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1、桂林山水甲天下的下一句

“桂林山水甲天下”是人們耳熟能詳的一句詩，但是下一句人們往往不是很清楚，因為它的下一句有很多種。

桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。這是人們最熟悉的一句，寫出了陽朔山水風景的美麗。

桂林山水甲天下，蘇州園林甲桂林。

桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。

還有一種接法就是：桂林山水甲天下，絕妙漓江秋泛圖。這是出自金武祥的詩《遍游桂林山巖》，他是一位知名的著述家、刻書家、詩人。“桂林山水甲天下”就是出自他的筆下，可以說是很有才了。

2、蘇州園林甲天下下一句

江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。

蘇州園林，是東方文明造園藝術的典范。

蘇州園林，中國十大風景名勝之一，素有“園林之城”之稱，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美。

蘇州園林建筑不管是從古代的宮殿再到近代的一般住房，它們的整體建筑都是對稱的，讓人以感覺對稱之美，游客游完蘇州園林都特別贊嘆蘇州園林建筑藝術之精湛，而且大師們在設計蘇州園林的獨特建筑都體現了當代藝術之美。

3、桂林山水的特點

桂林山水的特點有四個：青山、秀水、奇洞和美石。這四個特點構成了桂林山水的特色之處，桂林山水是中國旅游界的瑰寶，其具有豐富的內涵。

山形奇秀, 石色蒼藍是桂林山水最顯著的特點,由于桂林處在喀斯特地貌非常明顯的地區，所以桂林的山水也別具一格。桂林山水包括的不止山水，還包括了花草蟲鳥，以及石頭等物。這些小生物構成了桂林的水水水水，使得桂林變得生機勃勃。桂林山水是中國旅游界的一顆明珠，素來都有“桂林山水甲天下”之說。

4、山水一程 三生有幸下一句

山水一程，三生有幸的下一句是——“風雪一更，共度余生”。其實這是一句表達情感的句子，也是大多數人用來展示戀情狀態的句子，多數都是出于甜蜜戀愛中的情侶愛使用的抒情句。

簡單解釋一下這個句子。山水一程，三生有幸大概就是這一路上能夠遇見你，是我三生三世的幸運，表現了一種極為難得的好的機遇和命運，遇見了你，是三生三世的幸運，也是此生最無憾的事情。一程山水一程，愿意和你共度每一個春夏秋冬，共度更加美好的余生。

5、桂林山水后面是什么

甲天下。“桂林山水甲天下”一直作為點評桂林山水景色的千古佳句，可謂家喻戶曉。甚至每當人們提起桂林這個地方，我們也會想到這句話，這是大自然賦予桂林山水的美譽。但對于桂林山水甲天下這句名言的出處，卻很少有人知道，其實“桂林山水甲天下”這句名言長期找不到確切出處。

6、繩鋸木斷的下一句

“繩鋸木斷”可能我們不太熟悉，但是它的下一句卻是我們從小就耳熟能詳的成語“水滴石穿”。這句話出自宋代羅大經的《鶴林玉露》卷十的“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿”，這句話旨在告訴我們日積月累、堅持不懈的重要性。一天即使只有一塊錢，一千天就是一千塊錢，繩子鋸的時間長了也能把木頭鋸斷，水滴滴的時間長了也能把石頭滴穿，這四句話自成排比，都在告訴我們堅持的可貴。無論再難的事情，只要堅持下去一定就會有奇跡發生。

7、學而不厭的下一句

“學而不厭”是人們經常用來勉勵自己勤奮學習的句子，它的下一句是“誨人不倦”，意思是教育學生從不倦怠。這兩句話連在一起不僅代表了學生要勤奮學習，也表示了老師教育學生的時候要有耐心，不應該倦怠。這句話出自孔子的《論語·述而》，本章記錄了很多變現孔子的學習態度和教育思想的言論，這句話也從側面體現了孔子超前的教育觀。孔子的教育方法對我國的教育思想發展起到重大作用，他的觀點即使放到今天也不會過時，所以現在依然宣傳著孔子的學說。

8、無邊落木蕭蕭下的下一句

“無邊落木蕭蕭下”的下一句是“不盡長江滾滾來”這是出自唐代著名詩人杜甫《登高》的一句詩。意思是：無邊無際的落葉蕭蕭往下落，望不到邊際的長江水波濤滾滾。這兩句詩中的“蕭蕭”兩個字形象生動的表現了落葉落下的聲音，“滾滾”兩個字更是形象的表現出長江流水奔騰的動態景象，讓景色如在讀者眼前，生動起來。落葉和流水這兩個景色結合在一起描繪出一幅孤寂蕭涼的畫面，使人聯想到時光的流逝，襯托出詩人的憂思愁緒沉郁悲涼的心情。

9、愛在深秋的下一句是

在生活中很多場合都可以看到對聯，尤其是在過年的時候，對聯就更加常見了，很多朋友在平常的時候也會對對子，如果沒有特別的要求，所對對子內容可以非常廣泛。那么愛在深秋的下一句是什么呢？因為沒有非常特殊的要求，所以這句話的下一句范圍很廣，可以參考以下幾個例子，愛在深秋的下一句是1、心情似落葉滿地。2、紅楓似火銀杏黃。3、愛還在有你的地方。4、情深意更濃。5、無語繾綣。6、誰知心上愁。愛在深秋接下一句，可以從多個方面進行考慮，下一句可以是表達愛意的，也可以是表達自己愁緒的。

10、高手在民間的下一句

高手在民間的下一句絕活出草莽，高手指那些有比較突出能力或者是比較精通某個領域的人，比如那些功夫非常好的人，或者藝術高明的人，這些都可以稱為高手。民間就是社會老百姓中間，絕活指某個人比較拿手，也比較有特色的技能。通常這樣的技能都是非常獨到的，這些技能通常只有很少的人才全部掌握。草莽通常是指那些看起來比較平庸的人。兩句話的意思就是有能力的人通常都是在社會老百姓中間。通常這些高手都是非常低調的，不會像明星那樣刻意進行自我展示，這些高手通常比那些專家可能技術都要好。

11、草木皆有情的下一句

草木皆有情下一句：園葵最柔弱。

《種竹》是唐代詩人元稹創作的一首五言古詩。此詩作于元和五年（810），詩中以比興象征的手法描述所種秋竹的生長情況，用以自喻。全詩言竹即是言己，穩當貼切，吻合無痕。

元稹（779—831或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），唐代詩人。字微之，別字威明，河南（治今河南洛陽）人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年家貧。唐德宗貞元九年（793年）舉明經科，貞元十九年（803年）舉書判拔萃科，曾任監察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。后轉而依附宦官，官至同中書門下平章事。最后以暴疾卒于武昌軍節度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導新樂府運動，世稱“元白”。后期之作，傷于浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩830余首。

12、老師領進門的下一句

“老師領進門”的后一句是：修行靠個人。

其原句為“師傅領進門，修行在個人”，是漢語中常用的一個歇后語，指師傅只起著引導作用，學業或技藝上的鉆研與提高，還得靠學子自身的努力。

《英雄大八義》五二回：“俗話說：‘師傅領進門，修行在個人。’看看我自己是不是用功夫，這回盜占花寶，也是我學習的好機會。”

古代敘述“師傅領進門，修行在個人”的文章《師說》：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。

古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我應該跟從他把他當作老師；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

13、海內存知己的下一句

“海內存知己”的下一句是“天涯若比鄰”，它出自少年才子王勃的《送杜少府之任蜀州》，意思是：在這個天下之內只要有知心朋友，即使兩個人遠在天邊也就像在身邊一樣。這句話被認為是送別詩的名作，表現出兩個人之間的友情的堅固，不會因為時間或者空間而改變，所以經常被用來作為送別朋友的時候的贈別留言。這兩句話表現出詩人豁達的情趣和擴大的胸懷，在送別的時候一掃往前的憂愁而是在詩中充滿了歡快的氣氛，成為送別詩中的經典之作。

14、文山會海的下一句

有些企業因為管理不合理，或者因為本身結構比較臃腫，可能會出現領導比較多，但是真正做事情的人，數量卻很少的狀況。如果領導太多的話，有一部分人可能就會很忙，甚至陷入文山會海的局面，長期下來就不利于企業發展，那么文山會海的下一句是什么呢？文山會海的下一句如下：

1、人浮于事。2、員工越來越難以找出時間完成自己真正的工作。3、天天務虛不務實。4、不務正業。5、積重難返。6、案牘勞形。文山會海的意思就是公文堆得像山一樣，會議多得像海洋一樣，用來形容文件和會議泛濫成災了。

15、智能之士的下一句

不管是年齡大一點的人，還是年齡小一點的人，如果想讓自己的知識和見解有所增長，在場上生活中我們就需要不斷的學習，在學習的過程中不斷突破。那么智能之士的下一句是什么呢？智能之士的下一句是不學不成，不問不知。這句話的意思就是即便是有些人非常的聰明，但是這些人如果不經過學習的話很多事情也是不會懂得的，好多問題不經營求教的話，也不會完全明白。隱身出來的含義就是了在獲得知識，增長智慧的道路上，需要不斷的學習。

總結

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