少年派的奇幻漂流真正的事實(shí)是什么？
回答①：是的，本人是更加相信人和動(dòng)物的第一個(gè)故事，為何這么做，因?yàn)槿说恼Z(yǔ)言會(huì)撒謊，行為會(huì)偽裝，這些欺騙和偽裝就像浮塵一樣，會(huì)遮蔽我們的視線，讓我們無(wú)法看到事情本來(lái)應(yīng)該有的真實(shí)模樣。就如同你跟我爭(zhēng)論哪個(gè)故事是真實(shí)的哪個(gè)又是虛假的，當(dāng)我們偏執(zhí)于此的時(shí)候，我們的精力就無(wú)法穿透表面直達(dá)本質(zhì)，無(wú)法看到不論是真還是假背后所隱藏的共性。正是這個(gè)緣故，很多文學(xué)故事和影視作品，都以動(dòng)物寓言和動(dòng)物動(dòng)畫片的形式來(lái)表達(dá)，就是為了避免這些不必要的麻煩和爭(zhēng)論。
在佛家的學(xué)問(wèn)里，如果去掉人性和動(dòng)物性，我們可以接近事情本來(lái)。但還無(wú)法徹底，接下來(lái)怎么做呢，如果我們能接近死亡，我們就可以接近事情本來(lái)。所以就有了電影中的那個(gè)島的場(chǎng)景，你提到那個(gè)島很像躺著的女人人形，我雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)注意到，可是我相信你說(shuō)的是真的，我也不用因此再去回看證實(shí)，因?yàn)槲蚁嘈?#xff0c;為何呢？這就是佛所達(dá)到的涅槃之境，也就是我前面提到的接近死亡的情形。接近死亡之地，你包括佛，就能看到任何東西，其實(shí)都是一個(gè)生命體，如同電影中的島，她吃東西，毀滅東西，又生出東西，創(chuàng)造東西。導(dǎo)演在這里，向我們展示了佛看世界的方式，這是一種面對(duì)生命的態(tài)度，這是佛文化的一種展示。
把島的形狀展示成一個(gè)躺著的女人，看似恐怖，也讓觀眾想入非非。其實(shí)這樣的場(chǎng)景我可以展示很多種，例子一，你和你住的屋子，我說(shuō)屋子會(huì)殺死你，也會(huì)讓你活得更好，你信不信呢，又該怎么辦呢，例子二，人類和地球。如果我們把視野拉遠(yuǎn)到外太空，把整個(gè)地球展示在我們面前，我說(shuō)地球是一個(gè)活著的怪物，然后我給他好看的樣子，如仙女，或者給他一個(gè)丑惡的樣子，如惡魔。如果你跟我爭(zhēng)論地球到底應(yīng)該是前者的模樣還是后者的模樣，那你是沒(méi)抓住我說(shuō)話的重點(diǎn)，我想說(shuō)的重點(diǎn)是，地球是一個(gè)生命體，本身的模樣不重要，他會(huì)吃人，也會(huì)生人，會(huì)讓地球的生靈覆滅如恐龍，也會(huì)讓生出新的生靈如人類。
通過(guò)我給你解釋的電影出現(xiàn)的島，還有后面人和屋子，人類和地球。這些場(chǎng)景，你能不能理解，電影中主人公到底面對(duì)的是動(dòng)物，還是人呢，兩個(gè)故事背后的相同點(diǎn)能否看到。
追答②：哈哈哈，有意思的解讀。雖然不一定正確，但是卻能洗滌人的心靈，頗有點(diǎn)“已識(shí)乾坤大，尤憐草木深”的感覺(jué)。
我相信，我們絕大部分看完這個(gè)電影，都急于尋求事情的答案，在這浮躁的年代人們很難靜下心去想問(wèn)題，去相信一些美好的的東西。李安這個(gè)導(dǎo)演其實(shí)很有意思，他不去定義某個(gè)東西，而是如“一千個(gè)人里有一千個(gè)哈姆雷特”般，讓我們自己去相信，自己去思考。
確實(shí)，本人也是看完這部電影就覺(jué)得肯定是第二個(gè)答案，但第二個(gè)答案無(wú)論是一家人還是廚子水手都多多少少有丁點(diǎn)不太符合邏輯。
這就回歸到本質(zhì)上了。恍然間想到了電影最后派說(shuō)的一段話，這兩個(gè)故事的結(jié)果是一樣的，糾結(jié)于哪種結(jié)果似乎沒(méi)有什么意義，重要的是你愿意去選擇的信仰和你當(dāng)下的生活。這或許就是李安最后讓派說(shuō)的一段話的意義所在吧。
如果你愿意選擇相信前者那就去相信，如果你愿意去相信后者也無(wú)可厚非，世界太復(fù)雜，人心太浮躁。堅(jiān)守自己內(nèi)心的一方凈土或許亦是化解這世間萬(wàn)般困苦的一味良方。

總結(jié)

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