自相矛盾小古文的翻译
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1、自相矛盾小古文的翻譯
“《自相矛盾》翻譯 有一個楚國人,既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,沒有什么東西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛,說:“我的矛鋒利極了,任何堅固的東西都穿得透。”有人問他:“如果用您的矛刺您的盾,結果會怎么樣呢?”那人張口結舌,一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛,不可能同時存在于這個世界上。”
2、自相矛盾小古文
一、原文：出自秦 韓非《韓非子·難一》：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
二、譯文：在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”，市場上的人質問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的長矛，是不可能共同存在的。
擴展資料：
相關成語
自相矛盾 [ zì xiāng máo dùn ]
【解釋】：矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。
【出自】：北齊 魏收《魏書·明亮傳》：“辭勇及武；自相矛盾。”
【譯文】：沒有勇敢的品格與相對應的武力；真是前后抵觸。
3、自相矛盾小古文帶拼音
自相矛盾是一個寓言故事演化而成的成語，最早出自《韓非子·難一》：
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
chǔ rén yǒu yù dùn yǔ máo zhě ， yù zhī yuē ：“ wú dùn zhī jiān ， wù mò néng xiàn yě 。” yòu yù qí máo yuē ：“ wú máo zhī lì ， yú wù wú bù xiàn yě 。” huò yuē ：“ yǐ zǐ zhī máo xiàn zi zhī dùn ， hé rú ？” qí rén fú néng yīng yě 。 zhòng jiē xiào zhī 。 fū bù kě xiàn zhī dùn yǔ wú bù xiàn zhī máo ， bù kě tóng shì ér lì 。
自相矛盾揭露了儒家文士“以文亂法”的思維矛盾。世上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不摧的矛，這個楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。自相矛盾的故事告誡人們要講求實際，恰如其份，切不可有市儈習氣，言過其實，自吹自擂。這個商人亂吹一氣，說話自相矛盾，結果鬧出笑話，失信于人。這種不老實的態度，是不可取的 。該成語還告訴人們，說話、做事都要實事求是，凡事三思而后行。說話或做事要前后一致，免得最后到了難以自圓其說的地步，被人問得啞口無言。
4、李廣射虎小古文及翻譯
原文
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。 ——《史記-李將軍列傳
譯文
李廣打獵時看見草叢中的一塊大石，以為是老虎所以一箭射去，結果整個箭桿都射進石頭里，只剩下箭鏃露在外面。這個故事的后面是：李廣覺得當時自己的表現之出色，超出以往，在原地多次重復，但是箭沒再能射進石頭里。李廣以前住過的郡里曾經有老虎，他親自射殺了它。在右北平住時李廣射過老虎，老虎跳起來傷到了李廣，李廣也射殺了它。
5、自相矛盾古文
1、原文楚人有鬻盾與矛者,譽之日:“吾盾之堅物莫能陷也。”又譽其矛日:“吾矛之利，于物無不陷也。”或日:“以子之矛陷子之盾，何如?”其人弗能應也。钚可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
2、譯文有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾說:“我的盾堅固無比沒有什么東西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛，說:“我的矛鋒利極了,任何堅固的東西都穿得透。”有人問他:‘如果用您的矛刺您的盾結果會怎么樣呢?”那人張口結舌，一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。
6、盤古開天地小古文原文翻譯
《盤古開天辟地》
原文：
天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長，后乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。
翻譯：
世界開辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團，象個雞蛋一樣，盤古就生在這當中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈，這樣又過了一萬八千年。
天升得非常高，地沉得非常深，盤古額長得非常高大。天地開辟了以后，才出現了世間的天皇、地皇、人皇。數字開始于一，建立于三，成就于五，壯盛于七，終止于九，因此天距離地有九萬里。
7、觀潮小古文翻譯
譯文
錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從農歷（八月）十六日到十八日是最盛（的時候）。當潮水遠遠地從錢塘江入海口涌起的時候，（遠看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，震撼天地，激揚噴射 ，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的，“海涌銀為郭，江橫玉系腰”描寫的就是這樣的景象。
每年（農歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰船,分列兩岸；不久水軍的戰船演習五陣的陣勢，不久水軍的戰船忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，好像踩在平地上一樣安穩。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下，“敵船”被火燒毀的，隨波而去。
幾百個善于泅水的吳地健兒，披散著頭發，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現，翻騰著身子變換各種姿態，但是旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。
江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價錢）比平時要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地也不容有。
8、女媧補天小古文翻譯
以往古代的時候，四根天柱傾折，大地陷裂；天（有所損毀，）不能全部覆蓋（萬物），地（有所陷壞，）不能完全承載萬物；烈火燃燒并且不滅，洪水浩大汪洋（泛濫）并且不消退；猛獸吞食善良的人民，兇猛的禽鳥（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。
于是女媧煉出五色石來補青天，斬斷大龜的四腳來把豎立（天的）四根梁柱，殺死（水怪）黑龍來拯救翼州，累積蘆葦的灰燼來制止（抵御）過量的洪水。蒼天（得以）修補，四個天柱（得以）扶正（直立）；過多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡詐的惡蟲（惡禽猛獸）死去，善良的人民百姓生存（下來）。
9、嫦娥奔月小古文翻譯
翻譯：
羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說中的月精 故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。
10、自相矛盾的翻譯
“《自相矛盾》翻譯 有一個楚國人,既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,沒有什么東西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛,說:“我的矛鋒利極了,任何堅固的東西都穿得透。”有人問他:“如果用您的矛刺您的盾,結果會怎么樣呢?”那人張口結舌,一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛,不可能同時存在于這個世界上。”
11、臥薪嘗膽小古文翻譯及注釋
原文：吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。譯文：吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，于是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。
12、晏子使楚小古文翻譯
晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，說:“出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。晏子拜見楚王。楚王說:“齊國沒有人可派嗎?竟派您做使臣。”晏子回答說:“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天;揮灑汗水，就是下雨;街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國沒有人呢?”楚王說:“既然這樣，那么為什么會打發你來呢?”晏子回答說:“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。
13、嫦娥奔月小古文翻譯及注釋
1、《嫦娥奔月 》原文
嫦娥奔月
兩漢：劉安 撰
昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。
逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。
羿請不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。
《嫦娥奔月》譯文：
遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
14、守株待兔小古文翻譯及注釋
譯文：
宋國有個種地的農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，他便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。現在居然想要用先王的治國政策，來管理當今的百姓，也是和守株待兔一樣的行為啊！
注釋：
株：樹樁。
走：跑。
觸：撞到。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒(lěi)：一種農具。
冀：希望。
復：又，再。
得：得到。
身：自己。
為：被，表被動。
15、祁黃羊舉薦小古文翻譯
譯文如下：
晉平公問祁黃羊說：“南陽缺個縣令，哪一個是擔任這官職的合適人選呢？”祁黃羊說：“解狐可以勝任。”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“您問誰適合，不是問我的仇人是誰。”平公稱贊說：“好！”就任用了解狐。都城的人都稱贊任命解狐好。
過了一段時間，平公又問祁黃羊說：“國家少個掌管軍事的官，誰擔任合適？”祁黃羊答道：“祁午合適。”平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“您問誰適合，不是問我的兒子是誰。”平公又稱贊說：“好！”，就又任用了祁午。都城的人又一致稱贊任命祁午好。
孔子聽到了這件事，說：“祁黃羊的話，真好啊！推薦外面的人，不感情用事排除自己的仇人，薦舉自家的人，不怕嫌疑避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了。”
16、精衛填海小古文翻譯和注釋
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。
翻譯
再向北走二百里，有座叫發鳩的山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的外形跟烏鴉相似，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。
有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源于發鳩山，向東流去，注入黃河。
注釋
曰：叫作。
發鳩之山：古代傳說中的山名。
拓木：拓樹，桑樹的一種。
狀：形狀。
烏：烏鴉。
文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋。
其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字。
是：這。
炎帝之少女：炎帝的小女兒。
故：所以。
湮：填塞。
總結
以上是生活随笔為你收集整理的自相矛盾小古文的翻译的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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