有一种小说叫“纯爱”:为“纯爱小说系列写的序言
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一談到女性文學(xué),便總與“女權(quán)”、“身體”、“性”,甚至“胸口”沾邊,讓人不禁嗅到濃濃的火藥味兒。從女性身份的隱藏和喪失,到夸大女性的欲望和權(quán)力,女性寫(xiě)作一路走來(lái),恰恰缺少的是兩極之間有關(guān)女人“原質(zhì)性”的東西,這種“原質(zhì)”我以為就是“純愛(ài)”。從很多作品來(lái)考察,仿佛我們的女作家一出生或者一開(kāi)始寫(xiě)作就成熟了,滄桑了,她們好像從來(lái)沒(méi)有單純過(guò),沒(méi)有熱愛(ài)過(guò),更沒(méi)有過(guò)女人的柔情、憧憬和向往。這如果不是女性寫(xiě)作者的悲哀,也是女人的悲哀。
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“純愛(ài)”這個(gè)詞最早發(fā)端于日本,近期風(fēng)靡日本的小說(shuō)《在世界中心呼喚愛(ài)》就是這類(lèi)作品范本。據(jù)說(shuō)這本書(shū)在日本賣(mài)了3000萬(wàn)冊(cè)以上,創(chuàng)造了圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)的奇跡。更有好事者將老川端康成和老三島由紀(jì)夫的作品也歸入“純愛(ài)”小說(shuō)之列,并且總結(jié)出“純愛(ài)”小說(shuō)的唯美主義和復(fù)古主義特征,這或許是有點(diǎn)道理的。
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目前,日本文學(xué)界流行著兩種對(duì)“純愛(ài)”的解釋:一種是沒(méi)有肉體關(guān)系的所謂“純純的愛(ài)”;另一種是不顧一切的,陷入沼澤狀態(tài)而不悔的摯愛(ài),它幾乎跟不倫之戀等量齊觀。而我所理解的“純愛(ài)”更傾向于前者,那就是排除了社會(huì)性等諸多因素,是一種“純粹”的“奮不顧身”的“無(wú)條件”的愛(ài)。這種愛(ài)塵世鮮有,發(fā)生即催人淚下,感天地、泣鬼神,既叫人難以置信,卻又讓人渴望自己是故事中男女主角。
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日本、韓國(guó)的偶像劇多以“純愛(ài)”為主題,比如《電車(chē)男》《藍(lán)色生死戀》《不可不信緣》以及前兩年曾經(jīng)賺取不少中國(guó)讀者眼淚和錢(qián)幣的韓國(guó)小說(shuō)《菊花香》等統(tǒng)統(tǒng)屬于“純愛(ài)”影視和小說(shuō)中的猛料。中國(guó)實(shí)際上也有過(guò)疑似的純愛(ài)作品,比如瓊瑤的言情小說(shuō),在80年代之前的國(guó)內(nèi)女性讀者中,有著強(qiáng)大的號(hào)召力,銷(xiāo)售量絕對(duì)接近天文數(shù)字,只可惜那時(shí)多數(shù)是非法出版或者盜版。瓊瑤的作品基本囊括了上面總結(jié)的純愛(ài)小說(shuō)的兩個(gè)特點(diǎn),但是對(duì)今天的讀者來(lái)說(shuō),她又過(guò)于老派了,愛(ài)情終拗不過(guò)道德的糾纏,悲劇只是故事成為喜劇的轉(zhuǎn)換,這使得她的小說(shuō)最終由于“純度”不足,而淪為讓人逐漸擱置的言情經(jīng)典。
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有人曾從中國(guó)人的性格來(lái)分析,說(shuō)中國(guó)人缺少浪漫的情懷,因此產(chǎn)生不了特別純愛(ài)的小說(shuō),比如日韓偶像劇沖擊中國(guó)影視市場(chǎng)的時(shí)候,就有人(包括我自己都曾認(rèn)真研究過(guò))曾立志炮制中國(guó)的偶像劇,結(jié)果搞出來(lái)的東西大多不倫不類(lèi),不是虛情假意,便是矯揉造作。我到是認(rèn)為不是說(shuō)中國(guó)人缺少浪漫性格,而是我們浪漫不起來(lái),或者說(shuō)我們沒(méi)有浪漫的資本。我們以往的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件,說(shuō)實(shí)在話真的沒(méi)有辦法讓我們浪漫,浪漫是需要心態(tài)和物質(zhì)基礎(chǔ)的,比如寬松和諧的社會(huì),發(fā)達(dá)富碩的經(jīng)濟(jì)等等。日本和韓國(guó)包括我國(guó)的臺(tái)灣的偶像劇都是在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展和相對(duì)穩(wěn)定后的產(chǎn)物。
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近幾年,我們的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定和發(fā)展,精神的追求已經(jīng)成為人們每天緊張和空虛之隙的一種選擇和慰籍,這其實(shí)就是純愛(ài)文學(xué)的土壤。今年出版的小說(shuō)《和空姐同居的日子》(廣西人民出版社2005年12月)或許就是一個(gè)征兆。推薦者在評(píng)論這本書(shū)的時(shí)候說(shuō):“在作者信手拈來(lái)看似情色的書(shū)名下,卻是健康得一塌糊涂的描寫(xiě)。全書(shū)與性無(wú)關(guān),與同居無(wú)關(guān),淡淡的純粹的愛(ài)戀,如同一道道涓流,在你心田流過(guò),滲入五臟六腑,遍布神經(jīng)末梢,最后通體百骸,已經(jīng)全被淡淡的感動(dòng)打通。放下此書(shū)時(shí),才知道欲罷不能,清新的愛(ài)的體驗(yàn)已經(jīng)成為腦海中揮之不去的神往風(fēng)景。(李師江語(yǔ))”文字或許有廣告促銷(xiāo)之嫌,但是論者確實(shí)抓住了該書(shū)純愛(ài)特征的根本。
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現(xiàn)在我們看到的這兩部小說(shuō)《古朵與米蘭》(水果著,文化藝術(shù)出版社2006年9月)和《流星日記》(環(huán)玥著,文化藝術(shù)出版社2006年9月),我不能說(shuō)完全符合“純愛(ài)”小說(shuō)的特質(zhì),但它們確是“女人”或者準(zhǔn)確地說(shuō)是“女孩”寫(xiě)的小說(shuō),而不是“女性”寫(xiě)作。水果生于70年代,環(huán)玥屬于80后,但是她們都不約而同地在紛亂塵雜的社會(huì)中用自己的真誠(chéng)和文字提純著“愛(ài)”的精華,讓愛(ài)真正成為一種只為情而動(dòng)的情感,并構(gòu)成女孩內(nèi)心一種單純而又美好的想象。水果曾經(jīng)被捧為“文壇四大靚女”之一,照片上過(guò)多家雜志的封面,但那時(shí)她的作品其實(shí)并不理想,而在其他三位“靚女”幾乎被人遺忘的時(shí)候,她卻依然行進(jìn)在寫(xiě)作這條路上,并且取得了相當(dāng)大的進(jìn)步。小說(shuō)里,古朵和米蘭這樣的女孩子,現(xiàn)實(shí)生活中并不多見(jiàn),她們不故做另類(lèi),也很少被時(shí)尚左右,她們內(nèi)心永遠(yuǎn)保持著一種天真、率直、平常、柔軟的情愫。環(huán)玥是寫(xiě)電視劇的好手,參與過(guò)多部臺(tái)灣連續(xù)劇的創(chuàng)作,在大陸只出版過(guò)與臺(tái)灣歌手林峻杰互動(dòng)的小說(shuō)《江南:第二天堂》(作家出版社2004年11月)。《流星日記》是頗具臺(tái)灣偶像劇風(fēng)格的小說(shuō),最初在臺(tái)灣出版,受到讀者青睞。《流星日記》與《古朵與米蘭》不同,它更像是一個(gè)乖女孩的夢(mèng)想,是一個(gè)普通女孩如何嫁給自己喜歡的大明星的傳奇故事。我們可以不相信故事本身,但卻不能否認(rèn)生活中這種純粹的情感的存在。正如小說(shuō)結(jié)尾所說(shuō):“有些傳說(shuō)是可以相信的,有些夢(mèng)想是可能實(shí)現(xiàn)的,關(guān)鍵是你去相信,去嘗試。幸福真的會(huì)在不遠(yuǎn)的地方等著你,只要伸出手去。”
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這兩年“青春寫(xiě)作”充斥街頭、幾近泛濫成災(zāi),有人甚至說(shuō),80后出生的人只要會(huì)寫(xiě)字,好像都成了作家,所謂“全80后寫(xiě)作”——這是非常可怕的事情。70年代作家的創(chuàng)作我們還沒(méi)來(lái)得及梳理,80后作家便像農(nóng)民起義一樣占據(jù)了山頭,有人甚至在鼓噪90后作家的降臨,仿佛作家是某種隨時(shí)換代的產(chǎn)品,可以以舊換新,并且新者為王。如果說(shuō)以代來(lái)劃分寫(xiě)作群體是評(píng)論家的無(wú)奈,那以代的名義寫(xiě)作則是作家的悲哀。
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我希望水果和環(huán)玥的小說(shuō)能給當(dāng)前的文學(xué)帶來(lái)一點(diǎn)新的空氣,或許她們還沒(méi)有標(biāo)新立異,但是她們用自己的真誠(chéng)和執(zhí)著寄托和伸張了普通人對(duì)愛(ài)的本真的回歸。
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????????????????????(此文系為文化藝術(shù)出版社“純愛(ài)小說(shuō)系列”的序言)
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總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的有一种小说叫“纯爱”:为“纯爱小说系列写的序言的全部?jī)?nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。
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