念佛一法，乃背塵合覺，返本歸元之第一妙法。于在家人分上，更為親切。以在家人身在世網(wǎng)，事務(wù)多端。攝心參禪，及靜室誦經(jīng)等，或勢(shì)不能為，或力不暇及。唯念佛一法，最為方便。早晚于佛前隨分隨力，禮拜持念，回向發(fā)愿。除此之外，行住坐臥，語(yǔ)默動(dòng)靜，穿衣吃飯，一切時(shí)，一切處，皆好念。但于潔凈處，恭敬時(shí)，或出聲，或默念，皆可。

若至不潔凈處（如登廁等），或不恭敬時(shí)（如睡眠洗浴等），但宜默念，不宜出聲。非此時(shí)處不可念也。睡出聲念，不但不恭敬，又且傷氣，久則成病。默念功德，與常時(shí)一樣。所謂念茲在茲，造次必于是，顛沛必于是也。 居士既能發(fā)露懺悔。于凈土法門，最易相應(yīng)。所謂心凈則佛土凈也。然既知非，又肯發(fā)露懺悔，必須改過遷善。若不改過遷善，則所謂懺悔者，仍是空談，不得實(shí)益。

至謂欲心不貪外事，專念佛。不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦無(wú)奇特奧妙法則，但將一個(gè)死字，貼到額顱上，掛到眉毛上。心常念曰：我某人從無(wú)始來(lái)，直至今生，所作惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。假使惡業(yè)有體相者，十方虛空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又聞佛法。若不一心念佛求生西方，一氣不來(lái)，定向地獄鑊湯爐炭劍樹刀山里受苦，不知經(jīng)幾多劫。

縱出地獄，復(fù)墮餓鬼，腹大如海，咽細(xì)如針，長(zhǎng)劫饑虛，喉中火然，不聞漿水之名，難得暫時(shí)之飽。從餓鬼出，復(fù)為畜生，或供人騎乘，或充人庖廚。縱得為人，愚癡無(wú)知，以造業(yè)為德能，以修善為桎梏，不數(shù)十年，又復(fù)墮落。經(jīng)塵點(diǎn)劫，輪回六道。

雖欲出離，末由也已。能如是念，如上所求，當(dāng)下成辦。所以張善和，張鐘馗，臨終地獄相現(xiàn)，念佛數(shù)聲，即親見佛來(lái)接引往生。如是利益，一代時(shí)教，百千萬(wàn)億法門之所無(wú)者。吾常曰：九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法，下不能普利群萌者。

此之謂也。果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。則雖未出娑婆，已非娑婆之久客。未生極樂，即是極樂之嘉賓。見賢思齊，當(dāng)仁不讓。豈肯因循怠忽，以致一錯(cuò)而成永錯(cuò)乎哉？有血性漢子，斷斷不肯生作行肉走尸，死與草木同腐矣。勉旃勉旃。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的念佛一法对在家人最为亲切的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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