毕业以后读书报告（不定时更新）
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1.《面紗》
2.《無聲告白》
3.《殺死一只知更鳥》
4.《誰帶回了卡倫迪娜》
5.《一直下雨的星期天》
6.《窄門》
7.《田園交響曲》
8.《背德者》
9.《海風(fēng)中失落的血色饋贈》
10.《悉達多》
11.《時間的針腳》
12.《獻給阿爾吉儂的花束》
13.《鄉(xiāng)土中國》
14.《人類簡史》
15.《語言本能》
16.《黃雨》
17.《情書遺產(chǎn)》
18.《三個同姓人》
19.《歷史和天氣的相愛相殺》
20.《布魯克林有棵樹》
21.《冬之旅》
22.《大秦帝國》
23.《人的大地》
24.《歷史在你我身邊》
25.《掃起落葉好過冬》
26.《生命最后的讀書會》
27.《世界是對的，你也是》
28.《巨嬰國》
29.《千年煙月在》
30.《顧隨詩詞講記》
31.《中國古典文心》
32.《魏晉風(fēng)流》
33.《千年霜月千家詩》
34.《社交紅利》
35.《美德的起源》
36.《斯通納》
一位因一首莎士比亞十四行詩而愛上文學(xué)的農(nóng)家子弟，在拿到文學(xué)博士之后，生活似乎并沒有給予他“知識改變命運”后的一帆風(fēng)順：
他娶了銀行家的女兒，卻在一個月內(nèi)意識到了妻子的歇斯底里和婚姻的失敗；因為過度堅持原則，答辯時沒照應(yīng)系主任門生的面子，之后一輩子窩在系里被穿小鞋，到死都是助理教授的位置；有過一場和女助教短暫的婚外情，終于也毀在混蛋系主任的手里；唯一的女兒因為病態(tài)的家庭關(guān)系而早早懷孕嫁人，逃離家庭。然而這一切他似乎都平靜地忍了下來；沒有離婚，沒有離開那座大學(xué)，沒有跟助教私奔，沒有瘋，沒有自殺，在系主任威逼退休的戰(zhàn)爭中堅持到最后一刻，直到檢出癌癥為止。臨死前身邊除了老友和怨偶般的妻子，就是自己書房里的書。
劇透到這里，很難說他不是一位loser，書中斯通納自己不止一次的迷茫，自己的生活是否值的過下去，是否有過生活。在他努力獲得的學(xué)問有中有這樣一份認(rèn)識：從長遠看，各種東西，甚至讓他領(lǐng)悟到這點的這份學(xué)問，都是徒勞和一場空，而且最終要消解成一片撼動不了的虛無。
寫這的時候，正值中興程序員跳樓事件，突然讓我想到死是件很容易的事，活著才是不容易的。
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37.《光榮與夢想》
羅輯思維推薦之書。講述的是1932-1972年美國社會史，非嚴(yán)格意義上的史書，冗長的篇幅，初看很激動，風(fēng)云涌動的時代背景，小女子也有踮起腳攥緊拳頭改變點什么的想法，讀到后面也忘得七七八八了，尷尬。
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38.《人口原理》
寫于200多年前的一本薄書。論證人口以幾何級數(shù)增加，生活資料以算術(shù)級數(shù)增加，人口增長必然超過生活資料增長,人口過剩和食物匱乏是必然。因此，必然發(fā)生強大的妨礙，阻止人口的增加，這種妨礙就是貧窮與罪惡。當(dāng)然作者也沒有忽視戰(zhàn)爭、瘟疫、自然災(zāi)難等其他抑制因素，但他把這些因素視為偶發(fā)的，并且都認(rèn)為是生活資料壓力所帶來的后果，除此之外還有對中國的片面看法，有其局限之處。
然而他的理論不斷作為源問題被提及，并在這個基礎(chǔ)上修正完善甚至顛覆，這就是馬爾薩斯特別的意義所在吧。
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39.《一路兩個人》
看的時候正面臨著一些選擇，對新生活的展望讓我有了一份標(biāo)注熱情的日歷。
我意識到生活總想告誡我們，我們眼中的世界只不過是公開版本。而地下王國，無論是教堂或是病房或是煙霧繚繞的地下室，支撐著余下的部分。
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40.《一顆心的淪亡》
茨威格短篇小說集，同名小說《一顆心的淪亡》講述的是一位叫索羅門老人和家人外出度假，卻意外發(fā)現(xiàn)自己的女兒半夜和男人私會，作為父親的他悲憤不已，卻沒有勇氣去教訓(xùn)女兒甚至是說出這件事情。對女兒行為的憤恨，隨即變成了對自己的辛苦付出的惋惜、不平。之后轉(zhuǎn)換成對自己無能的嘆息，為自己在家人面前的卑微和怯懦感到無比恥辱，“我在她倆面前一向是個弱者。任何事情上，我總是讓步”。變得敏感脆弱的他，之后女兒和妻子的每個行為在他看來，都是嫌棄和冷漠，都是虛偽和虛榮，他內(nèi)心激烈掙扎，卻仍然沒有勇氣說出一詞一句。最后，身心飽受折磨的他接受手術(shù)后，女兒的出現(xiàn)又刺激了他的神經(jīng)，憤恨之中離開了人世。
牽一發(fā)而動全身的故事，為老人惋惜，然而開頭預(yù)言就已明了，“為了給一顆心以致命的打擊，命運并不是總需要積蓄力量，猛烈的撲上去；從微不足道的原因去促成毀滅，這才激起生性乖張命運的樂趣。”
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41.《托斯卡納艷陽下》
"我打算在異國買一幢房子，它有一個美麗的名字，叫巴摩梭羅。它高大、方正，是杏黃色的。巴摩梭羅是由渴望和陽光組成，就像我"
西方版的“面朝大海，喂馬劈柴”，不置可否，但不論身處何境，都有對生活的熱情何其榮幸。
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42.《里爾克詩選》
在團建的民宿里發(fā)現(xiàn)的一本詩集，作者略有耳聞。
《浪子出走》
那么出走：為了什么？由于沖動，由于天性，由于不堪忍耐，由于晦冥的向往，由于不可理解和不理解：擔(dān)起這一切的情累并且可能會徒然脫落固有的掌控，以求莫名其妙的孤獨而死————這難道是新生活的開始？
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43.《利用python數(shù)據(jù)分析》
一整個哪也不去的七月、八月......
本書系統(tǒng)講了NumPy、Pandas、Matplotlib等幾個數(shù)據(jù)分析庫的使用及對金融數(shù)據(jù)分析的應(yīng)用。勤勤懇懇看了兩個月，也可以粗糙完成從數(shù)據(jù)爬取到可視化分析的基本流程。
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44.《數(shù)學(xué)之美》
大學(xué)老師推薦的書，偶然在公司書架上翻到，驚喜，繼而遺憾。
從小都被教導(dǎo)數(shù)學(xué)的重要性，卻也乏善可陳。很難想象一些看似毫不相關(guān)的領(lǐng)域居然可以用一個簡單的數(shù)學(xué)模型來構(gòu)建（比如新聞分類背后的余弦定理，再比如簡單條件概率公式加上馬爾可夫假設(shè)做到的機器翻譯和語音識別），大概這就是數(shù)學(xué)之“美”吧，紛繁技術(shù)細(xì)節(jié)背后最曼妙的骨架，沒有一絲累贅，簡潔、有力。
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45.《大河》
有時，那些顛覆我們生活的事件并非一開始就如大難降臨，相反，它們讓人感覺一切都是那么美好，開篇是這樣描繪的。行文十分流暢的一本小說，簡直是一口氣讀完的。
故事發(fā)生在美加邊境的一個寧靜家庭，因美國反戰(zhàn)嬉皮士青年大河的出現(xiàn)引起的一系列變故；多年后母親臨終，他們才被迫意識到：秘密比真相傷人更深。
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43.《衰落與瓦解》
不得不說書中的每一個人物都不太正常，主人公保羅因一次搗亂的校園聚會，不幸被學(xué)校開除，連帶被剝奪了遺產(chǎn)繼承權(quán)，無奈去鄉(xiāng)村教書，而遇到的每一個人都急于向他講述自己的生平：喜歡自由的格萊姆斯，與懷疑斗智的普倫德格斯，沉迷驚險傳奇的菲爾布雷克，神秘的費根博士。奇怪的人、荒誕的情節(jié)，最后在爬上來甩出去，甩出去爬上來的大輪盤比喻下，試圖說明生活的兩層意思：有機體的變化和不可避免的往大輪盤上爬。奇怪的是，這爬上去往中間擠等到了中間，卻像根本沒有開始一樣。
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44.《逃避自由》
大學(xué)時看了本書作者的另一本書《愛的藝術(shù)》，沒看懂。
爭取自由是人類歷史演進的一大動力，然而分分合合的歷史卻也告訴我們，渴望臣服也是人類一大天性。如果政治、經(jīng)濟、社會沒能為個人化的實現(xiàn)提供基礎(chǔ)，滯后的安全感便會使自由成為一個難以忍受的負(fù)擔(dān)，繼而等同于懷疑，缺乏意義和方向。這時焦慮和無能為力感會讓人產(chǎn)生兩種逃避機制：信奉權(quán)威主義；或者強迫性趨同。
然而顯然不是想表明高舉自由的終點是放棄自我。無論意識與否，活著的最大恥辱莫過于不是我們自己，自發(fā)的展開對這個世界的好奇，從物質(zhì)上和思想上把握它，是自我定位和尋找方向的最安全的辦法，即“積極的自由”，我想也是成長的基本前提。
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45.《在巴格達遇到簡奧斯汀》
兩位素不相識的女人，倫敦的BBC記者碧，巴格達的英國文學(xué)教授梅，因一則新聞事件，歷時三年多的書信往來記錄。
碧講去紐約玩去德國度假區(qū)音樂節(jié)和女兒們的互動，和老公的相處；梅講她在學(xué)校的恐嚇，考試，黑市買燃料，宗教教派，薩達姆，及她們共同的愿望爭取出國。同一片天空下，實實在在的人生際遇，拋開國際大勢的攪動，我想民主或是極權(quán)，對于真實可感的伊拉克人民來說差別或許并不大，遠離戰(zhàn)火的安穩(wěn)日子才是最惦念的。
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46.《以色列：一個國家的誕生/在危機中生存/贖罪日》
我認(rèn)為在巴勒斯坦地區(qū)建立一個千年前存在過的國家很荒謬，即使主人公是二戰(zhàn)期間飽經(jīng)苦難的猶太人。
知乎上買的電子書系列，了解以色列國家歷史的故事書：
從一戰(zhàn)后，協(xié)約國（英法俄）對同盟國（德意志帝國、奧匈帝國、奧斯曼帝國、保加利亞）的瓜分說起：
1915年：塞克斯-皮爾斯協(xié)定，英方對阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人侯賽因許諾瓜分中的”仁義“
1917年：英發(fā)表貝爾福宣稱幫助猶太人建國；俄國十月革命，塞克斯協(xié)議公布于世
1920年：英獲巴勒斯坦和美索不達米亞（今伊拉克），法獲敘利亞
1921年：英幫忙建伊拉克王國和外約旦國，國王均是侯賽因的兒子
1922-1936年：大量猶太人涌入巴勒斯坦地區(qū)，阿拉伯人和猶太人沖突不斷，猶太人建立”伊爾貢“（在巴勒斯坦制造恐怖氣氛的組織）
1937年：劃分巴勒斯坦地區(qū)，猶太人獲20%的土地，阿拉伯人獲70%的土地并與約旦合并，剩下10%英自治
1939-1945年：二戰(zhàn)，英國衰退，納粹屠殺猶太人，世界輿論支持建國
1947年：英在撤退時，將巴勒斯坦問題交給聯(lián)合國處理，聯(lián)合國通過181號協(xié)議（在總面積2.7萬平方公里的巴勒斯坦的土地上建立兩個國家，即阿拉伯國和猶太國。根據(jù)分治決議的藍圖，阿拉伯國國土11203平方公里，約占當(dāng)時巴勒斯坦總面積的43%，人口中阿拉伯人為72.5萬人，猶太人為10萬人；猶太國國土為14942平方公里，約占巴勒斯坦總面積的57%，人口中阿拉伯人為49.7萬人，猶太人為59.8萬人。決議還規(guī)定：成立耶路撒冷市國際特別政權(quán)，由聯(lián)合國來管理）
1948年5.14：英結(jié)束對巴勒斯坦的統(tǒng)治，在英國的托管期結(jié)束前一天的子夜，猶太人宣布成立以色列
1948年5.15：第一次中東戰(zhàn)爭（獨立戰(zhàn)爭）。在以色列建國后幾小時內(nèi)，阿拉伯聯(lián)盟國家埃及、外約旦、伊拉克、敘利亞和黎巴嫩的軍隊相繼進入巴勒斯坦，戰(zhàn)爭正式開始。以猶太獲得78%的土地告終，巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人，淪為難民。
1956年10.29：第二次中東戰(zhàn)爭（蘇伊士運河戰(zhàn)爭）。英法為奪得蘇伊士運河的控制權(quán)，與以色列聯(lián)合，對埃及發(fā)動的軍事行動。美蘇介入，迫使戰(zhàn)爭成果西奈半島歸還埃及。
1967年5.15：第三次中東戰(zhàn)爭（六日戰(zhàn)爭）。以色列在耶路撒冷新城的慶祝獨立日，埃及陳兵西奈半島，以軍先發(fā)制人，僅六日以軍取得絕對勝利：占領(lǐng)了埃及控制的加沙地帶和西奈半島，約旦控制的約旦河西岸和耶路撒冷舊城，敘利亞的戈蘭高地共6.5萬平方公里的土地，數(shù)十萬阿拉伯平民逃離家園淪為難民。
1973年10.6:第四次中東（贖罪日戰(zhàn)爭）。在阿拉伯世界的贖罪日，埃及與敘利亞分別攻擊六年前被以色列占領(lǐng)的西奈半島和戈蘭高地。戰(zhàn)敗后，埃及成為首個承認(rèn)以色列的阿拉伯國家。
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47.《談美》
人心之壞，在于“未能免俗”，意義大半起于實用，不能以“無所為而為”的精神作為企求。
人生是一種廣義的藝術(shù)。為正名析理，我們將人生拆分成實用、科學(xué)、美感三個部分，力求平衡發(fā)展互不沖突，這種藝術(shù)的完整性在生活中叫做人格，大而進退取與，小而聲音笑貌，不能沖突。偉大的人生和偉大的藝術(shù)都同時并有嚴(yán)肅與豁達，許多轟轟烈烈的英雄和美人過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也過去了，《念奴嬌·赤壁懷古》的千古豪達依舊。
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48.《西方世界的興起》
致敬威廉·麥克尼爾書寫史風(fēng)格而買，結(jié)果買成了經(jīng)濟類的書，哎唉，還好此書篇幅不長。
只有當(dāng)資源相對于社會需要變得日益短缺時，才會出現(xiàn)改變所有權(quán)的壓力。10世紀(jì)，土地富余不值得花費代價去發(fā)明土地利用的專有權(quán)；13世紀(jì)，人口暴增，邊疆運動也無法降低勞動力的價值縮水，一方面禁錮在土地上的部分勞動力開始向非農(nóng)業(yè)部門涌動，市場擴大造就了職能的專業(yè)化及工藝品的精益求精，另一方面土地實際價值的攀升給各利益集團提供所有權(quán)建立及確定的強烈刺激；14世紀(jì)-15世紀(jì)，在經(jīng)歷了馬爾薩斯現(xiàn)象中必然妨礙（饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等）后，經(jīng)濟和社會秩序陷入混亂，不妨認(rèn)為這是一個舊時代的終結(jié)。同時期民族國家的出現(xiàn)，和世紀(jì)末航海技術(shù)的發(fā)展，是為開辟殖民社會提供契機。沒有所有權(quán)，便沒有人會為社會利益而拿私人財產(chǎn)冒險，反過來再次為所有權(quán)的建立提供刺激；15-17世紀(jì)，西歐各國家為應(yīng)對經(jīng)濟增長創(chuàng)立了不同的經(jīng)濟組織制度和財稅體系，其穩(wěn)固性也預(yù)示了其后來經(jīng)濟增長的可持續(xù)性。
故事結(jié)束在工業(yè)革命發(fā)生前夕，此時現(xiàn)代經(jīng)濟組織體系中從要素市場、產(chǎn)品市場、資本市場、所有權(quán)均已準(zhǔn)備到位，西方的崛起已然勢不可擋。
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49.《公正》
配合耶魯大學(xué)公開課《人性的哲學(xué)與科學(xué)》學(xué)習(xí)，通過對不幸者的道德義務(wù)展開道德理論，對比密爾的效用主義和康德論的義務(wù)論，并講訴道德本性、道德動機、道德運氣等一系列問題。
效用主義：一切以最大幸福為原則
義務(wù)論：權(quán)力大于效用，每個人的權(quán)力大于多個人的需要
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50.《地下室里的黑豹》
故事發(fā)生在1947年夏天英國托管巴勒斯坦的最后階段，以色列建國前夕。12歲的普羅菲是個崇拜英雄主義的小男孩，常和小伙伴們想辦法把英軍嚇走。
一天，普羅菲因為違反宵禁而被英國士兵鄧洛普抓到，他沒有處罰這個男孩，只是將他護送回家。軍士和小男孩之間就此建立了友誼。鄧洛普軍士教普羅菲學(xué)習(xí)英文，并念他最愛的圣經(jīng)詩篇給他聽，而普羅菲則教鄧洛普一些希伯來文。
但是英軍和地下猶太反抗軍之間的關(guān)系越來越緊張，使命與道義間抉擇，擔(dān)心被扣上“叛徒”的罪名，又覺得真相不應(yīng)該被狹隘裹挾。
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51.《我的米海爾》
“我之所以寫下這些是因為我愛的人已經(jīng)死了。我之所以寫下這些是因為我在年輕時渾身充滿著愛的力量，而今那愛的力量正在死去。我不想死。”
小說以文學(xué)系女大學(xué)生漢娜在十年婚姻里的感受倒敘，講述與丈夫逐漸變得貌合神離、形同陌路的過程，無限孤獨壓抑。
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52.《刀鋒》
53.《月亮與六便士》
54.《萬歷十五年》
55.《加繆的思想世界》
56.《圣女的救濟》
57.《熱愛生命》杰克倫敦
58.《阿勒泰的角落》
59.《碎片》
60.《金色夢鄉(xiāng)》
61.《社會心理學(xué)》
62.《牛津通識讀本-記憶》
63.《牛津通識讀本-中國文學(xué)》
64.《群山回響》
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轉(zhuǎn)載于:https://www.cnblogs.com/Ryana/p/8981087.html
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的毕业以后读书报告（不定时更新）的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
