最后在爬上來甩出去,甩出去爬上來的大輪盤比喻下,試圖說明生活的兩層意思:有機體的變化和不可避免的往大輪盤上爬。奇怪的是,這爬上去往中間擠等到了中間,卻像根本沒有開始一樣。
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44.《逃避自由》
大學(xué)時看了本書作者的另一本書《愛的藝術(shù)》,沒看懂。
爭取自由是人類歷史演進的一大動力,然而分分合合的歷史卻也告訴我們,渴望臣服也是人類一大天性。如果政治、經(jīng)濟、社會沒能為個人化的實現(xiàn)提供基礎(chǔ),滯后的安全感便會使自由成為一個難以忍受的負(fù)擔(dān),繼而等同于懷疑,缺乏意義和方向。這時焦慮和無能為力感會讓人產(chǎn)生兩種逃避機制:信奉權(quán)威主義;或者強迫性趨同。
然而顯然不是想表明高舉自由的終點是放棄自我。無論意識與否,活著的最大恥辱莫過于不是我們自己,自發(fā)的展開對這個世界的好奇,從物質(zhì)上和思想上把握它,是自我定位和尋找方向的最安全的辦法,即“積極的自由”,我想也是成長的基本前提。
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45.《在巴格達遇到簡奧斯汀》
兩位素不相識的女人,倫敦的BBC記者碧,巴格達的英國文學(xué)教授梅,因一則新聞事件,歷時三年多的書信往來記錄。
碧講去紐約玩去德國度假區(qū)音樂節(jié)和女兒們的互動,和老公的相處;梅講她在學(xué)校的恐嚇,考試,黑市買燃料,宗教教派,薩達姆,及她們共同的愿望爭取出國。同一片天空下,實實在在的人生際遇,拋開國際大勢的攪動,我想民主或是極權(quán),對于真實可感的伊拉克人民來說差別或許并不大,遠離戰(zhàn)火的安穩(wěn)日子才是最惦念的。
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46.《以色列:一個國家的誕生/在危機中生存/贖罪日》
我認(rèn)為在巴勒斯坦地區(qū)建立一個千年前存在過的國家很荒謬,即使主人公是二戰(zhàn)期間飽經(jīng)苦難的猶太人。
知乎上買的電子書系列,了解以色列國家歷史的故事書:
從一戰(zhàn)后,協(xié)約國(英法俄)對同盟國(德意志帝國、奧匈帝國、奧斯曼帝國、保加利亞)的瓜分說起:
1915年:塞克斯-皮爾斯協(xié)定,英方對阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人侯賽因許諾瓜分中的”仁義“
1917年:英發(fā)表貝爾福宣稱幫助猶太人建國;俄國十月革命,塞克斯協(xié)議公布于世
1920年:英獲巴勒斯坦和美索不達米亞(今伊拉克),法獲敘利亞
1921年:英幫忙建伊拉克王國和外約旦國,國王均是侯賽因的兒子
1922-1936年:大量猶太人涌入巴勒斯坦地區(qū),阿拉伯人和猶太人沖突不斷,猶太人建立”伊爾貢“(在巴勒斯坦制造恐怖氣氛的組織)
1937年:劃分巴勒斯坦地區(qū),猶太人獲20%的土地,阿拉伯人獲70%的土地并與約旦合并,剩下10%英自治
1939-1945年:二戰(zhàn),英國衰退,納粹屠殺猶太人,世界輿論支持建國
1947年:英在撤退時,將巴勒斯坦問題交給聯(lián)合國處理,聯(lián)合國通過181號協(xié)議(在總面積2.7萬平方公里的巴勒斯坦的土地上建立兩個國家,即阿拉伯國和猶太國。根據(jù)分治決議的藍圖,阿拉伯國國土11203平方公里,約占當(dāng)時巴勒斯坦總面積的43%,人口中阿拉伯人為72.5萬人,猶太人為10萬人;猶太國國土為14942平方公里,約占巴勒斯坦總面積的57%,人口中阿拉伯人為49.7萬人,猶太人為59.8萬人。決議還規(guī)定:成立耶路撒冷市國際特別政權(quán),由聯(lián)合國來管理)
1948年5.14:英結(jié)束對巴勒斯坦的統(tǒng)治,在英國的托管期結(jié)束前一天的子夜,猶太人宣布成立以色列
1948年5.15:第一次中東戰(zhàn)爭(獨立戰(zhàn)爭)。在以色列建國后幾小時內(nèi),阿拉伯聯(lián)盟國家埃及、外約旦、伊拉克、敘利亞和黎巴嫩的軍隊相繼進入巴勒斯坦,戰(zhàn)爭正式開始。以猶太獲得78%的土地告終,巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人,淪為難民。
1956年10.29:第二次中東戰(zhàn)爭(蘇伊士運河戰(zhàn)爭)。英法為奪得蘇伊士運河的控制權(quán),與以色列聯(lián)合,對埃及發(fā)動的軍事行動。美蘇介入,迫使戰(zhàn)爭成果西奈半島歸還埃及。
1967年5.15:第三次中東戰(zhàn)爭(六日戰(zhàn)爭)。以色列在耶路撒冷新城的慶祝獨立日,埃及陳兵西奈半島,以軍先發(fā)制人,僅六日以軍取得絕對勝利:占領(lǐng)了埃及控制的加沙地帶和西奈半島,約旦控制的約旦河西岸和耶路撒冷舊城,敘利亞的戈蘭高地共6.5萬平方公里的土地,數(shù)十萬阿拉伯平民逃離家園淪為難民。
1973年10.6:第四次中東(贖罪日戰(zhàn)爭)。在阿拉伯世界的贖罪日,埃及與敘利亞分別攻擊六年前被以色列占領(lǐng)的西奈半島和戈蘭高地。戰(zhàn)敗后,埃及成為首個承認(rèn)以色列的阿拉伯國家。
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47.《談美》
人心之壞,在于“未能免俗”,意義大半起于實用,不能以“無所為而為”的精神作為企求。
人生是一種廣義的藝術(shù)。為正名析理,我們將人生拆分成實用、科學(xué)、美感三個部分,力求平衡發(fā)展互不沖突,這種藝術(shù)的完整性在生活中叫做人格,大而進退取與,小而聲音笑貌,不能沖突。偉大的人生和偉大的藝術(shù)都同時并有嚴(yán)肅與豁達,許多轟轟烈烈的英雄和美人過去了,許多轟轟烈烈的成功和失敗也過去了,《念奴嬌·赤壁懷古》的千古豪達依舊。
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48.《西方世界的興起》
致敬威廉·麥克尼爾書寫史風(fēng)格而買,結(jié)果買成了經(jīng)濟類的書,哎唉,還好此書篇幅不長。
只有當(dāng)資源相對于社會需要變得日益短缺時,才會出現(xiàn)改變所有權(quán)的壓力。10世紀(jì),土地富余不值得花費代價去發(fā)明土地利用的專有權(quán);13世紀(jì),人口暴增,邊疆運動也無法降低勞動力的價值縮水,一方面禁錮在土地上的部分勞動力開始向非農(nóng)業(yè)部門涌動,市場擴大造就了職能的專業(yè)化及工藝品的精益求精,另一方面土地實際價值的攀升給各利益集團提供所有權(quán)建立及確定的強烈刺激;14世紀(jì)-15世紀(jì),在經(jīng)歷了馬爾薩斯現(xiàn)象中必然妨礙(饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等)后,經(jīng)濟和社會秩序陷入混亂,不妨認(rèn)為這是一個舊時代的終結(jié)。同時期民族國家的出現(xiàn),和世紀(jì)末航海技術(shù)的發(fā)展,是為開辟殖民社會提供契機。沒有所有權(quán),便沒有人會為社會利益而拿私人財產(chǎn)冒險,反過來再次為所有權(quán)的建立提供刺激;15-17世紀(jì),西歐各國家為應(yīng)對經(jīng)濟增長創(chuàng)立了不同的經(jīng)濟組織制度和財稅體系,其穩(wěn)固性也預(yù)示了其后來經(jīng)濟增長的可持續(xù)性。
故事結(jié)束在工業(yè)革命發(fā)生前夕,此時現(xiàn)代經(jīng)濟組織體系中從要素市場、產(chǎn)品市場、資本市場、所有權(quán)均已準(zhǔn)備到位,西方的崛起已然勢不可擋。
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49.《公正》
配合耶魯大學(xué)公開課《人性的哲學(xué)與科學(xué)》學(xué)習(xí),通過對不幸者的道德義務(wù)展開道德理論,對比密爾的效用主義和康德論的義務(wù)論,并講訴道德本性、道德動機、道德運氣等一系列問題。
效用主義:一切以最大幸福為原則
義務(wù)論:權(quán)力大于效用,每個人的權(quán)力大于多個人的需要
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50.《地下室里的黑豹》
故事發(fā)生在1947年夏天英國托管巴勒斯坦的最后階段,以色列建國前夕。12歲的普羅菲是個崇拜英雄主義的小男孩,常和小伙伴們想辦法把英軍嚇走。
一天,普羅菲因為違反宵禁而被英國士兵鄧洛普抓到,他沒有處罰這個男孩,只是將他護送回家。軍士和小男孩之間就此建立了友誼。鄧洛普軍士教普羅菲學(xué)習(xí)英文,并念他最愛的圣經(jīng)詩篇給他聽,而普羅菲則教鄧洛普一些希伯來文。
但是英軍和地下猶太反抗軍之間的關(guān)系越來越緊張,使命與道義間抉擇,擔(dān)心被扣上“叛徒”的罪名,又覺得真相不應(yīng)該被狹隘裹挾。
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51.《我的米海爾》
“我之所以寫下這些是因為我愛的人已經(jīng)死了。我之所以寫下這些是因為我在年輕時渾身充滿著愛的力量,而今那愛的力量正在死去。我不想死。”
小說以文學(xué)系女大學(xué)生漢娜在十年婚姻里的感受倒敘,講述與丈夫逐漸變得貌合神離、形同陌路的過程,無限孤獨壓抑。
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52.《刀鋒》
53.《月亮與六便士》
54.《萬歷十五年》
55.《加繆的思想世界》
56.《圣女的救濟》
57.《熱愛生命》杰克倫敦
58.《阿勒泰的角落》
59.《碎片》
60.《金色夢鄉(xiāng)》
61.《社會心理學(xué)》
62.《牛津通識讀本-記憶》
63.《牛津通識讀本-中國文學(xué)》
64.《群山回響》
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轉(zhuǎn)載于:https://www.cnblogs.com/Ryana/p/8981087.html
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的毕业以后读书报告(不定时更新)的全部內(nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。