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1、梨園子弟成語故事

　　唐玄宗十分喜歡音樂，大臣給他講春秋時期宋王修筑練武場墻壁時請歌唱家癸與射稽伴唱，提高勞動效率的故事。唐玄宗想讓音樂發揮更大的作用，就建立音樂學校梨園，經常演奏《霓裳羽衣曲》。唐玄宗還經常親自去梨園看望這些梨園子弟。

　　【釋義】原指唐玄宗時梨園宮廷歌舞藝人的統稱。后泛指戲曲演員。

2、青眼相加成語故事

　　魏晉時期，阮籍性格狂放不羈，做事總是由著性子，他的母親病故，嵇康的弟弟嵇喜前去吊喪。阮籍不喜歡他就以白眼相待。嵇喜回去對嵇康傾訴受到冷遇。嵇康帶上酒與琴前去吊喪，阮籍見了大喜，馬上變作青眼熱情招待。

　　【解釋】青眼：眼睛平視。表示對人喜歡或尊敬。

3、以卵擊石成語故事

　　出處《墨子·貴義》以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。

　　釋義“以卵投石”也稱“以卵擊石”，意思是雞蛋碰石頭。比喻自不量力，自取滅亡。

　　故事有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人，對墨子說：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子說：“我不相信你的話!”說完，他繼續朝北走去。但不久，他又回來了，因為北邊的淄水泛濫，無法渡過河去;名叫“曰”的那人得意地對墨子說：“怎么樣?我說你不能往北走嘛!遇到麻煩了吧?”墨子微微一笑，說：“淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎么都過不去呀?”“曰”聽后支吾著說不出話來。墨子又說：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動彈不得了嗎?所以，你的謊言是抵擋不過我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了。”

　　“曰”聽了羞傀地走了。

4、一身是膽成語故事

　　劉備和諸葛亮便商議退敵之計，諸葛亮說：“現在曹操由于糧草沒有準備好，所以還不敢輕易進兵。此時如果派一支部隊去攻打曹營，把曹軍的糧草燒掉，便能大大挫傷曹軍銳氣。”老將黃忠再三請求出戰，諸葛亮便派他和趙云(字子龍)一同領兵前往。 黃忠爭打頭陣，但曹軍早有準備，與黃忠廝殺起來。黃忠前后受敵，被圍困未能取勝脫身。趙云便帶領幾十名輕騎兵殺人重圍救出他們。

　　曹操親自帶兵追趕趙云。趙云寡不敵眾，退回漢中營地。部將們勸趙云閉門防守拒敵：不料趙云反而下令打開營門，叫一部分士兵埋伏起來，然后放倒軍旗，停止擊鼓，自己單槍匹馬挺立在營寨門外，準備迎敵。 天快黑的時候，曹軍趕到。曹操見蜀軍營中毫無動靜，又見趙云單槍匹馬挺立營寨門外，威風凜凜、毫無懼色，懷疑有伏兵，恐怕中了趙云的計謀，不敢冒然進攻，便收兵回營。趙云領兵緊緊追擊，殺聲震天，金鼓齊鳴。曹軍因昏暗難辨，摸不清趙云到底有多少兵馬，嚇得丟盔棄甲，爭相逃命，死傷無數;潰不成軍，趙云以少勝多，反敗為勝。 戰后劉備親臨軍營慰勞將士，封趙云為虎威將軍，贊譽他“一身是膽”。

　　【解釋】一身：全身，渾身;膽：膽量;一身是膽，形容膽量大，無所畏懼，英勇善戰。也作“渾身是膽”。

5、牝牡驪黃成語故事

　　東晉時期，尚書仆射謝安在大雪紛飛的冬天里把兒女輩召集在一起談論詩文經義，要求子侄們用詩形容此時的大雪，侄兒謝朗作詩“撒鹽空中差可擬”，侄女謝道韞說“未若柳絮因風起”。謝安大笑，欣賞侄女的詩才。

　　【解釋】表示人有卓越的文學才能。多指女子。

6、管中窺豹成語故事

　　史料記載：“王子敬數歲時，嘗看諸門生摴蒲，見有勝負，因曰：‘南風不競。’門生輩輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，時見一斑。’”

此段文字中的王子敬即王獻之，東晉著名書法家王羲之的末子，聰明伶俐。長大后他也成為了一位著名的書法家，與父親并稱“二王”。有一天，他父親的幾個學生在玩打牌。在一旁觀看的獻之竟然能夠給他人出謀劃策，說上幾句行內話。哪知學生們都笑他道：“此郎亦管中窺豹，時見一斑！”獻之聽到他們這樣說自己，很是氣憤，說道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”說完，就甩開袖子走了。

“管中窺豹”的成語便出于此。

該成語有兩種截然不同的理解。一種是褒義的，意指人們可以從觀察到的事物的一部分來推測該事物的全貌。從字面上理解“管中窺豹”，那就是從“竹管”中透過視線來看到豹子，由于視線為“竹管”圓孔面積所束縛，看不到“全豹”，只能看到所觀對象身上具有豹子特征的斑點花紋，于是就此推論觀測對象是一只豹子。這種邏輯思維能夠以小見大，極具智慧。“微塵中見大千世界”與“管中窺豹”均可用來形容通過小事情，推測出對象的概況。

然而，只要我們稍加思索，就會發現：“管中窺豹，可見一斑”，那可見的“一斑”并非百分百的是豹！梅花鹿身上的斑紋完全可以與豹子相媲美。因此，千篇一律的“管中窺豹”，搞不好就會出現“指鹿為豹”的尷尬，讓人啼笑皆非呢。

【求解驛站】從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分。

【活學活用】有的人孤陋寡聞，～，卻喜夸夸其談，炫耀自己。

【妙語點撥】七個盲人碰到一頭大象，便都上前摸摸大象是什么樣子。他們摸到大象粗腿、尾巴、肚子、背部、耳朵、牙齒、鼻子，便分別形容大象像柱子、笤帚、山包、平臺、蒲扇、犄角、橡皮筒，爭論不休。這個故事之所以可笑，是因為盲人們“管中窺豹”，都只是看到了大象的一個部分，便固執地認定大象的總體模樣皆如此。這啟示我們，很多時候，沒有全面了解情況，千萬不能亂下結論，否則很容易犯“以偏概全”的錯誤。

【近義】窺豹一斑、管窺所及、以管窺天

【反義】洞若觀火、一目了然

7、握粟出卜成語故事

　　三國時期，魏國廣陵太守瑯邪人趙昱，是一個有名的忠孝人士。他13歲時，母親生病有三個月，他目不交睫地侍候在左右，經常握粟出卜祈求神明保佑他母親，有時磕頭都流出血來，明顯消瘦了許多，鄉親們稱贊他是個孝子。

　　【釋義】后用以指祈求神明護佑，去兇賜吉。

8、小屈大伸成語故事

　　三國后期，蜀國后主劉禪昏庸無能，宦官黃皓專權，和陳袛表里為奸。秘書令史绤正忠心耿耿，同時很會周旋。他認為小的地方要忍耐后才能大有作為。劉禪在蜀亡后被押往洛陽，只有绤正舍妻丟子只身去隨侍。

　　【解釋】屈：委屈。伸：展開，發揮出來。先能夠受點委屈，而后會大有作為的。

9、藏污納垢成語故事

　　公元前594年，楚莊王率軍攻打宋國。宋國派樂嬰齊去晉國求救。晉景公看不慣楚國的恃強欺弱，準備出兵救宋。大夫伯宗認為晉國是鞭長莫及，他說：“諺曰‘高下在心’。川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。”

　　【釋義】污、垢：骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。

10、付諸洪喬成語故事

　　晉朝豫章太守殷羨，字洪喬，在離任時，很多人委托他捎帶書信回家鄉，因那時還沒有郵局，只有托人捎帶。他很客氣地接受了100多封信，可到了石頭渚就將信全部扔進河水里。當人們收不到信總聯想到信是托洪喬捎帶的。

　　【解釋】洪喬：晉朝人，姓殷名羨，字洪喬。比喻書信遺失。

11、百感交集成語故事

　　這個成語來源于《世說新語.言語》，衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此!”

　　衛獶，字叔寶，河東安邑(今山西夏縣北)人，晉懷帝時任太子洗馬(太子的侍從官)。他精讀《易經》、《老子》，說話常常是非常深刻的。

　　西晉時期，統治集團內部矛盾重重。持續十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年(公元309年)，匈奴軍隊兩次長驅直入，一直打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。

　　面對動蕩不安的時局，衛獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛ZAO在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛ZAO分離，衛獶勸她要以家庭大計為重，終于說服母親同意南遷。永嘉四年，衛獶告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一起南下。

　　衛獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢!”

　　由于社會動蕩，衛獶南遷也沒有能夠安居樂業。過江不久，妻子不幸亡故。他輾轉到達建康(今江蘇南京)，于永嘉六年(公元312年)病逝，年僅二十七歲。

　　【解釋】： 感：感想;交：同時發生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復雜。

12、邾君為甲成語故事

　　古時候，在現今山東省鄒縣一帶曾有一個國名為邾(zhu)的小國。這個國家的將士所穿的戰袍，一直用帛為原料。

　　因為用帛縫制的戰袍不結實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：“做戰袍還是以絲繩作原料為好，戰袍耐用的關鍵之一在于縫制必須嚴實。雖然用帛縫制的戰袍從外觀上看也很嚴實，但是由于帛本身不大結實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布制作戰袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”

　　邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：“縫制戰袍的人上哪兒去弄那么多的絲繩布呢?”公息忌回答說：“只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產不出來的道理嗎?”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰袍的傳統并不困難，于是說了一聲：“好，就按你的想法去辦吧!”隨后邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰袍。

　　公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家里的人動手去搓絲繩。那些因為公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在別人前面搓起絲繩來了，于是借故到處中傷他說：“公息忌之所以要大家用絲繩布制作戰袍，原來是因為他家里的人都擅長制作絲繩的緣故!”

　　邾君聽了這種說法以后很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產，還是按老規矩用帛做戰袍。

　　邾君不注意搓絲繩和提高戰袍質量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應該認識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某個人的好惡為標準，而應該看一看它是否符合全國人民的共同利益。

13、我醉欲眠成語故事

　　晉朝時期，不為五斗米而折腰的陶潛辭官回到故鄉，自耕自食，經常召集一幫朋友在一起喝酒。他為人直率曠達，喜歡豪飲，用酒招待朋友時，如果自己先醉了就直率地對客人說：“我醉欲眠，卿可去。”朋友們都心知肚明。

　　【解釋】我醉了，想睡覺。指為人真誠直率。

14、扼臂嚙指成語故事

　　戰國時期，曾子一個人他外出打柴，家里來了客人找他，曾母左等右盼不見他回來，客人急著要回去。曾母就使勁扼住自己的手臂直到疼痛難忍為止，曾子立即感到手臂痛，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事，母親告訴他有客人在找他。

　　【解釋】扼：用力掐；嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應。

15、楚館秦樓成語故事

　　春秋時期，秦穆公的女兒弄玉特別擅長吹簫，秦穆公特地為她修建了一座鳳樓，也叫秦樓，弄玉在此樓吹簫作樂。楚靈王特別好色，修建了章華宮，挑選全國最漂亮的女子住在那里，供他玩樂。后人稱章華宮為楚館。

　　【釋義】楚館：楚靈王筑章華宮，選美人入宮；秦樓：秦穆公女弄玉善吹簫，穆公建樓給她居住。指歌舞妓院場所。

16、割須棄袍成語故事

　　三國時期，曹操派大將鐘繇攻蜀未成，退守潼關，就改派曹洪、徐晃駐守潼關，才九天時間曹洪丟了潼關。曹操率軍親自攻打潼關，結果被馬超打得大敗，為了逃命，曹操割掉自己的胡須，丟掉自己的戰袍，化裝逃回到自己的大本營。

　　【釋義】割掉胡須，丟掉外袍。形容戰敗落魄的樣子。

17、激濁揚清成語故事

　　西晉時期司空從事中郎牽秀好說大話，他說如果他居于督察百官的地位，就一定像沖除臟水浮上清水那樣除掉惡人獎勵好人。他只是說說而已，實際上并沒有那樣去做。在“八王之亂”中，作為尚書的他見哪個王有勢力就投靠哪個。

　　【解釋】激：沖去；濁：臟水；清：清水。沖去污水，讓清水上來。比喻清除壞的，發揚好的。

18、淮王雞狗成語故事

　　漢高祖劉邦的孫子淮南王劉安十分信奉道教，為了長生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的話煉制仙丹。丹藥煉成后，劉安吃下覺得自己輕飄飄的升天而去。庭院里的雞狗搶著吃剩下的丹藥也紛紛飛上天成了仙。

　　【解釋】比喻攀附別人而得勢的人。

19、鶴亦敗道成語故事

　　劉淵材性情迂腐又好怪誕，他家養兩只鶴，每當客人到來均要夸耀它們是仙鶴，是胎生動物。園丁跑來報告鶴夜里下了一個大蛋，讓劉淵材羞愧難當，于是跑去看，果見鶴又下了一個蛋。劉淵材只好自我解嘲地說：“仙鶴也敗壞仙道。”

　　【解釋】仙鶴敗壞仙道。指萬物皆遵循一定的客觀規律，不以人的意志為轉移。

20、三平二滿成語故事

　　宋朝時期，太醫孫居昉，字景初，為士大夫免費發藥，而且不要別人的感謝。他自號四休居士。山谷問他原因，四休大笑說：“粗茶淡飯飽即休，被破遮寒暖即休；三平二滿過即休，不貪不妒老即休。”

　　【釋義】平、滿：平日、滿日。舊時占卜認為平日、滿日主生，為種谷佳日。比喻生活過得去，很滿足。

21、朽木糞墻成語故事

　　春秋時期，孔子的弟子宰予很會說漂亮話，孔子很喜歡他，以為他一定會有出息。可是不久孔子就發現他經常不來上課，派人去找，發現他躲在房間睡大覺，孔子知道后很傷感地說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。”

　　【釋義】朽壞的木頭，污穢的土墻。比喻沒有培養前途的人。

22、善頌善禱成語故事

　　晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！”旁人十分驚訝。晉文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全腰領以從先大夫于九原也！”人稱晉文子善頌善禱。

　　【釋義】關于頌揚，關于祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規勸的意思。

23、連篇累牘成語故事

　　隋文帝時治書侍御史李諤看到六朝以來的文章華而不實，決定上書隋文帝通過行政手段來改變文風。李諤的《請正文體書》深得隋文帝的贊許，就發布政令不許天下文人用連篇累牘去吟詠風花雪月，要做到就事論事，言之有據。

　　【釋義】累：重疊；牘：古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭冗長。

24、寒木春華成語故事

　　南朝齊時有一個清干之士辛毗，官至行臺尚書，他十分鄙視文學，當面嘲笑文人劉逖說：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也。豈比吾徒，千丈松樹，常有風霜，不強凋悴矣！”劉逖立即回敬他：“既有寒木，又發春華，何如也？”辛只好認可。

　　【釋義】寒木：指松柏；華：花。寒木不凋，春華吐艷。比喻各具特色。

25、鴻案鹿車成語故事

　　東漢時期窮書生梁鴻與30歲孟光結婚，拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區隱居，幫皋伯通打短工，孟光給梁鴻送飯時把托盤舉到眉毛一樣高，眉來眼去，十分恩愛。漢朝的鮑宣的妻子與丈夫共挽鹿車回到故鄉，兩人同甘共苦傳為佳話。

　　【釋義】鴻案：指梁鴻妻舉案齊眉的事；鹿車：指鮑宣與妻共駕鹿車歸鄉的事。比喻夫妻相互敬重，同甘共苦。

26、東門逐兔成語故事

　　秦朝末年，丞相李斯被誣以謀反的罪名入獄，秦二世派宦官趙高去審理他的案子。趙高本來與李斯有仇，便乘機把他的家族和賓客全部抓了起來，屈打成招被判死刑，李斯十分后悔從政，在被行刑前對次子說多想與他牽著黃狗到上蔡東門外去獵兔子。

　　【釋義】用以作為為官遭禍，抽身悔遲之典。同“東門黃犬”。

27、懸榻留賓成語故事

　　東漢時期，陳蕃擔任豫章太守，他不喜歡留造訪的客人過夜，唯獨對名士徐稚除外。他的公館內特為徐稚設了一張床，徐稚來時放下就可以用，走后就將床吊起來，可見他們的友誼有多深。

　　【釋義】榻：狹長而矮的床，特指待客留宿的床。把平日懸起的床放下來，留客人住下。比喻對客人以禮相待，格外尊敬。

28、馬勃牛溲成語故事

　　唐朝文學家韓愈在任國子監祭酒時，經常給太學生講課，要求他們“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，同時要求他們注意社會實踐，要兼收并蓄，“牛溲馬勃、敗鼓之皮”都有它們的用途，鼓勵學生加強學習，靈活運用。

　　【釋義】馬勃：馬屁菌；牛溲：車前草。借指不值錢的東西。

29、牛角之歌成語故事

　　春秋時期，寒士寧戚很窮，渴求見到齊桓公拜求官職。一天，齊桓公出城迎客，寧戚乘機在車下喂牛，敲擊牛角唱出自己的心聲，齊桓公聽到后稱贊他為“非常人”，就拜他為上卿。寧戚為齊桓公成就霸業做出了很大的貢獻。

　　【解釋】后為窮士自求用世的典故。

30、相驚伯有成語故事

　　春秋時期，鄭國大夫良霄字伯有，他為人奢侈又剛愎自用，嗜酒如命，與大臣子皙矛盾很深，被子皙的侄子子駟殺死，變成一個厲鬼。人們聽說伯有來了嚇得撒腿就跑。子產立了公孫泄和伯有的兒子良止后，厲鬼就立刻安息了。

　　【釋義】伯有：春秋時鄭國大夫良霄的字，相傳他死后鬼魂作祟。形容無緣無故自相驚擾。

31、縱橫捭闔成語故事

　　戰國時期，各諸侯國之間都想對付秦國，但是他們的態度分為兩派，以張儀為首的一幫人到處游說服從秦的領導，支持秦國統一六國，這一派叫橫；以蘇秦為首的鼓吹六國聯合起來對付秦國的叫縱，但他們各自為政，最終被秦所滅。

　　【解釋】縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰國時策士游說的一種方法。指在政治或外交上運用手段進行分化或拉攏。

32、飲醇自醉成語故事

　　三國時期，吳國名將周瑜性格開朗，氣度寬宏，待人接物謙虛和氣，與朝中的官員相處很好。唯獨程普對他不滿，經常倚老賣老，給周瑜臉色看。周瑜不愿與他鬧矛盾，處處克制與謙讓。程普有所感動，感慨地說同他交往像飲醇自醉。

　　【釋義】醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺心醉。

33、殺敵致果成語故事

　　春秋時期，鄭國聽從楚王的命令派公子歸率軍攻打宋國，宋國軍隊慘敗，主將華元成為俘虜。交戰中宋軍士兵狂狡作戰勇敢，心地善良。他營救鄭軍士卒卻被淪為俘虜。宋國人評論狂狡自食惡果，打仗本來要殺敵致果的，不能講仁慈。

　　【解釋】致：使得到；果：果敢除敵。勇敢殺敵，建立戰功。

34、扇枕溫衾成語故事

　　漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

　　【釋義】形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。

35、死不旋踵成語故事

　　東漢時期，司隸校尉李膺反對宦官專權，當著漢桓帝寵信宦官張讓的面逮捕橫行霸道的野王縣令張朔，并將他斬首示眾。張讓在漢桓帝面前告李膺殺他弟弟。李膺理直氣壯地說就是殺他也不會旋轉腳后跟后退，也要殺盡大奸大惡。

　　【釋義】旋踵：旋轉足跟，即后退。比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內即死去。

36、空穴來風成語故事

　　楚國人宋玉，是屈原的學生，也是當時著名的文學家。有一次，他陪著楚頃襄王到蘭臺去游玩，這時，正好有一陣涼風徐徐吹來，頃襄王披著的衣襟，覺得很涼快。“好涼快的風！”頃襄王愉快的說，“這是我和老百姓們共有的呀！”宋玉因為頃襄王淫樂無道，把他老師屈原貶到了漠北，想借著“風”這件事情來諷刺頃襄王，就說：“這風是大王你獨有的，老百姓哪有資格和您共有呢？”頃襄王覺得風的吹拂是不分貴賤的，現在聽說是他獨有的，倒覺得奇怪了，就把宋玉叫來，叫他說說道理。宋玉說：“……枳樹彎曲了，就會有鳥在上面做巢；空的洞穴中，也會因為空氣的流動而產生風……”停了一下，宋玉再用譏刺的口吻說：“皇宮里面，因為地方清靜，產生的風自然清涼，這是屬于貴族的；而老百姓們因為住在陋巷里，產生的風自然都夾有泥沙惡臭，那種風才是屬于老百姓的……”

　

　　“空穴來風”這句成語就是這樣來的，它本來是宋玉借題來諷刺頃襄王的，后來的人將它引申起來，而成為事情憑空發生或流言趁隙而入的意思。

37、風燭殘年成語故事

　　劉因，是元朝初年的人。他非常聰敏，寫了一手好文章，并且肯下工夫讀書，著作有“靜修集”和“四書集義精要”等著名的書。他幼年時父親就死了，一向對母親很孝順；長大以后，曾在朝廷做右贊善大夫。后來因為母親生病，才辭去官職，返回家鄉侍奉母親。不久，朝廷又叫他去做官，他卻不愿意再去了。有人問他為什么要放棄這個做官的機會呢？他回答說：“我的母親已經九十歲了，就好象是株風中殘燭﹞，朝不保夕，我怎么可以遠行，去貪圖那些榮華富貴呢？”

　　這句“風中殘燭”本來是比喻風中燒殘的蠟燭，很容易熄滅的意思；一般人就用來形容老年人的衰竭，不久人世。例如，隔壁的老奶奶最近經常生病，猶如“風中殘燭”。這句成語也可以用來形容一切衰竭的事物，例如在商場上，可以這么說：“最近商場的景氣不好，這家公司經常入不敷出，猶如“風中殘燭”，不知還能維持多久？”另外，“風中殘燭”也可以叫做“風前之燭”或者是“風燭殘年”。

【解釋】： 風燭：被風吹的蠟燭，容易熄滅；殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

38、杜口裹足成語故事

　　戰國時代，策士說客之風很盛，他們憑仗口才，巧言善辯，以博取統治者的信任而掌握政治大權。范睢就是這樣的一個人物。

　　范睢（或作范雎）本是魏國人，起初投在魏國的“中大夫”須賈門下當些差使，沒有干成什么大事，反而受了一頓冤枉，幾乎傷了性命。后來，改姓換名，輾轉到了秦國。

　　那時，秦昭王已在位36年，秦國政治上最有勢力的人有4個：穣侯、華陽君，都是昭王母親宣太后的兄弟；涇陽君、高陵君，都是宣太后寵愛的兒子，即昭王的同母兄弟。穣侯是宰相，把持國政，其余三人也輪流主持軍事；他們依靠宣太后的關系，權力很大，并且擁有廣大的封地。

　　【解釋】： 杜口：閉住嘴；裹足：止步不前。閉著嘴不敢說，停住腳不敢走。比喻有顧慮而不敢接近，遠遠避開。

39、頂門壯戶成語故事

　　賈母與李紈母子在一起聊天，賈寶玉提著蟈蟈籠進來，賈母指責他怎么不學習，同時夸獎賈蘭有出息，將來肯定會替賈珠頂門壯戶。李紈想起賈珠來不住地流淚，見寶玉在就說要經常夸獎孩子，這樣一來二去，孩子就會有長進。

　　【成語解釋】指支撐門戶，光耀門第。

40、禍起蕭墻成語故事

　　公元前659年季友立公子姬申為國君，即為魯僖公。同年，季友迫使莒國將魯國亂臣慶父交還魯國。由于季友對魯國王室忠心耿耿，為維護魯國的安定做出了貢獻，僖公便把汶水北面的土地及費這個地方賜給了季友，并命季氏世代為上卿。從此，費地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱為季孫氏。

季孫氏以顓臾國靠近費邑，以后會給子孫造成威脅為借口，要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國，故址在今平邑縣柏林鄉，至今平邑鎮東還有顓臾村。周成王時顓臾成為魯國附庸。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費城之間，周王室曾授權其祭祀少皋和蒙山，季氏要對這樣一個處在魯國疆域之內的附庸國大動干戈，這使孔子十分反感。他說，天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出。季孫氏當時只是一個卿大夫，是不能擅自征伐的。季孫氏家臣子路和費邑宰冉求把這個消息告訴了老師孔子。孔子講了一番季氏不應伐顓臾的道理，最后說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”一語點破了季氏伐顓臾的真正原因。

蕭墻，指宮室內當門的小墻或屏風。“蕭墻之內”暗指魯君。當時，季孫氏把持魯國朝政，擔心一旦魯君起兵收回主權，顓臾會憑借地利幫助魯君，便想先下手為強，消滅顓臾。所以孔子說，季孫之憂不在顓臾，而在魯君(蕭墻之內）。

孔子這句話，以后成為成語“禍起蕭墻”，喻指禍亂出自內部。

41、懸鼓待椎成語故事

　　宋朝時期，范仲淹一天帶兒子去民家訪問，民房中有鼓妖在他們坐不久時自動滾到前庭，滿屋子人都感到害怕。范仲淹慢慢地對純仁說：“此鼓久不擊，見好客至，故自來庭以尋槌耳。”就讓純仁擊鼓，那妖鼓立即自破。

　　懸鼓待椎的意思是：《淵鑒類函·樂·鼓二》引明陳耀文《天中記》：“宋范仲淹一日攜子純仁訪民家。民舍有鼓為妖。坐未幾，鼓自風滾至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐謂純仁曰：‘此鼓久不擊，見好客至，故自來庭以尋槌耳。’令純仁削槌以副之，其鼓立碎。”因以“懸鼓待椎”喻急不可待。

42、惜指失掌成語故事

　　南朝時期，廬江人何恢特別喜歡年輕貌美的妓女張耀，經常與張飲酒作樂。何恢被任命為廣州刺史，在即將赴任前設宴請阮佃夫，席間他頻繁向阮夸耀張耀的美貌，說張耀不可多得。阮佃夫看不慣他們就拂袖而去，上書彈劾何恢荒廢公務。

惜指失掌的意思是：惜：吝惜。因舍不得一個指頭而失掉一個手掌。比喻因小失大。

43、篝火狐鳴成語故事

　　公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小兒子胡亥即位，這就是秦二世。

秦二世是個昏庸、殘暴的皇帝。在他的統治下，老百姓的徭役賦稅負擔更為沉重，刑法愈加苛毒。廣大勞動人民在饑餓與死亡線上苦苦掙扎。

公元前209年，秦二世下令征發淮河流域的900名貧苦農民去防守漁陽（今北京密云）。傭農出身的陳勝和貧農出身的吳廣被指定為屯長。當這行人走到蘄縣大澤鄉（安徽宿縣西南）的時候，連綿的陰雨把他們困在這里，不能依照規定的時間趕到漁陽戍地。但秦法卻規定，誤了期限就要全部被處死。

押送他們的兩個軍尉非常兇暴，陳勝和吳廣就借機把軍尉殺了，當著眾人說：各位遇到大雨，都已誤期，誤期要被處斬。即使不殺我們，我們去戍守邊疆，最終也會有十之六七的死亡概率。更何況，壯士不死則已，既然要死，也要為一番轟轟烈烈的事業而死！這番話激勵了戍卒的斗志。大家推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，提出了“伐無道，誅暴秦”的口號，組成一支農民起義軍。中國歷史上第一次農民大起義爆發了。

為了擴大影響，他們夜晚在駐地附近神祠中燃篝火，作狐鳴，發出“大楚興，陳勝王”的呼聲。在陳勝、吳廣的率領下，農民起義軍占領大澤鄉，攻下蘄縣，很快攻占了五六個縣城。起義軍所到之處，貧苦農民紛紛響應。陳勝、吳廣領導的起義軍攻占陳縣后，建立了“張楚”政權，陳勝為王。這是中國歷史上第一個農民革命政權。

【求解驛站】夜里把火放在籠里，使隱隱約約像磷火，同時又學狐叫。常用來比喻策劃起義。

【活學活用】陳勝魚腹丹書，～，用來迷惑戍卒，從而當上了農民起義的頭領。

　　

44、鐵石心腸成語故事

　　公元604年，隋煬帝楊廣將父親害死，迫不及待地登上帝位。他當上皇帝后，命令負責檢察工作的司隸大夫薛道衡對天下所有官員進行考察。薛道衡這個人非常認真，經過一番細心的考察后，他向煬帝稟報了對眾位大臣的評價。

他評價潁川郡宰敬肅說：“心如鐵石，老而彌篤。”意思是說他的心腸如同鐵石一樣堅硬，辦事非常老練，對皇帝忠心耿耿。隋煬帝聽后很高興，從此特別喜愛敬肅。

朝中寵臣宇文述的家鄉就在潁川。宇文述對潁川的父母官總是加以籠絡，當然也不會不理敬肅。他經常寫信給敬肅，請敬肅給他幫忙，保護他在家鄉的親戚朋友。敬肅是個剛直之人，怎會接受這種籠絡？他每次收到書信后，根本不拆開來看，而是直接退給送信人。送信人害怕宇文述責怪他辦事不力，沒敢向宇文述如實稟報。

宇文述的親戚朋友以為本地官員都畏懼他們，就在潁川肆意胡為，欺壓百姓。敬肅將他們的罪行調查清楚后，不顧及宇文述的情面，將他們全都抓入監獄。宇文述得知這個消息，非常生氣，從此恨透了敬肅，常常在隋煬帝面前進讒言，說敬肅不是個好官。

隋煬帝本來想提升敬肅為太守，讓他充分發揮才能，可是宇文述一再反對，他心中就猶豫起來。經過左思右想，隋煬帝終于打消了重用敬肅的打算，而是重用了一班無恥的小人。

◎成語釋義

心腸像鐵和石頭一樣堅硬。形容人不容易被感情所打動。

◎故事出處

《隋書·敬肅傳》：“稱肅曰：‘心如鐵石，老而彌篤。’”

◎出處譯文

（薛道衡）評價敬肅說：“他的心腸如同鐵石一樣堅硬，辦事非常老練。”

45、直言不諱成語故事

　　公元383年，東晉與前秦交戰，史稱淝水之戰。在戰爭中，前秦軍表現出外強中干的特點，節節敗退。晉孝武帝大喜，命令熟悉北方情況的劉波到北方鎮守，統率淮北各軍。可是此時的劉波正身染重病，閉門不出。

接到天子命他北上的詔書，劉波感到非常為難。他的身體很虛弱，這使他不能在平定北方的行動中建立功勛，可是他又不能說：“皇上，您的任命錯了。”因此，劉波的內心非常矛盾。

劉波想了一陣，還是覺得不能貽誤國家大事，就給皇帝上了一道奏疏，提出了自己的真實意見，供朝廷進行參考。他邊寫邊想，如今自己身染重病，皇帝就是看到奏疏龍顏不悅，也不便責備他這個病人。

他寫道：“我想起本朝開國的歷史，再聯想到如今的時勢，因此暫把戒律放在一邊，放肆、直率、毫不隱瞞地把所想到的話都講出來，希望您能采納我的意見。”

在奏疏中，劉波不但指出自己無法承擔重任，還把自己認為合理的治國之術，以及怎樣任用人才都寫在上面。

沒想到劉波的病情越來越沉重，等到他寫好奏疏以后，就一病不起，去世了。

◎成語釋義

直爽地、毫無忌諱地把話說出來。也作“直言無諱”。

◎故事出處

《晉書·劉波傳》：“臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱。”

◎出處譯文

我想起先前的歷史，再聯想到如今的時勢，因此放肆、直率、毫不隱瞞地把所想到的話都講出來。

46、如鳥獸散成語故事

　　李陵是西漢時的著名將領。他擅長騎馬、射箭，作戰十分勇敢，對士兵也非常愛護，因此深得漢武帝的喜愛。

　　當時，北方匈奴經常出兵侵犯中原。漢武帝為了安定邊塞，便封李陵為派騎都尉，命他率軍前去征討匈奴。他帶領五千步兵，從居延(今內蒙古額濟納旗東南)向北推進，三十天后抵達浚稽山(約今蒙古圖音河南)，被匈奴三萬騎兵包圍于兩山之間。李陵用戰車圍成營寨，殲滅匈奴數千人。匈奴單于又召集騎兵八萬人圍攻李陵。李陵邊戰邊向南撤退，斬殺匈奴三千多人，向南撤退，途中來到一大片沼澤中。匈奴從上風放火，李陵也命令士兵從里邊放火燒出一溜空地，以阻止再燒過來的火繼續向南漫延。

　　正在匈奴作戰不利，打算撤退的時候，李陵的一個部下投降了匈奴，把漢軍無后援、箭矢將用盡等情況告訴了匈奴，于是匈奴加緊了對漢軍的進攻。李陵率軍退入一個山谷，匈奴緊追不舍，并切斷了漢軍的后路。一場激戰，漢軍傷亡慘重。夜里，李陵見自己沒有了突圍的希望，就召集起將士，沉重地說：“看樣子明天就會被匈奴打敗，我們如鳥獸散吧，這樣或許還能有逃脫回朝報告皇上的希望。”隨后，李陵在夜里突圍時被匈奴追擊，最后被擒，投降了匈奴。

　　成語“如鳥獸散”是說像一群飛鳥走獸一樣逃散，形容潰敗逃散，現多用來比喻集團或組織解散后，其成員各奔東西。

47、敬謝不敏成語故事

　　魯襄公去世的那一月，鄭國的子產輔佐鄭簡公到晉國去聘問，晉侯借口和魯國是同姓諸侯，而魯國正有喪事，所以沒有立刻會見他。

　　于是，子產便派人把賓館的圍墻全部拆毀，以安放車馬和禮物。晉國派士文伯責問他說：“治國因政事刑罰不明，盜賊遍地。為了安頓來我國聘問的各國使節，我們特意讓官吏們把賓館修整好，讓使者們能無憂無慮地住在里面，現在卻被你拆毀了。就算你的隨從戒備森嚴，可讓別國的賓客怎么辦呢?我們大王派我來問一下您拆墻的用意。”

　　子產答道：“我們鄭國弱小，在你們大國的夾縫中勉強生存。大國動不動就要責罰我們，我們整天提心吊膽地過日子現在，我們把全國的財富都搜集起來，拿來朝會，碰上你們不得空，使我們不能及時獻上這些禮品，也不知進見的日期。我們無法獻禮，又不敢讓它風吹日曬，發生損壞，那樣就會加重我們鄭國的罪過。

　　我聽說文公做盟主的時候，宮室低小，卻把接納諸侯的賓館修整得寬敞高大，像王宮一樣舒適。庫房完好，道路平整。晚上，館舍周圍點著火把，衛士們巡邏警戒，各種雜役有人服務，使者們來到之后，很快就能辦完事情，從不耽擱。更不用說擔心攜帶的禮品被盜竊或被風吹日曬了。賓客來到就好像回到家里一樣。

　　可是晉侯的宮室綿延數里;來朝的諸侯賓客卻像是住在奴隸的屋子里似的。門口進不去車馬，車馬貨物又無法翻墻而過。雨淋日曬無法避免，加上盜賊橫行，賓客進見又沒有準確時候。要是還不拆毀圍墻，就因為沒地方收藏財禮而加重罪過了。請問主管大人，你說我們怎么辦?雖然君王遭到魯國的喪事，可這同樣也是我們鄭國的不幸之事啊。如果能讓我們早一點奉上禮物，我們愿把圍墻修好了再走。哪里敢怕麻煩怕勞累呢。”

　　文伯報告了子產的意思。趙文子說：“確實如此，我們實在是做得不當，這是我們的過失啊。”于是就派士文伯去向子產表示歉意，恭敬地承認晉國對這件事處理不當。晉侯也很快會見了鄭簡公。

　　后來，“敬謝不敏”就由“表示歉意”變成種客氣話了。

48、坐懷不亂成語故事

　　戰國時，邯鄲的大思想家荀況在他的不朽著作《荀子．大略》中，講述了一個生動感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋時魯國大夫，任士師（掌管弄獄的官）。魯僖公二十六年（公元前６３４年），齊國進攻魯國時，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱贊。

　　在當時，柳下惠以善于講究貴族禮節而著稱，是個道德高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也已住滿了客人，他只好到城門下夜宿。不久，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得索索發抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有淫亂行為。

　　此后，人們就用‚坐懷不亂‛來形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。

49、不得要領成語故事

　　“不得要領”這則成語的“要”，即腰，指衣腰;“領”指衣領。古人上衣下裳，提上衣時拿著衣領，提下裳時拿著貼腰部份。“要領”是比喻人的意旨，這里引申為態度。現在一般來表示說話、寫文章抓不住要點或關鍵。

　　這個成語來源于《史記.大宛列傳》，騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。

　　漢武帝初即位的時候，從北方匈奴投降過來的人都說，匈奴打敗了月氏（yuezhi），拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯，月氏人被趕跑，對匈奴懷著強烈的仇恨。他們想攻打匈奴，但得不到別國的援助。

　　當時，武帝正想消滅匈奴。聽了這話，想和月氏友好往來。但要到月氏去，必須經過匈奴，于是招募能出使月氏的人。擔任郎官不久的張騫應募出使，被武帝批準。

　　不幸的是，張騫經過匈奴的時候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來，并且對他說：“月氏在我們的西北，你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國去，你們能讓我們去嗎？”

　　就這樣，張騫被匈奴扣留了十多年。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存了漢朝交給他的使節。

　　后來，匈奴放松了對張騫的監視。于是，他與隨從們一起逃走，朝月氏方向前進。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛的國王聽說漢朝十分富足，想和漢朝往來，只是未能如愿;見張騫后非常高興，問他打算到哪里去。張騫回答說：“我奉漢朝之命出使去月氏，被匈奴人封鎖了交通，如今從匈奴逃到這里。希望大王能派人給我帶路，送我到月氏去。如果能到那里，將來回到漢朝，漢朝將贈送給你們無數財物。”大宛的國王聽從張騫的話，為他派出向導和翻譯，一直送到了康居國，康居國又派人送他到了月氏。原來，月氏遭到匈奴人的攻擊，國王被殺，大部分人西遷到了這里，稱為大月氏。現在國人已立被殺國王的太子為國王，統治著早先就存在的大夏國而定居了下來。那里土地肥沃，物產豐富，沒有外來的侵略，他們只想太平無事，快樂逍遙，又覺得和漢朝的距離很遠，不再有向匈奴報復的心愿了。張騫從大月氏到大夏，始終不能得到月氏對與漢共擊匈奴之事的明確態度。他在那里留住了一年多，就起程回國了。

50、半夜雞叫成語故事

　　成語半夜雞叫指突發不祥事件或不好的事件。源自《史記·孟嘗君列傳》周末戰國時期，齊國孟嘗君史秦，即將被捕時逃亡，夜半至函谷關。按規定，晨雞報曉則開關。便命隨從中善于口技者學雞叫，果然順利出關。

　　在萬惡的舊社會里，地主階級壓迫農民的累累罪惡，和農民起來反抗的英勇斗爭，真是說不盡，寫不完。《半夜雞叫》只是其中一段小故事。

　　地主周扒皮每天半夜里學雞叫，然后把剛剛入睡的長工們喊起來下地干活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產生了懷疑。小長工小寶為了弄明白此事，在一天夜里，他獨自躲在大車后邊觀察院內動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨后又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。

　　小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地里睡覺去了。天亮后，周扒皮到地里一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜里，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊!”早已準備好的長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，并故意表現出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去，長工們見狀都高興得笑起來。

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　　高玉寶《半夜雞叫》原文：

　　晚上，天已很黑，地里走出了累得晃晃蕩蕩的人群，這是給周扒皮做活的伙計們。有的在唉聲嘆氣地說：“困死我了!”有的罵起來：“那公雞真他媽的怪，每天晚上，才睡著，它就叫了。老周扒皮——他也有那個窮精神，雞一叫他就非喊咱們上山不可。到山上干半天，天也不亮。”有的說：“人家有錢，雞也向他，這真是命好呀。”有的說：“什么命好命歹，為什么以前雞不叫的早，現在就叫的早呢?這里邊一定有鬼。看，我非把那個公雞給打死不可。”大家你一言，我—語的走回家去。為了多睡點覺，伙計們回去一吃完飯就躺下了，有的抽煙，有的說話。

　　玉寶這幾天拉肚子，躺下不大時間，就起來去大便;回來時到牛圈去看牛槽有沒有草，想再給牛添點草就快點回去睡覺。正在這時，他見一個家伙手拿長木棍，輕手輕腳地走到雞窩邊，晚上又沒有月亮，也看不見臉面。玉寶心想：“怕是來偷雞的，喊吧。”又想：“不，這人一定家中沒有辦法了才來偷雞，我要喊了，不就坑了他了嗎?我不吱聲，偷有錢人的雞是應當的，把雞都偷走，就不用啼明了，我們還多睡點覺呢。”正想著，又見那人伸起脖子，象用手捂住了鼻子。玉寶很擔心的想：“小心點呀!叫周扒皮聽見，把你抓起來就壞了。”玉寶看看牛槽里還有草，想早點回去睡覺，又怕驚動了偷雞的人。心想：“我要出去，把他嚇跑了，他不是白來一趟嗎?不，不驚動他，我在這看看，是誰來偷雞。”玉寶就蹲下，要看個偷的熱鬧。誰知好半天沒動靜，倒聽到偷雞的學公雞啼起明來。玉寶正在納悶，只見那人又奔牛圈走來。玉寶忙起來藏到草屋子里。正好那人走到牛槽邊，劃了一根洋火，看看槽里有沒有草。玉寶就著火光一看：“啊!原來是周扒皮，半夜三更什么雞叫，原來都是老家伙搞的鬼!”周扒皮這一啼明不要緊，籠里雞叫喚起來，全屯的雞也都叫喚起來。玉寶憋著一肚子氣沒敢吱聲，又聽到周扒皮破著喉嚨喊：“還不起來給我上山干活去?雞都叫了!”說完就回家睡覺去了。玉寶走回屋一看，伙計們都氣呼呼地說：“他媽的，早也不叫，晚也不叫，才躺下就叫了。這個雞真不叫雞!”劉打頭的問：“不叫雞叫什么?”“叫催命鬼唄。我看這樣干，再干幾天就得累死。”有的說：“我才睡……”有的說：“我躺下，一袋煙還沒抽完呢。”玉寶心想：他們還不知道這是周扒皮搞的鬼呢，就坐下說：“咱們可省事了，連衣服還沒脫下來。快走吧，我有一個笑話對你們講。”大家忙問：“玉寶，有什么笑話?你快說。”“不，我現在不說，等到路上再說。”大家忙披好衣服，扛著鋤頭上山。在路上，大伙又問玉寶：“什么笑話?你快說。”玉寶笑了笑，瞪起小黑眼珠說：“叔叔，你們再別罵雞，那不能怨雞，是怨人呀。”大家奇怪地問：“怎么回事?”玉寶就把周扒皮學雞啼明的事全告訴了叔叔們。劉打頭的一聽這話，氣得直瞪著眼說：“今天晚上不干了，到地頭去睡覺去。”大家都同意。看著空中不明的星星，走到了地頭，放下鋤頭，打火抽了一袋煙，倒在地上就呼呼地睡了。人困的多厲害呀，那么大的露水，濕了他們的衣服，全都不知道。

　　這個學雞叫，是他們老周家起家的法寶呀。從周扒皮的老祖太爺子起，就有人說周家有這一手，一直傳到周扒皮這一輩。這樣，到三遍地快鏟完時，把伙計們累跑了，他們就得著了，到秋天便一點糧也不給呀。

　　伙計們躺在地頭上，正睡得甜蜜，忽然覺著身上疼，大家“哎呀”一聲就爬起來，看看太陽出來有一人高了，周扒皮拿著棍，正狠狠地挨著個兒的打呢，把伙計們打得全都爬起來了。周扒皮瞪著眼說：“你們吃我的飯，掙我的糧，就這樣給我干活?活不干，到這里來睡覺，今天上午不把這一塊地給我鏟完，就別想吃飯。”回頭對牛倌說：“把飯給我擔回去。”

　　原來周扒皮起得早，見伙計們還沒回家吃飯，他想：“伙計們還一定給我趕活呢，我何不叫人把飯給他們送去，叫他們在山上吃了，省得來回走耽誤工夫，好多給我鏟點地。”他就到街上，把屯里放牛的老李頭找來，給他擔著飯，向山上送。誰想一到山上，見伙計們在那睡覺，一點活也沒給他干，氣得他飯也不給伙計們吃，又叫老李頭給他再擔回去。老李頭走后，他又罵了一氣才走。

　　伙計們見周扒皮又打又罵，連飯都不給吃，有的氣得堅決不干這個活了;有的要回去找他算賬;有的當時就要回家。玉寶笑著忙拉住他們說：“叔叔，我看你們不要走。我有一個辦法：咱們大家出出氣，把那老小子打一頓就好了。”有人說：“玉寶，你這孩子傻了怎的?人家有錢有勢力，兒子又當保長，現在是咱們的二朝廷，我們敢動人家一下子嗎?”“叔叔，我沒傻，我看你們真糊涂，他每天夜里不讓咱們睡覺，他可能想把咱們累死吧，我常聽周叔叔講故事說：‘先下手為強，后下手遭殃’，咱們‘這般如此’的教訓他一頓不好嗎?”大家一聽，都哈哈大笑起來說：“好好，就這樣辦。”劉打頭的笑道：“這小家伙真有好辦法。”晌午回家吃飯時，周扒皮還罵呢，大家也沒說什么，就過去了。

　　過了兩三天，伙計們把棒子全準備好了。吃完晚飯，把燈熄了，叫玉寶在門后偷著看。等了有一個多鐘頭的工夫，周扒皮躡手躡腳，剛到雞屋門口，玉寶喊了聲：“有賊!”伙計們拿著棒子都跑出來，把老周扒皮捺倒就打起來。周扒皮說：“別打呀，是我。”伙計們說：“打的就是你。看你再來不來偷雞!”玉寶跑到院子中間喊：“保長呀，快起來，有賊啦，我們抓著一個賊!”這一喊不要緊，鬼子軍官正在西廂房里睡，聽見了喊聲，他帶了兩個護兵，拿著手槍就跑出來，邊跑邊喊：“毛賊一個也不要，統統打死。”正好保長這天晚上沒有在家，他老婆和淘氣在屋里聽見了，就嚇得忙喊：“快別打了呀，……”下面的話還沒說出來呢，見子軍官“噠噠!”照著老周扒皮就是兩槍，周扒皮“哎呀”了一聲說：“是我!”一頭就鉆進了雞窩里，嚇得拉了一褲兜子屎。鬼子軍官趕上一步又要開槍。保長老婆光著上身，提著褲子慌慌張張地跑出來說：“他是老東家。”鬼子才住了手。伙計們忙圍上說：“老東家從來也沒到雞窩門口來過，為什么今天深更半夜的來抓雞呢。快拿燈來看看。”淘氣從屋里拿出燈來一看，啊!這兩槍正打在老周扒皮的大腿上，直流血。周扒皮好象大山上的野雞一樣，顧頭不顧腚了，他頭伸在雞窩里，好象要吃雞屎的樣子。大家把他拉出來一看，滿臉全是雞屎，坐在那里抱著腿直叫喚。伙計們高興得也不好笑出來。劉打頭的說：“我們都當是賊呢，搞了半天是老東家。你為什么半夜來抓雞呢?”鬼子軍官也笑著問。老周扒皮哭嘰嘰的聲音說：“別提啦，我在家睡個二二呼呼的，也不知什么東西把我拉來了。”大家忙說：“看這多危險。也可能鬧鬼吧!以后可得多注意!”說完，大家把他抬到屋里，鬼子軍官和大家一看，好象骨頭也打壞了，大煙囪忙叫劉打頭的派人快快找醫生。老周扒皮倒霉喪氣，一肚子的話說不出來。伙計們出了氣，解了恨，都高興地說：“要是叫鬼子一槍把他打死才好呢。”

51、置之度外成語故事

　　西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮壓和收編了河北、山東一帶的農民起義軍，在洛陽建立東漢王朝，自己做了皇帝(即光武帝)。

　　在東漢建立之初，國內尚未統一，許多地方勢力占據某些州郡和東漢抗爭。有的雖然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強大的農民軍也相當活躍。劉秀花了5年多時間，才算打下了一個基本統一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數十萬，盤踞四川山區。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰，企圖把連續苦戰多年的部隊好好整頓和休養一下再說。據《后漢書·隗囂傳》載，當時劉秀曾對將領們說：“且當置此兩子于度外耳!”(姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧!)后來，劉秀終于發兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨立王國攻破。

　　上述《后漢書》所載劉秀那句話，就是成語“置之度外”的來歷。

52、小巫遇見大巫成語故事

　　三國時期，東吳孫權身邊的名將張紱，是個非常有才華的人，不但能寫詩，還擅長作賦。當時著名的文學家陳琳是他的同鄉，陳琳著有《武庫賦》，張紱看過后非常欣賞，便寫了封信稱贊陳琳的文才。陳琳回信說：“我在河北，幾乎與天下隔絕，這里寫文章的人少，容易被人注意，所以不是我文筆好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，實在差得太多，就好比是小巫遇見大巫，法術便無法施展一般。”

53、人人自危成語故事

　　公元前209年，秦始皇在出巡途中得了重病。臨終前，他命令中東府趙高寫詔書，要公子扶蘇速回咸陽奔喪。趙高卻扣下遺詔，與秦始皇小兒子胡亥進行密謀。他們偽造遺詔，說秦始皇立胡亥為太子，逼令扶蘇和大將蒙恬自殺。陰謀得逞，胡亥當了皇帝，稱秦二世。胡亥拜趙高為郎中令，朝中政事全由趙高把持。胡亥和趙高生怕別人不服，制訂了更加嚴酷的刑法。他們還大殺信不過的人，首先殺死了蒙恬的弟弟蒙毅。胡亥又將12個兄弟和10個姐妹一起殺掉。受牽連而被殺的無法計數。

　　由于秦二世昏庸殘暴，法令苛嚴，大臣們個個提心吊膽，人人自危，朝廷一片混亂。公元前207年，秦王朝終于被農民起義軍推翻。后來，人們以“人人自危”作成語，形容每個人都感到自己有危險，不安全。

54、不甚了了成語故事

　　東漢末年，河南太守李膺名聲很大，輕易不接見客人。有個10歲的孩子，名叫孔融，他偏要去見見李膺。

　　太守府門庭森嚴，孔融對守門人說：“我是李大人的親戚。”守門人陪送他去見李膺，可李膺不認識他，問：“你是我的什么親戚?”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交嗎?”李膺的賓客們見他才思敏捷，很善于講話，都感到驚奇。只有大夫陳韙不以為然，說：“小時了了，大未必佳。”孔融立刻說：“想君小時，必當了了。”窘得陳韙半天說不出話來。

　　孔融長大后中，做過北海相等官，是歷史名人。

　　了了：明白。“不甚了了”由“小時了了，大未必佳”引伸過來。形容不十分了解。

55、開天辟地成語故事

　　神話中傳說，世上最早時，天地渾然一體。世界像個雞蛋，天地的開創人盤古就在蛋里。

　　一萬八千年后，盤古從蛋里走出來。蛋里淡淡的煙云冉冉上升，變成青天。混濁的沉渣逐漸凝聚，變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地撐開。盤古頂開立地一萬八千年，終于把天撐高。天地再也不會合在一起，盤古才安然死去。他呼出的氣，變成風和云。他留下的聲音，變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。

　　盤古開創了世界。

　　頌揚開創偉大事業，稱“開天辟地”。

56、竹林七賢成語故事

　　“竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；<<酒譜>>講述劉伶經常隨身帶著一個酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫下<<酒德頌>>一首，大意是:自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時都提著酒杯飲酒，惟酒是務，焉知其余。其它人怎么說，自己一點都不在意。別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的，于無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，面對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩，充分反映了晉代時期文人的心態，即由于社會動蕩不安，長期處于分裂狀態，統治者對一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發泄對時政的不滿。另據史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。這些事在當時頗具有代表性，對后世影響也非常大。

57、發奸擿伏成語故事

　　“發奸擿伏”這則成語的擿是揭發奸邪，使其無法隱藏，形容吏治精明。

　　這個成語來源于《漢書.趙廣漢傳》，其發奸擿伏如神，皆此類也。

　　漢宣帝時，有個執法不避權貴的官員，名叫趙廣漢。他在任穎川太守期間，曾經秉公辦案，誅殺許多殘害百姓的豪強。后來調到都城長安任京兆尹，經常親自辦案，捉拿壞人。在辦案中，他仔細分析案情，尋找線索，并到現場勘察。有時發現可疑情況，親自出馬，制止尚未發生的案件，往往當場抓住案犯。

　　有個名叫蘇回的人，在宮中當侍衛，兩個壞人了解到他很有錢，便在路上將他劫走，隨即向家屬勒索贖金。案子報到京兆尹的衙門，趙廣漢從蛛絲馬跡中尋找線索，最后終于發現了劫人者的住處。于是他立即帶了官兵趕到那里。到了那人住處，趙廣漢考慮到硬沖進去抓人可能傷及人質蘇回，便想出一個辦法：叫副手前去喊話。那副手敲敲門對里面的人說：“里面的人聽著，京兆尹趙某要我傳話，勸你們千萬不要殺被劫持的人質。他是皇帝的侍衛，殺了他你們也就完了。要是放了他，自己投降，僥幸逢到朝廷發出赦令，還可以獲得寬大！”

　　那兩個壞人聽說是趙廣漢在門外，想想沒有其他出路，只好把人質放了，開門叩頭求饒。

　　趙廣漢對他們還了禮，說：“幸虧你們沒有殺了人質，這樣對你們總有些好處。”

　　兩個壞人被關進監獄后，趙廣漢實現諾言，吩咐獄卒好生對待他們，并送酒肉給他們吃。

　　按照當時法律，犯這種大罪的人要斬首。到了冬天，終于要執刑了。趙廣漢叫人事先給他倆買好棺木，并且派人告訴他們。這兩人感激涕零，表示死了也決不怨恨。

　　趙廣漢在任職期間，經常能把藏匿的壞人壞事揭露出來。就連一般隱藏未露的情況，他也能了解得非常清楚。一次他召某地一個亭長來問事，那亭長路過界上，界上的亭長開玩笑似地托他問候趙廣漢。亭長到了京城，趙廣漢問事完畢后問道：“界上亭長托你問候我，你為什么不代他問候？”那亭長趕緊叩頭謝罪，說確有這件事。趙廣漢又說：“你為我問候界上亭長，勉勵他忠于職守，好好報效朝廷。”

　　《漢書》的作者班固在為趙廣漢作的傳中敘述了上面這些事跡后，又評論說，他揭發壞人壞事，發現隱藏未露的情況，就像神一樣靈。

58、防微杜漸成語故事

　　“防微杜漸”這則成語的意思是隱患或錯誤剛露頭的時候，就要加以防止。

　　這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。

　　東漢和帝即位后，竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。

　　丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

59、孟嘗君的高枕無憂成語故事

　　春秋的時候，齊國有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養了三千個客人，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。
　　有一天，孟嘗君的朋友介紹一個叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像沒什么專長耶！”孟嘗君聽了之后，就不怎么理會馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。
　　馮諼心里很不高興，天天發牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西，馮諼心想：“孟嘗君對我這么好，我一定要找機會報答他！”
　　有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢的人不用還錢，替孟嘗君買了個“義”的好名聲！后來孟嘗君被齊王國君解除了相國的官位，回到薛地去住的時候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君呢！
　　過了不久，馮諼又對孟嘗君說：“一只兔子要有三個洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您現在住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的！萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢！所以，您現在還不能把枕頭墊高，安心地睡覺！”孟嘗君一聽：“那我該怎么辦呢？”馮諼：“這件事就交給我去辦！我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身！”于是，馮諼就跑去找梁國的國君梁惠王，告訴梁惠王孟嘗君非常能干，梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國。這個消息傳到了齊國，齊國的國君馬上慌張起來，趕快用隆重的禮節請孟嘗君回去齊國做相國。同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對孟嘗君說：“現在三個洞都已經挖好了，從今天起，您就可以把枕頭墊高，安心地睡覺了！”后來，人們就用“高枕無憂”來形容做任何事情準備周全，感覺很安心、不用害怕的意思！

60、之乎者也成語故事

　　出處：《湘山野錄》(太祖)上指門額問普曰：“何不只書朱雀門，須著之字安用?”普對曰：“語助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”
　　釋義：譏諷文人咬文嚼字，不講實際。
　　故事：宋朝的開國皇帝趙匡胤在當上皇帝以后，準備拓展外城。
　　他來到朱雀門前，抬頭看見門額上寫著“朱雀之門”四個字，覺得別扭，就問身旁的大臣趙普：“為什么不寫‘朱雀門’三個字，偏寫‘朱雀之門，四個字？多用一個‘之’字有什么用呢？”趙普告訴他說：“這是把‘之’字作為語助詞用的。”趙匡胤聽后哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊！”
　　后來，在民間便流傳一句諺語：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。

61、先聲奪人成語故事

　　出處《左傳·昭公二十一年》
　　濮曰：“《軍志》有之，先人有奪人之心，后人有待其哀。”
　　釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉化而來的，表示先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。
　　故事宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅、華多僚和華登。華多僚得國君宋元公的信任，就經常在元公面前說兩個弟兄的壞活。華登被迫逃亡到國外后，他又在元公面前誣陷華驅，說他打算接納逃亡的人。宋元公經不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅逐華驅。華費逐知道這件事是華多僚干的，恨不得殺了他，但又只得執行元公的命令，準備叫華驅去打獵，然后打發他走。華驅了解到這是華多僚干的壞事，本想殺了他，但又伯父親傷心，決定逃亡。臨行時，華驅打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛城池。這年冬天，逃亡在外的華登帶領了吳國的一支軍隊，前來支持華驅攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫淄的大夫對烏枝鳴說：“兵書《軍志》上有這樣的話：先向敵人進攻可以摧毀敵人的土氣；后向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞和還沒有安定而進攻?如果敵人已經來到而且穩住，他們的人就多了，到那時我們就后悔不及了。”烏枝鳴聽從了濮的建議。結果，宋國和齊國的聯軍擊敗了吳軍，俘虜了兩個將領。但是，華登率領余部又擊敗了宋軍。宋元公想逃，淄攔住他說：“我是小人，可以為君王戰死，但不能護送你逃跑。請君王等待一下。”淄說完這話，一面巡行，一面向軍士們喊道：“是國君的戰士，就揮舞旗幟：”軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋元公也壯著膽下城巡視，對軍士們說：“國家敗亡，國君死去，這是大家的恥辱，不僅是我一個人的罪過，大家拼死打吧!”烏枝鳴命軍士們用劍與叛軍拼博。齊軍和宋軍一起攻打華登，華登支持不住，節節敗退。淄沖到前面刺死華登，將他的頭砍下、裹在戰袍里，一邊奔跑一邊喊道：“我殺了華登了!我殺了華登了！”

62、妄自尊大成語故事

　　出處《后漢書·馬援傳》
　　(馬援)，囚辭歸，謂囂曰：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。”
　　釋義形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。
　　故事馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當時，政權雖已建立，但天下尚未統一，各路豪強憑借自己的軍隊，各霸一方，各自為政。在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱帝。為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據一方。馬授在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉，早年又很熟悉，所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘日說故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛站在階前，要馬援以見帝王之禮去見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。對此，馬援當然很不愉快，他對手下的人說：“現在天下還在各豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強大，有才于的人能留在此與他共同建立功業嗎?”馬援回到隗囂處，對隗囂說；“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的光武帝那里去尋找出路。”后來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。

63、天衣無縫成語故事

　　古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
　　郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”
　　仙女說：“我是織女，從天上來。”
　　郭翰問：“你從天上來，能談談天上的事情嗎？”
　　仙女問：“你想知道什么？”
　　郭翰說：“我什么都想知道。”
　　仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀？”
　　郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。”
　　仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。”
　　郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢？”
　　仙女說：“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。”
　　郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？”
　　仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是。”
　　郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。”
　　仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
　　郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證明你不是說謊話哄人呢？”　
　　仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。　
　　仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”　
　　郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

64、天涯海角成語故事

　　韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。
　　他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
　　韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
　　祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來比喻極其遙遠的地方。

65、上行下效成語故事

　　春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，一直沒有人當面指謫他的過失，因此心中感到很苦悶。有一天，齊景公歡宴文武百官，席散似后，一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，舉世無雙。”事后，齊景公把這件事情對地的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：“上行而后下效。”國王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；國王喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；國王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
　　景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”他說什么也不接受這些珍貴的東西。后人便把“上行下效”來形容上面的人喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。在我們的現實社會里不是正多看這樣的人和這樣的事嗎？例如一家公司的主持人經常在外吃喝玩樂，不理業務，他的下屬也跟著不務正事，這便是“上行下效”。這成語約含義是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情了。

66、老成持重成語故事

　　宋朝時期，金兵入侵中原，種師中奉詔迎敵，乘勝收復壽陽、榆次等地。金兵故意分散兵力，前方偵探上報朝廷認為是上好的出兵機會，老成持重的種師中認為這是敵人的陰謀，可君命難違，只好出兵，結果中了敵人的埋伏，全軍覆沒

　　【解釋】老成：閱歷多而練達世事;持重：做事謹慎。辦事老練穩重，不輕舉妄動。

67、彩筆生花成語故事

　　唐代大詩人李白一生做過不少詩篇，相傳他年輕時文筆并不十分流暢，做一首詩有時要花一個月時間。他曾經做過一個夢，夢到自己曾經使用過的毛筆筆頭上生長出花朵來，從那以后才思敏捷，作品源源不斷，而且經常是一揮而就。

　　【釋義】比喻才思有很大的進步。

68、奶奶教的成語睡前故事

　　阿毛抱著他的寶貝“小動物”，在和它們玩過家家的游戲。玩著玩著，嘴里冷不丁兒地冒出一句：“丟三落四的媽媽！”

　　阿毛媽可是聽得真真切切的哦！心想：“一定是他爸爸教的！”阿毛媽氣呼呼地去找阿毛爸。阿毛爸矢口否認，還問阿毛：“阿毛，什么叫‘丟三落四’ 啊？”阿毛一本正經地說：“就是很粗心！媽媽很粗心！”你看，他還能把這個詞語說出個所以然來，看來是理解透了！媽媽追問道：“誰教給你的？”阿毛大聲說：“奶奶！”

　　這時，輪到奶奶急了：“我什么時候說過啊？”阿毛斬釘截鐵地說：“就是奶奶！奶奶說媽媽‘總是丟三落四’！”

69、成語故事樹倒猢猻散

宋高宗時有個侍郎叫曹詠，他善于逢迎拍馬，深得奸相秦檜的歡心，所以官運亨通，連升三級，當了朝中的大官。
曹詠當了大官后，有很多人來巴結他，唯一讓他感到氣惱的是，他的大舅子厲德斯卻從不向他獻殷勤。原來，厲德斯頭腦清醒，他知道曹詠并非憑真才實學而是靠依順秦檜才得以升官的，所以料定曹詠這種人沒有好下場，便不肯與他同流合污。對此，曹詠耿耿于懷，一心想找個茬兒整整厲德斯，無奈厲德斯潔身自好，曹詠也無從下手。
后來，秦檜死了，那些依附秦檜的家伙一個個倒臺了，曹詠也被貶到了新州（今廣東新興）。曹詠在離開京城前往新州的時候，突然收到了厲德斯托人捎來的一封信。原來，厲德斯得到消息后，非常高興，就寫了一篇題為《樹倒猢猻（ｈúｓūｎ）散（ｓàｎ）》的賦寄給曹詠。文中將秦檜比作一棵大樹，把曹詠等人比作樹上的猢猻，揭露了曹詠這種人依靠秦檜這棵大樹作威作福、魚肉百姓的丑惡行徑。文中說如今大樹一倒，猢猻四散，于國于家，真是可喜可賀。曹詠看了這篇文章后，氣得半天說不出話來。很快，“樹倒猢猻散”這句話便在都城臨安（今浙江杭州）傳開了。
這個成語原來的意思是，樹倒了，依附此樹生活的猢猻也就四散而去了。后來，人們就用“樹倒猢猻散”比喻一旦為首的頭兒垮了臺，追隨他的人也只能一哄而散了。猢猻，猴子。

70、成語故事身無長物

東晉時期，有一個叫王恭的人，做過將軍、刺史等高官，還擔任過太子的老師。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相當儉樸。
有一次，王恭跟隨父親到了會稽（ｋｕàｉｊī，今浙江紹興），因為那里盛產竹子，所以回都城建康（今江蘇南京）時帶了一領精美的竹席。
回到建康后，一個叫王忱的朋友去看望他。王忱見他坐的那領竹席既舒適又美觀，心里非常喜歡，便對王恭說：“你從盛產竹子的地方回來，這樣的好席子一定帶了不少吧？是不是可以送給我一領呢？”王忱笑笑，便答應了他。
王忱走了以后，王恭便讓人把竹席給王忱送了過去。因為僅有的一張竹席已經送給了王忱，所以王恭讀書、吃飯只好坐在草墊子上。
王忱知道這個情況以后，十分吃驚，他找到王恭，非常抱歉地對他說：“我還以為你有好幾領這樣的席子呢，所以才開口向你要的，沒想到你只有一領。”王恭笑了笑，說：“看來你還不怎么了解我。我在生活上從來沒有多余的東西。”（原文是：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”）
后來，人們引申出“身無長（ｚｈàｎｇ）物”這個成語，表示沒有多余的東西。現在常用來比喻生活窮困，一無所有；有時也比喻為官清廉。長物，多余的東西。

71、成語故事鄰女窺墻

宋玉和登徒子都是楚國的大夫，跟楚王很親近。登徒子嫉妒宋玉的才華，總是找機會在楚王跟前說宋玉的壞話。一次登徒子對楚王說：“宋玉長得相貌堂堂，很有學識，而且很好色，所以大王一定不要讓他陪您到后宮去。后宮有那么多漂亮的嬪妃，見到宋玉可能會惹出麻煩來。”

楚王于是召見宋玉，就登徒子的話向他求證。宋玉說：“我長得相貌堂堂，是天生的，我才華橫溢，是因為我勤奮好學，至于說我好色，則是子虛烏有的事。”

楚王問：“你怎么能證明你不好色呢?”

宋玉說：“天下美麗的女人，楚國最多，楚國美女最多的地方是我的家鄉臣里。臣里最出名的美女就是我家的鄰居。這位美女，增一分則太高，減一分則太矮。用了粉則顯得太白，用了紅脂則顯得太紅。她的牙齒、頭發、一舉手一投足，真是再美不過了。她微微一笑就迷倒了一大堆貴公子們。可是這位美女卻常常透過她家的墻偷看我，足足有三年時間，我卻不為心動，怎么能說我好色呢。實際上，登徒子才是一個好色的人。”

楚王請他說出理由。宋玉說：“登徒子的老婆一點都不漂亮，可是登徒子一見她就迷上了，而且已經跟她生了五個孩子。大王您說，我們兩個誰好色呢?”楚王聽了也不知該說什么好了。

后來，人們從宋玉描述鄰居之女的故事中引申出成語“鄰女窺墻”。

——《登徒子好色賦》

【求解驛站】形容女子對男子的傾慕。

【活學活用】他英俊瀟灑、玉樹臨風、才華橫溢，至今仍然孤身一人，以致發生了～的現象。

【妙語點撥】故事中的登徒子，的確是一個讒巧小人，但倘若說其好色，則有些令人啼笑皆非。登徒子嫉妒宋玉的才能，在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以自己對容貌絕倫的東家鄰女不動心為例，證明他并非好色之徒。接下來，又以登徒子妻奇丑無比，登徒子卻和她生了五個孩子，反駁說登徒子才是真正的好色之徒。其實呢，登徒子娶一個丑陋的女人為妻，并與之生子，恰能反映出登徒子是個感情專一的人。可惜，千百年來，世人卻沿引宋玉之詭辯，以之作為好色之徒的代名詞。

72、成語故事勵精圖治

公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢為漢宣帝。由于當時宣帝年紀小，因此一切朝政大事都由霍光獨攬，漢宣帝只是個擺設。
霍光雖然掌握著大權，霍氏一門也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結御醫殺害了許皇后。霍光為了避免殺身之禍，就利用職權袒護了自己的老婆。
公元前68年，霍光死后，當時的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權力。漢宣帝便聽從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動，將霍氏滿門抄斬。
從此以后，漢宣帝開始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強。（原文是：“宣帝始親萬機，勵精為治。”）漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來衰敗的西漢王朝重新強盛了起來。
成語“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來，表示振奮精神，想辦法治理好國家。勵，奮勉；圖，設法；治，治理好國家。

73、成語故事老生常談

三國時候，有個名叫管輅（ｌù）的人，從小勤奮好學，才思敏捷，尤其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術，漸漸有了名氣。日子一久，他的名聲傳到吏部尚書何晏（ｙàｎ）、侍中尚書鄧颶（ｊù）耳里。
有一天，這兩個大官派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，胡作非為，名聲很不好。他想趁這個機會好好教訓他們一頓，滅滅他們的威風。
何晏一見管輅，就大聲嚷道：“替我算一卦，看我能不能再有機會升官發財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什么預兆?”管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業，國泰民安；現在你的職位比周公還高，可感恩于你的人很少，懼怕你的人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術來測，也是個兇相!”管輅接著又說：“要想逢兇化吉，消災避難，只有多效仿周公，發善心，行善事。”鄧颶在一旁聽了，連連搖頭說：“老生常談，沒有什么新意。”管輅聽了哈哈一笑，說：“雖說是老生常談，卻不能加以輕視啊！”
后來，曹爽在與司馬懿的斗爭中慘遭失敗，作為曹爽心腹的何晏和鄧颶都被司馬懿殺害了。
成語“老生常談”本來是指老書生常講的話，后來多用來比喻人們早就聽慣的、沒有新鮮內容的話。

74、成語故事各自為政

戰國時候的史書《左傳》中記載了這樣一個故事。鄭國的公子歸生聽了楚國的意見，準備出兵攻打宋國。宋國派華元、樂呂帶兵抵抗，兩軍在大棘這個地方安營扎寨，準備打仗。
在大戰來臨之前，宋國的主帥華元為了鼓舞士氣，便殺羊犒（ｋàｏ）勞眾位將士。但是，他在犒勞將士的時候卻忘了賞給他的車夫羊斟（ｚｈēｎ）肉吃。羊斟因此懷恨在心，總想找個機會報復華元。
到了作戰的時候，羊斟心里想：平時你不把我放在心上，今天我就讓你看看我的厲害。他正想著，華元來找他駕車了。羊斟不聲不響地把車準備好，叫華元上車。華元上了車，走到半路的時候，羊斟便對華元說：“前些天犒勞將士，分羊肉的事由你做主；今天我駕車，那么往哪里走，則由我做主了。”（原文是：“疇昔之羊子為政，今日之事我為政。”）說著，便快馬揚鞭，把華元的戰車徑直趕到鄭軍的陣地上去了，華元稀里糊涂地就成了鄭軍的俘虜。
后來人們把羊斟的話概括為“各自為政”，用來表示按照個人的主張辦事，不顧及整體，也不與別人協作。為政，管理政事，泛指行事。

75、成語故事不求甚解

東晉時期，有一個名叫陶淵明的人，是我國最早的田園詩人。他所開創的田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。”

叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉里小兒。于是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。

陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤。由于家鄉潯陽一帶水旱災害連年不斷，所以，他靠著微薄的田產，維持著一家老小的生活，日子過得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書寫詩，不僅不覺得苦，反而覺得十分逍遙自在。

大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開頭是這樣的——

先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，但對所讀的書不執于字句的解釋；每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。——《五柳先生傳》

【求解驛站】原意是讀書只領會精神，不在一字一句的解釋上多下工夫。現在則指學習不認真，不會深刻理解或不深入了解情況，只想懂個大概。

【活學活用】對待學習應采取認真的態度，那種～的學習方法是不可取的。

【妙語點撥】陶淵明性格的本質特征是追求心靈的最大自由和心態的閑適優雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明生活在一個崇尚自由、盛行玄學之風的時代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應當說與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風尚不無關系。

【近義】囫圇吞棗、淺嘗輒止

【反義】窮源竟委、尋根究底

76、成語故事百丈竿頭

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位大師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。

招賢大師講經完畢后，一名僧人站立起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩個一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”意思是說，百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

這就是“百丈竿頭”的由來，“百丈竿頭”又作“百尺竿頭”。

——《景德傳燈錄·景岑禪師》

【求解驛站】百丈高的竿子。佛教用以比喻道行修養到極高的境界。后來泛用以勉勵人產不要滿足于已取得的成就，要繼續努力，不斷攀登高峰。

【活學活用】這位老作家衷心希望國人的文學創作能夠再接再厲，～。

【妙語點撥】做人要有“百丈竿頭，更進一步”的積極態度。有句話說得好：“態度決定命運，選擇決定未來！”每個人都有自己的生活方式，都有自己的生活目標。但這一切都需要一種積極向上的態度。保持著積極向上的人生態度，在你人生低谷時期才會早一天迎來柳暗花明的驚喜；保持著積極向上的人生態度，在你人生的巔峰時期，才不致于墮落，失去目標，才能夠讓自己孜孜不倦地去追求夢想中的生活。

【近義】百尺竿頭、更上一層樓

【反義】每況愈下

77、成語故事百聞不如一見的故事

出處《漢書·趙充國傳》

充國曰：“百聞不如一見。兵難渝度，臣愿馳至金城，圖上方略。”

釋義 意思是聽到一百次不如親眼見一次。表示聽得再多也不如 親見可靠。

故事 西漢宣帝時期，羌人侵入邊界。攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝 召集群巨計議，詢問誰愿領兵前去拒敵。 七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。 他自告奮勇，擔當這一重任。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人 講一百次，不如親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方算計好的。我愿 意親自到那里去看看，然后確定攻守計劃，畫好作戰地圖，再向陛下 上奏。” 經宣帝同意，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌 入的小股軍隊。趙充國下令沖擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備 乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到 敵兵伏擊，就要吃大虧!” 部下聽了，都很佩眼他的見識。 趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人內部的情況，了解 到敵軍的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人 的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西 北邊疆。

78、成語故事東施效顰的故事

說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動人。 西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態。結果人們見了原來就丑的她，現在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關上。

79、成語故事過門不入的故事

上古時代，曾出現過一次大洪水，長達20多年，受災面積很大。

當時正是舜當政期間，他派(治水未遂而被堯處死的鯀的兒子)禹去治水。禹吸取了其父治水的教訓，采用疏通的方法，依地形規劃水道，引洪水入河、入海，終于平定了洪水。

然而治水過程中還有幾段插曲：禹到了30多歲還沒結婚，在涂山(今浙江紹興市柯橋區西北)遇到一個名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。可婚后4天禹就出去治水了。

治水13年中，禹曾3次經過自己的家門，一次孩子還在襁褓中哭;一次孩子剛學會喊爸爸;還一次孩子已長大，要留下父親。而禹一次也沒進入自己的家門，因為時間太過匆忙了。