天梵古法洗髓功就是一場以世界為大廟，眾生為行者的修煉經歷。在這個修行中，因為眾生根器的不同，愿力與執行力自然也就不會相同。佛家對此偈曰：九十六種外道，道門更是細化出三千六百旁門的區別。而在這些之外只有一個才是究竟根本。只是這個法雖是平易近人，卻也最難被人認識與掌握。因此，其余諸法應運而生。但總的來講，洗髓功的修行不應該是一門苦差事。如果覺得洗髓功很孤苦，那都是法不適度使然。
　　這就好似上學接受知識，開化愚蒙這本是一件非常開心的，從容的，輕松的事。但若做過了成為了一種負擔，當然就會感覺到很苦了。雖然這樣也能有所得，但不是歡喜的得，我們是不提倡的。因為，古傳之法在一代又一代人的總結，提煉，完善下是一種平和的終身學問，而非急功近利的小技爾！而正確練法的結果會產生相應的喜樂，關鍵還是看你操持的如何。少林天梵洗髓功就是在適當的付出中而能獲得快樂，否則就是陰陽偏失的練法。
　　我一直強調我們在做的是一件對傳統的繼承，及在此基礎上的發展。沒有對過去體系的繼承是談不到發展的。發展的是什么？不是功法招式，因為我們的老祖宗們已經對此研究的很透了。我們需要做的就是如何利用現代的知識常識進行闡釋，進而讓更多的人通過修煉洗髓功得到善果。
　　洗髓功是場修行，修行的路上，一人一法，一法又會因人的根器不同而衍生出多法，而修行的關鍵就在于你練的對還是不對！這個度的拿捏其實是最難的，怎么辦？把功練出來，用功來練人！想來自于心，發之于意，因此可以說這是心意上的實地功夫。古人言：“達摩西來一字無，全憑心意用功夫。紙上若能傳佛法，筆尖蘸干洞庭湖”。
　　沒有心意的參與，乃至更好的心意作用，光有身體行為也是沒有用的。而心身不合，神氣不抱，這本就是我們的常態，眾生因為常態而精神不屬，身體飄搖。反之則可打破藩籬，直超頓入。是謂歸根復命會元本，返本還原是藥王！我常說，道不以力求。我們中國人對傳統文化的感受稱之為修行。沒有修行，不經過一番實做的洗禮，即使是國人也永遠不知道本民族的傳統養生文化怎么精深博大！我們所做的洗髓功是一個大理念，我們做的是對黨，對國家，對社會，對人民都仰不愧天，俯不愧地的事。

總結

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