原標(biāo)題：周文王原本姓姬，為什么嫡長子叫伯邑考，二兒子卻叫姬發(fā)？

中國歷史上正統(tǒng)天子就姬昌和姬發(fā)這爺倆特殊，活著的時候就被人稱呼文王武王，其他的都是死后加謚號。武王征商簋上面的銘文就已經(jīng)自稱武王了，武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有（右）事（史）利金，用作檀公寶尊彝。這個是武王伐紂成功沒多久就命令鑄造成的，用來記錄這件事很多史料證明了在文王，武王，成王，康王時候就已經(jīng)這么稱呼自己。

有可能謚號就是從這兩父子來的，謚號是人們對于一個人的評價的總結(jié)，就是因為這兩父子人們對他們的評價衍生出了文王武王的尊稱，后面才開始有這種傳統(tǒng)，只是到后世要等人死后蓋棺定論了才進(jìn)行評價，這些禮儀規(guī)程肯定不是一開始就一下蹦出來的。

先秦姓氏分的很清，只有本家宗位才能用姓去稱呼。姬姓的本宗在周天子那里，所以只有姬發(fā)姬昌能用姬，伯邑考不會被當(dāng)時人用姬稱呼的，同樣周公旦也不會被叫姬旦的。氏是分封大小宗，伯邑考為嫡長大宗，姬發(fā)是后補，所以伯邑考已經(jīng)蓋棺定論了，當(dāng)然如果他有后人，他的后人被分封出去才會得氏，但這個氏與他本人無關(guān)。

太伯，仲雍，公（王）季是周人第一次用宗法的稱呼排列祖先。伯邑考，武王，周公，管叔，蔡叔，霍叔等等和冉季是第二次。兩位伯加以區(qū)分，尊稱第一代伯為太伯（不稱吳伯哦），第二代伯稱伯邑或者邑伯。同樣例子還有的，周人第一位姜氏祖母是姜嫄，那是傳說。真正第一位是古公亶父的夫人姜氏，當(dāng)?shù)诙唤戏蛉顺霈F(xiàn)后，要對第一位加以區(qū)別，稱太姜，而武王的夫人姜氏稱邑姜。太姜，邑姜；太伯，邑伯，相似的邏輯。這是周人雖然外婚，但是沒有建立起祖先稱謂系統(tǒng)的一個表現(xiàn)。一般認(rèn)為周公作《謚法》，大體看來是不錯的，即便如此，周人還是有借用殷商的方式用日名日號稱呼祖先的，西周晚期才逐漸消失。

伯邑考的意思其實就是，那個已經(jīng)去世了的名叫邑的姬家大兒子。考，就是已經(jīng)去世了的男的。先考的先是敬語，就是尊敬的前人，所以先考就是尊敬的已逝的男人，通常指父親。之所以他弟姬發(fā)那么稱呼他，是因為他弟繼承王位時他已經(jīng)去世了。雖是已逝但因為也要封爵和賜地，所以得有個官方稱謂，這才有了伯邑考這個稱謂，這應(yīng)該就是最早的謚號了吧。伯邑考其實就跟孝莊、純元一樣都是謚號，都是斷氣后才有的稱謂。沒人活著的時候就有謚號，還張嘴閉嘴對著活人叫謚號的。

那時候名字沒這么講究，我覺得伯邑考那時候叫伯邑，周邑，姬邑都有可能，只要能知道是那個人就行了。叫伯邑是因為名字叫邑，家里排行老大。叫周邑是因為他是周國的嫡長子，按照當(dāng)時的嫡長子繼承制的規(guī)矩，以后的周天子之位就是他的，所謂叫周邑也正常。叫姬邑因為他們家的姓就是姬。

邑，在《左傳》中有封地，國家的意思，這個意思應(yīng)該是說他是國家的第一順位繼承人，而考應(yīng)該才是他的名。在《史記》中說，周武王同母兄弟有十人，武王姬發(fā)和周公姬旦最為賢明，所以舍棄了伯邑考而立姬發(fā)為繼承人。而且嫡長子繼承制是周王朝建立以后周公完善周禮后才確立的，也就是說這里不存在武王繼位的合法性問題。

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總結(jié)

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