五方土地神是哪五位
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1、五方土地神是哪五位
五方土地神是指東西南北中的五位土地神。其中東西南北中共五道。分別是指東方青帝青靈始老九炁天君，此君頭戴青精玉冠，衣著九色青羽衣。南方赤帝丹靈真老三炁天君，此君此君頭戴赤精玉冠，衣著三色丹羽衣。中央黃帝玄靈黃老一炁天君，此君頭戴黃精玉冠，衣著五彩飛衣，常騎著黃龍，揮舞著黃旗。西方白帝皓靈皇老七炁天君，為管理時間的神靈。北方黑帝五靈玄老五炁天君，此君又名水晶老祖，北華帝君，頭戴玄精玉冠，衣著玄羽飛衣。
2、三身佛是哪三位
三身佛指的是釋迦牟尼，這座佛是三面身子合為一體的，釋迦牟尼佛的身有多種含義，人們都認為三身的意思其實是很多化身，不同的佛家教派對此的解釋理解各不相同，比較常見的說法就是法身報身和應身這三種法相，佛殿中常將這三尊法相擺在一處，由于三身本就是一體，法相是證悟心體的無相離念，報身是證悟心體以后的圓滿智慧，而化身則是代表了由心體而產生的幫助他人利益的無量方便。三座佛的真正含義應當是過去心不可得，而現在也心不可得，種種因果依次類推，所以未來心亦是不可得。
3、人文初祖是哪兩位
雖然我們僅僅是一個小小的人類，但我們經常會思考一些哲學性的宏偉問題，比如說人是從哪兒來？人會上哪兒去？人類的始祖是哪兩位？
下面就讓我們研究一下這個問題，我們人文始祖到底是哪兩位呢。
實際上，在中華民族的神話傳說里，人類的人文初祖只有兩個人，也就是炎帝和黃帝。炎帝和黃帝在農業方面有卓越的貢獻，而且在醫學方面給我們提供了很多可借鑒的知識，黃帝主要是討論病理，并且一統華夏發明了很多有用的器具。
所以我們中國人被稱為炎黃子孫，相信大家已經明白了。
4、五人墓碑記哪五位義士
1、顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元。
2、文章從三個方面作對比：以五人之死和富貴之子、慷慨得志之徒的死作對比，表現五人“激于義而死”的榮耀；以五人蹈死不顧和縉紳的失節附逆作對比，表現底層民眾為正義而死的品格；以五人的義無反顧而死同“高爵顯位”獲罪后的丑態作對比，歌頌他們高尚的人格。有了這樣的對比，更能顯示五人之死的重大意義，也表現了作者對底層民眾力量的正確認識。
3、張溥是帶著崇敬的心情寫這篇碑記的，贊揚五人的死于義的精神，高度肯定他們的疾惡如仇、英勇無畏的品格。
4、五人墓碑記是高二語文必修3的課程，《五人墓碑記》是明代文學家張溥于崇禎元年（1628年）創作的一篇碑文。文章記述和頌揚了蘇州市民敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士至死不屈的英勇行為。
5、神農氏是哪位神話人物
在中國的古代歷史中，有很多的神話人物。比如說蚩尤、炎帝、黃帝，這些都是為人類的發展做出非常大貢獻的人。那么今天就來和大家說說神農氏是什么哪位神話人物？神農氏本身就是一位傳說人物，它在醫藥以及農業方面為人類的發展做出了巨大的貢獻，人家可不是神話人物。他本身就是一個傳說，神農嘗百草說的就是他。通過上述的介紹，相信大家已經知道了所謂的神農氏是哪位神話人物，希望大家能夠有所了解，不知道大家還知道哪些上古時期的人物呢？
6、斷眉指的是哪位
明星對于我們普通人來說，似乎是遙不可及的存在，作為普通人的我們真的沒有什么機會能夠接觸到明星。但是明星其實和我們普通人差不多，無非就是工作忙碌一點，然后會曝光在公眾的視線中，但是明星一旦有什么緋聞可就非常嚴重了。那么下面就來和大家說說斷眉說的是哪個明星？斷眉其實說的就是吳亦凡，因為大家如果仔細觀察的話，就會發現吳亦凡的眉毛其實是有一部分沒有的，關于這個他也沒有避諱過。當然吳亦凡如今的人氣還是很高，喜歡他的人還是很多。
7、推敲講的是哪位詩人
推敲"一詞出自唐代詩人賈島的詩作《題李凝幽居》。這首詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：頸聯“過橋分野色，移石動云根”，是寫回歸路上所見。尾聯”暫去還來此，幽期不負言“，表明詩人不負歸隱的約定。前三聯都是敘事與寫景，最后一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。
8、詩骨是指哪位詩人
在古代詩人當中有詩仙、詩圣之稱，那么詩骨到底是哪一位詩人呢？實際上，詩骨是陳子昂。陳子昂的古詩在古代的時候因為詞意激昂、頗具意味，被譽為是詩骨。陳子昂在青年的時候就慷慨激昂，得到了武則天的重視，后來擔任了右拾遺，但是因為仕途不濟，株連下獄。放棄官職，回到家鄉，之后不久，自己的父親去世。陳子昂在之后又被嫁禍罪名，被奸邪之人迫害，在監獄當中冤屈死亡，在這不幸的一生當中，陳子昂留下了很多慷慨激昂的詩篇。
9、隋唐五代是哪五代
中華文化上下五千年，中華經歷的朝代也是很多，所經歷的時期也是不盡相同。最開始夏朝開啟朝代這種概念，一直到后來朝代都被各個時期所運用。一個朝代有開始到盛大再到衰敗最后滅亡，然后會出現一個嶄新的朝代。時代在變遷，朝代也在更換。進而每個朝代衍生出來的文化科技也在不斷進步和發展。歷史上的唐朝可謂是整個中國的盛大時期，從外邦交流到內部輝煌，整個唐朝都是一個盛世，但一個朝代盛極必衰，唐朝滅亡之后就出現了五代十國。很多人就好奇了隋唐五代是指的是什么呢？
隋唐五代指代的是唐朝滅亡之后陸續出現的后梁，后唐，后晉，后漢，后周。這五個朝代都是在唐朝經歷過安史之亂之后陸續出現的，也就使中華進入了一個新的時期。
變遷指的不是落后，反而是一種變相的開啟。
10、南鄉子的作者是宋朝哪位詞人
中華文化博大精深，受到了很多人的喜愛，相信很多人都知道南鄉子這首詩，但是肯定都會有些問題，比如南鄉子的作者是宋朝的哪位詞人寫的呢？南鄉子的作者是宋朝辛棄疾，南鄉子的原文是：何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。詞的上闕表達了詞人對國家興亡，中原淪喪的感慨。下闕就借對孫權的贊美，諷刺南宋統治者在金兵侵略前不敢抵抗的昏庸無能。表達了作者為國效力的壯烈情懷，以及報國無門的無限感慨和對茍且偷安的南宋朝廷的憤懣之情。
11、念奴嬌赤壁懷古寫的是哪位英雄
這首詞寫的是三國儒將風采的周瑜。
原文：
《念奴嬌·赤壁懷古》
【作者】蘇軾 【朝代】宋
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
譯文 ：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說是，三國周瑜破曹軍的赤壁。
陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪杰。
遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。
我今日神游當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
12、五通是哪五通
在我國的古代是一個崇尚神明的時代，古人們相信經過修煉人們會獲得五種神通，也被稱為五通。五種神通都有著不可思議的力量。他們分別為天眼通，也就是眼睛可以超越肉眼的所有的障礙，見到常人不能見到的東西。天耳通，也就是耳朵超越肉耳所有的障礙，可以聽到常人不能聽到的聲音。他心通，可以洞悉他人心中的想法。以及宿命通，也就是能夠知曉別人過去的所有的事情。加上最后的身如意通，人們可以點石成金，變火成為水，飛行自在，變現自在。
13、五險是哪五險
在我們完成了學業走向社會的時候，就面臨著工作的問題，我們工作的時候都需要買五險一金，來保障自己的人身，來避免出現意外而沒有補救的措施，我們一般說的五險指的是養老保險，醫療保險，失業保險，工傷保險和生育保險，還有一金指的是住房公積金，在五險方面，其中前三種保險都是由企業和個人共同繳納的保險，企業和個人各自繳納一部分，除此之外，生育保險和工傷保險的保費一般都由企業來繳納，個人是不需要繳納的，關于公積金的繳費比率，企業可以根據企業的實際情況來決定，并不是固定的，每個企業也都是不一樣的。
14、小雁塔是為存放唐代哪一位法師
小雁塔和大雁塔一直以來都是西安的標志性建筑，現在也是人們到西安游玩一定要參觀的景點之一。小雁塔始建于唐景龍年間，取名為小雁塔，是典型的佛教藝術建筑，現位于薦福寺中。當時為什么要修建小雁塔呢？小雁塔的修建是為了存放唐代唐代法師義凈從天竺帶回來的佛教經卷和佛圖，在唐代很多名僧都會到外國“取經”，玄奘東渡印度取得的佛經就放在大雁塔之內，而小雁塔與大雁塔相似，體積要小于它，所以取名小雁塔，但是都存放了佛教經卷。
15、南州六月荔枝丹是哪位詩人的詩句
南州六月荔枝丹是陳輝的詩句。
荔枝
陳輝（明朝）
南州六月荔枝丹，萬顆累累簇更團。
絳雪艷浮紅錦爛，玉壺光瑩水晶寒。
高名已許傳新曲，芳味曾經薦大官。
烏府日長霜暑靜，幾株斜覆石闌干。
《南州六月荔枝丹》是我國著名科普作家賈祖璋的作品，這篇文章準確、詳實地說明了荔枝的果形、果實以及貯運，對荔枝的習性、產地、栽培史等做了一般性介紹，并對我國荔枝生產的未來充滿了信心。《南州六月荔枝丹》選入普通高中課程標準實驗教科書語文課本，選入初中語文版九下語文書以及蘇教版必修五。
賈祖璋是我國著名的科普作家。1901~1988，浙江海寧人。早在30年代，他就有《中國植物圖鑒》等專著，1931年商務印書館出版他的《鳥類概論》，是我國最早的一部現代鳥類學著作。他創作了大量的科普作品，解放前曾出版《鳥與文學》《動物珍話》《生活素描》等，解放后出版的有《生物學碎錦》。
16、德育智育體育是哪位人提出來的
我們在談及教育的時候，教育所涵蓋的內容非常的廣泛，但是很多人在談及教育仍然會提倡德育智育體育，那么德育智育體育是哪位人提出來的呢？梁啟超提出來的。梁啟超因為讀了嚴復的一些著作，在談及一些教育的任務的時候，強調了教育主張，應該分成德智體美四個部分，也就是說在教育方面德育智育體育三者不可缺一，通過這一論述表明了體育根源于人的本質需要，體育是完善自我時候的實踐活動。根據這些問題，在相關的兒童教育內容里面，規定了一些體育的方法，也肯定了體育對于孩子教育的重要性。
17、推敲這一典故講的是哪位詩人
韓愈和賈島，典故如下：
賈島初次去科舉考試，一天他在驢背上想到了這首詩：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”開始想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上伸出手來做著推和敲的動作。
當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺走到韓愈儀仗隊的第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。
韓愈問清緣由后，停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同談論作詩的方法，互相舍不得離開，共游好幾天。
18、三黑和土地選自哪本書
選自《蘇金傘詩選》。
《三黑和土地》描述了翻身農民三黑重獲土地的喜悅心情，對土地的無比熱愛之情，以及有了土地后對美好生活的憧憬和向往。充分表達了以三黑為代表的廣大農民對土地的熱愛之情。
這是一首格律化詩歌，共15節，每節四句，偶句押韻，詩句均齊，很是嚴整。本文分為三個部分：第一部分總體寫出三黑得到土地后，視若珍寶、愛不釋手的情感。認真地侍弄土地：仔細地翻地，來回地耙地，把土地弄得非常松散，簡直像一張柔軟的床。非常適合種子在上面生長。第二部分介紹三黑把蕎麥種子播種到地里，看到麥苗的良好長勢，聽到地里的蟈蟈叫，想起心酸的童年生活，第三部分，展望未來，向往美好的生活。
《三黑和土地》分段：
第一部分：（1-6小節）農民三黑有了土地，視若珍寶，把整個生命投入到土地上，翻地、耙地。標題：翻地耙地
第二部分：（7-12小節）三黑把蕎麥種到地里，聽到蟈蟈叫，想起童年的生活。標題想起童年生活
第三部分：（13-15小節）三黑展望美好的未來。
總結
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