關(guān)于生死的名言名句212個(gè)是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。——金庸

2、茍利國(guó)家生死已，豈因禍福趨避之。-——林則徐

3、兩鬢星星久倦游，凄涼況復(fù)寓南州。未甘蟋蟀專(zhuān)清夜，已嘆梧桐報(bào)素秋。綺語(yǔ)安能敵生死，熱官正欲快恩讎。空堂飽作東歸夢(mèng)，夢(mèng)泊嚴(yán)灘月滿舟。——陸游

4、我們害怕歲月，卻不知道活著是多么的可喜。我們認(rèn)為生存已經(jīng)沒(méi)意思，許多人卻正在生死之間掙扎。甚么時(shí)候，我們才肯為自己擁有的一切滿懷感激？忘掉歲月，忘掉痛苦，忘掉你的壞，我們永不永不說(shuō)再見(jiàn)。——張小嫻

5、我昔自蜀歸，百年已過(guò)半。觀棋未終局，回視斧柯?tīng)€。飽知山林樂(lè)，富貴何足換。退休失健決，正坐闇且懦。齒發(fā)日衰殘，歲月難把玩。蕭朱尚或隙，籍湜固宜畔。出門(mén)無(wú)一欣，撫事有三嘆。新年遂七十，推敬媿里閈。眷眷惜茲夕，凜凜畏明旦。豁然忽大笑，愁若春冰泮。窮達(dá)真兩忘，生死付一貫。清尊既瀲灩，碩果亦璀璨。擁門(mén)紛鼓笛，上壽列童冠。老翁亦忘疲，起舞影零亂。不獨(dú)夸癡頑，自足洗患難。投床判宿酲，美睡到日旰。——陸游

6、戚戚復(fù)戚戚，送君遠(yuǎn)行役。行役非中原，海外黃沙磧。伶俜獨(dú)居妾，迢遞長(zhǎng)征客。君望功名歸，妾憂生死隔。誰(shuí)家無(wú)夫婦，何人不離拆。所恨薄命身，嫁遲別日迫。妾身有存歿，妾心無(wú)改易。生作閨中婦，死作山頭石。——白居易

7、學(xué)佛如急於了生死，離苦得樂(lè)，只為自己而學(xué)，還是歪曲迂回的路子。——印順導(dǎo)師

8、師父講的錄音帶你們要隨身攜帶，不要常常聽(tīng)那個(gè)”愛(ài)你如骨恨你入髓”，聽(tīng)那個(gè)干什么呢？你有時(shí)間怎么不放師父講的錄音帶？怎么不唱：阿彌陀佛，阿彌陀佛…？！你唱那個(gè)西米西米咕咕吧能夠了生死嗎？不搞這個(gè)沒(méi)有人看，所以你看那些歌星影星變來(lái)變?nèi)ィ疾畈欢啵家粯樱松且怀鲷[劇啊！最后是悲劇收?qǐng)觯∶恳粋€(gè)人都是這樣子！六道輪回是生生世世，一出一出的悲劇，連鎖的悲劇，你不了生脫死，你就麻煩大了。——慧律法師

9、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。——曾國(guó)藩

10、追求真理的人以與患難搏斗為樂(lè)，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實(shí)他是抱著一個(gè)宏愿要完成，看破生死，樂(lè)而忘苦。——陶行知

11、要了生死，必得滅除妄想，斷盡煩惱，空去我執(zhí)。有些外道，以為修習(xí)瑜伽，一切粗顯的心念不生起，甚至一些微細(xì)的分別也不生起，這就是了生死而得真我的解脫。依佛法說(shuō)，內(nèi)心的妄想分別，由於不能正見(jiàn)世間的一切法真相而來(lái)；如不將這錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)糾正過(guò)來(lái)，但以心力將妄想降伏下去，這祗能離一分煩惱而得定，根本煩惱還是潛在的。佛法所以能得真解脫，是必將生死的根株斷了。——印順導(dǎo)師

12、煩惱即菩提，生死即涅槃-性合妄即名煩惱；合覺(jué)即名菩提。妄時(shí)虛假，有生有滅，故曰生死；覺(jué)時(shí)歸真，不生不滅，故曰涅槃；雖似二其實(shí)一也。煩惱菩提，乃合妄合覺(jué)之理，生死涅槃，乃生滅不生滅之事。猶水之與浪不過(guò)動(dòng)靜有別，明乎此喻，思過(guò)半矣。——李炳南老居士

13、快樂(lè)是那么的陌生而遙遠(yuǎn)，快樂(lè)是禁地，生死之后，找不到進(jìn)去的鑰匙。——三毛

14、我骨子里并不溫柔，也不很女人味，銀幕上那個(gè)柔弱的我都是導(dǎo)演們疼我的結(jié)果，其實(shí)《狂野生死戀》中的角色才是我最喜愛(ài)的，因?yàn)槟谴巫隽嘶卣鎸?shí)的自我。——關(guān)之琳

15、學(xué)佛主要在求離苦得樂(lè)，生死之苦冠于一切，同時(shí)也是為一切苦的根本，因?yàn)橐磺锌嘟杂缮蓝鴣?lái)的，沒(méi)有生死就沒(méi)有一切苦，生死不了怎能離苦得樂(lè)？所以常見(jiàn)一般學(xué)佛人，一開(kāi)口便說(shuō)要求了脫生死，這是莫怪其然的，生死既為一切苦的根本，那么生死一了則可遠(yuǎn)離眾苦，而獲到寂滅永安，所謂‘生滅滅已，寂滅為樂(lè)’，而實(shí)現(xiàn)學(xué)佛的一大目的。——斌宗法師

16、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。？；——蘇軾

17、大菩提心就是感恩心，無(wú)量的眾生、三寶、父母、師長(zhǎng)對(duì)我們都有恩。既然發(fā)大菩提心，怎么樣能夠持續(xù)這個(gè)菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果沒(méi)有佛，我們聽(tīng)不到這個(gè)法，沒(méi)有三寶、沒(méi)有師長(zhǎng)，這個(gè)法也沒(méi)有辦法延續(xù)，我們要報(bào)師父的恩。師父是我們的法身父母，我們今生能夠覺(jué)悟生死，開(kāi)采我們內(nèi)在的般若智慧，那都是師父的恩、三寶的恩。——慧律法師

18、個(gè)人的生死與解脫，道德的行為，世道的治亂，一切無(wú)非緣起。世間的宗教者，哲學(xué)者，不能徹底正解緣起性空的中道義，都在尋求宇宙最後的，或最先的實(shí)體，傾向到本體論，形而上的神秘領(lǐng)域。——印順導(dǎo)師

19、無(wú)明是一切煩惱的總頭目；行是生死的創(chuàng)業(yè)者；識(shí)是生死的責(zé)任者；名色、六入是生死的業(yè)報(bào)身；觸、受、愛(ài)、取是生死的犯罪者；有是生死的承罪者；生、老是生死的受刑者。十二因緣的意義大約就是這樣。——斌宗法師

20、積財(cái)積仇，散財(cái)積福，及時(shí)行樂(lè)，花天酒地，財(cái)盡福至，莫要執(zhí)迷啊！……《生死疲勞》——莫言

21、有一種花，你沒(méi)有看見(jiàn)，卻信它存在。有一種聲音，你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，卻自知你了解。生命是一項(xiàng)隨時(shí)可以中止的契約，愛(ài)情在最醇美的時(shí)候，卻可以跨越生死。——張曉風(fēng)

22、人間、天上，一切都不是徹底的，所以要了生死，超出人天三界。但這還只是為自己解脫而學(xué)佛，是狹小的路，是迂曲的路。佛法當(dāng)然要了生死，但應(yīng)注意到自利利他。——印順導(dǎo)師

23、學(xué)佛的要有正見(jiàn)，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，圣人境界──阿羅漢、菩薩、佛能了生死。不要起邪知邪見(jiàn)，以為人死了就完了。——印順導(dǎo)師

24、愚癡者，非謂全無(wú)知識(shí)也。乃指世人于善惡境緣，不知皆是宿業(yè)所招，現(xiàn)行所感；妄謂無(wú)有因果報(bào)應(yīng)，及前生后世等。一切眾生，無(wú)有慧目，不是執(zhí)斷，便是執(zhí)常。執(zhí)斷者，謂人受父母之氣而生，未生之前，本無(wú)有物；及其已死，則形既朽滅，魂亦飄散，有何前生，及與后世？此方拘墟之儒，多作此說(shuō)。執(zhí)常者，謂人常為人，畜常為畜；不知業(yè)由心造，形隨心轉(zhuǎn)。古有極毒之人，現(xiàn)身變蛇；極暴之人，現(xiàn)身變虎。當(dāng)其業(yè)力猛厲，尚能變其形體；況死后生前，識(shí)隨業(yè)牽之轉(zhuǎn)變乎？是以佛說(shuō)十二因緣，乃貫三世而論；前因必感后果，后果必有前因。善惡之報(bào)，禍福之臨，乃屬自作自受，非自天降；天不過(guò)因其所為而主之耳。生死循環(huán)，無(wú)有窮極；欲復(fù)本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。貪瞋癡三，為生死根本；信愿行三，為了生死妙法。欲舍彼三，須修此三；此三得力，彼三自滅矣。——印光大師

25、管鮑之和，窮達(dá)不移；范張之誼，生死不棄。——許名奎

26、一叢花仙姝天上自無(wú)雙，玉面翠蛾長(zhǎng)。黃庭讀罷心如水，閉朱戶、愁近絲簧，窗明幾凈，閑臨唐帖，深炷寶奩香。人間無(wú)藥駐流光，風(fēng)雨又催涼。相逢共話清都舊，嘆塵劫、生死茫茫。何如伴我，綠蓑青篛，秋晚釣瀟湘。——陸游

27、草衰何預(yù)人，每起徂年悲。日月才幾何，又見(jiàn)青青時(shí)。青青雖滿眼，行矣當(dāng)復(fù)衰。盛衰還無(wú)端，其理可前知。人生死則已，千載無(wú)還期。——陸游

28、玉階舞蹈謝旌節(jié)，生死向前山可穴。——王建

29、六州歌頭少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，生死同，一諾千金重。推翹勇，矜豪縱，輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，樂(lè)匆匆。似黃梁夢(mèng)，辭丹鳳；明月共，漾（一作蒙）孤篷。官冗從，懷倥傯，落塵籠，簿書(shū)叢。鹖弁如云眾，共粗用，忽奇功。笳鼓動(dòng)，漁陽(yáng)弄，思悲翁，不請(qǐng)長(zhǎng)纓，擊取天驕種。劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。——賀鑄

30、人天乘發(fā)什麼心呢？叫「增進(jìn)（或作勝）心」。在六道中生死輪回，受苦不已，但比[P33]較說(shuō)，人與天要好得多。所以學(xué)佛法的動(dòng)機(jī)，有些人總是希望現(xiàn)在人間，及來(lái)世生天生人，比目前環(huán)境要好一點(diǎn)。現(xiàn)在的身體不圓滿，智識(shí)不深，生活不富裕，學(xué)法的目的，希求現(xiàn)生將來(lái)，身體、智識(shí)、生活都能達(dá)到豐滿安樂(lè)。此種心理，也是世間常人所共有的。發(fā)這樣的心，因此而學(xué)佛，這不過(guò)人天乘的發(fā)心。——印順導(dǎo)師

31、赤日黃塵江上村，徵租惟有吏過(guò)門(mén)。微風(fēng)敢喜北窗臥，大旱恐非東海冤。千載傅巖疑可致，一篇洪范向誰(shuí)論？青蔬半畝垂生死，且喚鄰翁共灌園。——陸游

32、確立起一種正確的人生哲學(xué)，于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。失去了人生目標(biāo)的人，是最不幸的人。——趙鑫珊

33、我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說(shuō)如果我在她死后殺生，會(huì)讓她在陰間受苦。《生死疲勞》——莫言

34、開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)，夜臺(tái)今寂寞，猶是子云居。疇昔貪靈奇，登臨賦山水，同舟南浦下，望月西江裏。契闊多別離，綢繆到生死，九原即何處，萬(wàn)事皆如此。——高適

35、披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死。狐鼠蜂蟻爭(zhēng)噬吞。北方竫人長(zhǎng)九寸，開(kāi)口抵掌更笑喧。啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志小成遂，坐使兒女相悲憐。——柳宗元

36、生死的根源是什麼？外道所說(shuō)個(gè)人自體的「我」，與宇宙本體的「梵」，看作常住不變的，安樂(lè)自在的，常住不變的小我、大我，都從生死根本的我見(jiàn)中來(lái)。必須以慧觀察，悟到他是無(wú)常、苦、無(wú)我（空），才能將生死的根本煩惱解決了。佛法不共外道的地方，在這上明顯地表示出來(lái)。這如除草一樣，外道僅將草頭剃去，根還留在地里，有了雨水的滋潤(rùn)，它馬上又長(zhǎng)起來(lái)。佛法的斷煩惱草，是從它的根本去斷盡了，這才再?zèng)]有生起的可能。學(xué)佛法的，要將錯(cuò)誤觀念扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，從無(wú)常、苦、無(wú)我的正見(jiàn)中，引發(fā)真慧，就必能得到解脫。——印順導(dǎo)師

37、小黑驢，小黑驢，知道你長(zhǎng)大了，想媳婦了，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，小黑驢也要當(dāng)爸爸了，不怪你，正當(dāng)?shù)模橐步Y(jié)了，種也下上了，乖乖地回家吧……《生死疲勞》——莫言

38、念佛也就是能斷無(wú)明，了脫生死的一種勝妙法門(mén)。所謂貪嗔癡三者謂之根本無(wú)明，能夠一心念佛，萬(wàn)緣放下，則不起貪心；一心念佛，慈心發(fā)現(xiàn)，則不起嗔心；一心念佛，正念昭彰，則不起癡心，故念佛能破無(wú)明煩惱就是這種道理。——斌宗法師

39、佛法，應(yīng)修中道的不苦不樂(lè)行。在家弟子，或務(wù)農(nóng)，或做工，或經(jīng)商，或治學(xué)，或當(dāng)兵，都是過(guò)著在家生活。但與一般在家的不同，即能正信三寶，不耽著於五欲的享樂(lè)。白天修作人間正事，晚上或修慈悲喜舍定，或作無(wú)常無(wú)我觀，引發(fā)真智。但能由正戒發(fā)正慧，不廢人間正業(yè)，也可了生死，得究竟解脫。——印順導(dǎo)師

40、誓言，實(shí)在只是無(wú)聊時(shí)隨口說(shuō)說(shuō)的笑話，點(diǎn)綴這荒涼人生，添些艷色，卻不敵任何考驗(yàn)。莫說(shuō)歲月生死，甚至一夜之間便可泯滅。——董曉磊

41、體生死即涅槃，名為定。達(dá)煩惱即菩提，名為慧。——慧律法師

42、學(xué)佛的說(shuō)到修行了生死，不但要在萬(wàn)人喧囂處安住而無(wú)所不足，還要能於無(wú)人處自靜其心，做到名符其實(shí)的「無(wú)事道人」。——印順導(dǎo)師

43、然在佛法中，聲聞乘重在斷煩惱，了生死，著重於自己身心的調(diào)治，稱(chēng)為自利。——印順導(dǎo)師

44、高梧一葉脫，便覺(jué)秋不遠(yuǎn)。晨起發(fā)滿梳，梧衰孰云晚。古來(lái)追電足，歷塊或小踠。金鼓噪陣間，此任豈駑蹇。女子則多怨，丈夫當(dāng)自反。默觀憂患機(jī)，推見(jiàn)生死本。山林嫌獨(dú)往，臺(tái)省亦袞袞。會(huì)稽歸去來(lái)，皋橋住差穩(wěn)。——陸游

45、佛的確是大雄大勇而無(wú)畏的，負(fù)起普度眾生的重?fù)?dān)，這是從菩薩的大悲大智，久歷生死的修持[P96]而成的。我們發(fā)菩提心，即愿欲心，這愿欲心即是引發(fā)精進(jìn)心的來(lái)源。——印順導(dǎo)師

46、醉落魄云深海闊，天風(fēng)吹上黃金闕。酒醒不記歸時(shí)節(jié)。三十年來(lái)，往事無(wú)人說(shuō)。浮生正似風(fēng)中雪，丹砂豈是神仙訣。世間生死無(wú)休歇。長(zhǎng)伴君閑，只有山中月。——周紫芝

47、鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。——白居易

48、權(quán)位、生死、愛(ài)恨、名利那么壯大，時(shí)間卻消磨它。——李碧華

49、小乘的了脫生死，好像吃酒的，一時(shí)沈醉而以為完成了。——印順導(dǎo)師

50、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。浮生若夢(mèng)，人生幾何，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。賞析：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然的包容中，在這歷史的長(zhǎng)河中，人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲，人來(lái)到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。——史鐵生

51、生死之交，其貴無(wú)比。——佚名

52、問(wèn)世間，情是何物？直教生死相許。——金庸

53、玉階舞蹈謝旌節(jié)，生死向前山可穴。——王建

54、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐

55、平日若無(wú)真義氣，臨事休說(shuō)生死交。——施耐庵

56、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。——莎士比亞

57、體生死即涅槃，名為定。達(dá)煩惱即菩提，名為慧。——慧律法師

58、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。——蘇軾

59、小乘的了脫生死，好像吃酒的，一時(shí)沈醉而以為完成了。——印順導(dǎo)師

60、學(xué)佛宗旨，首在開(kāi)智慧，自覺(jué)覺(jué)他，廣度眾生，出苦海、了生死。——王驤陸居士

61、一萬(wàn)個(gè)口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過(guò)一個(gè)同生死共患難的知心。——郭沫若

62、快樂(lè)是那么的陌生而遙遠(yuǎn)，快樂(lè)是禁地，生死之后，找不到進(jìn)去的鑰匙。——三毛

63、學(xué)佛如急於了生死，離苦得樂(lè)，只為自己而學(xué)，還是歪曲迂回的路子。——印順導(dǎo)師

64、然在佛法中，聲聞乘重在斷煩惱，了生死，著重於自己身心的調(diào)治，稱(chēng)為自利。——印順導(dǎo)師

65、積財(cái)積仇，散財(cái)積福，及時(shí)行樂(lè)，花天酒地，財(cái)盡福至，莫要執(zhí)迷啊！……《生死疲勞》——莫言

66、鎖上我的記憶，鎖上我的憂傷，不再想你，怎么可能再想你，快樂(lè)是禁地，生死之后，找不到進(jìn)去的鑰匙。——三毛

67、鎖上我的記憶，鎖上我的憂傷，不再想你，怎么可能再想你，快樂(lè)是禁地，生死之后，找不到進(jìn)去的鑰匙。——三毛

68、確立起一種正確的人生哲學(xué)，于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。失去了人生目標(biāo)的人，是最不幸的人。——趙鑫珊

69、古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門(mén)鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。《生死疲勞》——莫言

70、草衰何預(yù)人，每起徂年悲。日月才幾何，又見(jiàn)青青時(shí)。青青雖滿眼，行矣當(dāng)復(fù)衰。盛衰還無(wú)端，其理可前知。人生死則已，千載無(wú)還期。——陸游

71、韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個(gè)殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動(dòng)，便難以休止。《生死疲勞》——莫言

72、我厭惡地盯著爹的藍(lán)臉，確鑿地恨爹不該把他的藍(lán)臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚也不應(yīng)該生子！《生死疲勞》——莫言

73、學(xué)佛的要有正見(jiàn)，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，圣人境界──阿羅漢、菩薩、佛能了生死。不要起邪知邪見(jiàn)，以為人死了就完了。——印順導(dǎo)師

74、腦子分清楚，對(duì)生死問(wèn)題也看得明白，切毀譽(yù)都不在心上，相信頗有自知之明。我活下去只是為了給’，不是為了‘取’，這樣的生命是有光彩的。——巴金

75、人那么壯大，權(quán)位、生死、愛(ài)恨、名利卻動(dòng)搖它。權(quán)位、生死、愛(ài)恨、名利那么壯大，時(shí)間卻消磨它。——時(shí)間最壯大么？不，是“心”。當(dāng)心空無(wú)一物，它便無(wú)邊無(wú)涯。——李碧華

76、開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)，夜臺(tái)今寂寞，猶是子云居。疇昔貪靈奇，登臨賦山水，同舟南浦下，望月西江裏。契闊多別離，綢繆到生死，九原即何處，萬(wàn)事皆如此。——高適

77、追求真理的人以與患難搏斗為樂(lè)，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實(shí)他是抱著一個(gè)宏愿要完成，看破生死，樂(lè)而忘苦。——陶行知

78、醉落魄云深海闊，天風(fēng)吹上黃金闕。酒醒不記歸時(shí)節(jié)。三十年來(lái)，往事無(wú)人說(shuō)。浮生正似風(fēng)中雪，丹砂豈是神仙訣。世間生死無(wú)休歇。長(zhǎng)伴君閑，只有山中月。——周紫芝

79、好了，西門(mén)鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死；許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在本殿法外開(kāi)恩，放你生還。《生死疲勞》——莫言

80、我骨子里并不溫柔，也不很女人味，銀幕上那個(gè)柔弱的我都是導(dǎo)演們疼我的結(jié)果，其實(shí)《狂野生死戀》中的角色才是我最喜愛(ài)的，因?yàn)槟谴巫隽嘶卣鎸?shí)的自我。——關(guān)之琳

81、佛的確是大雄大勇而無(wú)畏的，負(fù)起普度眾生的重?fù)?dān)，這是從菩薩的大悲大智，久歷生死的修持[P96]而成的。我們發(fā)菩提心，即愿欲心，這愿欲心即是引發(fā)精進(jìn)心的來(lái)源。——印順導(dǎo)師

82、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。？；——蘇軾

83、--二乘一向重智，悲心不夠，精勤禪觀，切求悟證。先斷煩惱，了生死，再回心學(xué)佛，即是智增上菩薩。因?yàn)樗局刂腔郏镁贸蔀榱?xí)慣了，雖然回心向大，也還是悲心不深，在菩薩道中，進(jìn)程不快。——印順導(dǎo)師

84、念佛欲得一心，必須發(fā)真實(shí)心，為了生死，不為得世人謂我真實(shí)修行之名。念時(shí)必須字字句句，從心而發(fā)，從口而出，從耳而入。一句如是，百千萬(wàn)句亦如是。能如是，則妄念無(wú)由而起，心佛自可相契矣。——印光大師

85、高梧一葉脫，便覺(jué)秋不遠(yuǎn)。晨起發(fā)滿梳，梧衰孰云晚。古來(lái)追電足，歷塊或小踠。金鼓噪陣間，此任豈駑蹇。女子則多怨，丈夫當(dāng)自反。默觀憂患機(jī)，推見(jiàn)生死本。山林嫌獨(dú)往，臺(tái)省亦袞袞。會(huì)稽歸去來(lái)，皋橋住差穩(wěn)。——陸游

86、戚戚復(fù)戚戚，送君遠(yuǎn)行役。行役非中原，海外黃沙磧。伶俜獨(dú)居妾，迢遞長(zhǎng)征客。君望功名歸，妾憂生死隔。誰(shuí)家無(wú)夫婦，何人不離拆。所恨薄命身，嫁遲別日迫。妾身有存歿，妾心無(wú)改易。生作閨中婦，死作山頭石。——白居易

87、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？我人既知生死之苦，欲求解脫者，則當(dāng)趕快發(fā)心念佛，求生凈土，以期即了生死，永斷眾苦，否則長(zhǎng)夜輪回，生死無(wú)盡，那就冤枉極了。——斌宗法師

88、獨(dú)上樂(lè)游園，四望天日曛。東北何靄靄，宮闕入煙云。愛(ài)此高處立，忽如遺垢氛。耳目暫清曠，懷抱郁不伸。下視十二街，綠樹(shù)間紅塵。車(chē)馬徒滿眼，不見(jiàn)心所親。孔生死洛陽(yáng)，元九謫荊門(mén)。可憐南北路，高蓋者何人。——白居易

89、江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。——蘇軾

90、我們害怕歲月，卻不知道活著是多么的可喜。我們認(rèn)為生存已經(jīng)沒(méi)意思，許多人卻正在生死之間掙扎。甚么時(shí)候，我們才肯為自己擁有的一切滿懷感激？忘掉歲月，忘掉痛苦，忘掉你的壞，我們永不永不說(shuō)再見(jiàn)。——張小嫻

91、煩惱即菩提，生死即涅槃-性合妄即名煩惱；合覺(jué)即名菩提。妄時(shí)虛假，有生有滅，故曰生死；覺(jué)時(shí)歸真，不生不滅，故曰涅槃；雖似二其實(shí)一也。煩惱菩提，乃合妄合覺(jué)之理，生死涅槃，乃生滅不生滅之事。猶水之與浪不過(guò)動(dòng)靜有別，明乎此喻，思過(guò)半矣。——李炳南老居士

92、天下無(wú)二道。圣凡無(wú)兩心。舉古今中外。莫不以孝弟忠信禮義廉恥。及因果報(bào)應(yīng)。生死輪回之事理。為立身行道。治國(guó)安民之本。良以此種事理。皆吾人性分中所固有之常彝。無(wú)論智愚賢否。悉皆具備。其所作所為。或有符合悖戾之不同者。乃由閑邪存誠(chéng)。克己復(fù)禮。及迷心逐物。肆意縱情之所致也。——印光大師

93、倘使有兩個(gè)病情相仿的人，一個(gè)得到溫情的安慰，有關(guān)切他生死存亡的人照顧，一個(gè)是由職業(yè)的看護(hù)服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用；醫(yī)生不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，以為病人得救是由于服侍周到，同于嚴(yán)格聽(tīng)從醫(yī)生的囑咐；可是做母親的都知道，持久的愿望的確有起死回生之力。——巴爾扎克

94、學(xué)佛主要在求離苦得樂(lè)，生死之苦冠于一切，同時(shí)也是為一切苦的根本，因?yàn)橐磺锌嘟杂缮蓝鴣?lái)的，沒(méi)有生死就沒(méi)有一切苦，生死不了怎能離苦得樂(lè)？所以常見(jiàn)一般學(xué)佛人，一開(kāi)口便說(shuō)要求了脫生死，這是莫怪其然的，生死既為一切苦的根本，那么生死一了則可遠(yuǎn)離眾苦，而獲到寂滅永安，所謂‘生滅滅已，寂滅為樂(lè)’，而實(shí)現(xiàn)學(xué)佛的一大目的。——斌宗法師

95、大菩提心就是感恩心，無(wú)量的眾生、三寶、父母、師長(zhǎng)對(duì)我們都有恩。既然發(fā)大菩提心，怎么樣能夠持續(xù)這個(gè)菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果沒(méi)有佛，我們聽(tīng)不到這個(gè)法，沒(méi)有三寶、沒(méi)有師長(zhǎng)，這個(gè)法也沒(méi)有辦法延續(xù)，我們要報(bào)師父的恩。師父是我們的法身父母，我們今生能夠覺(jué)悟生死，開(kāi)采我們內(nèi)在的般若智慧，那都是師父的恩、三寶的恩。——慧律法師

96、人天乘發(fā)什麼心呢？叫「增進(jìn)（或作勝）心」。在六道中生死輪回，受苦不已，但比[P33]較說(shuō)，人與天要好得多。所以學(xué)佛法的動(dòng)機(jī)，有些人總是希望現(xiàn)在人間，及來(lái)世生天生人，比目前環(huán)境要好一點(diǎn)。現(xiàn)在的身體不圓滿，智識(shí)不深，生活不富裕，學(xué)法的目的，希求現(xiàn)生將來(lái)，身體、智識(shí)、生活都能達(dá)到豐滿安樂(lè)。此種心理，也是世間常人所共有的。發(fā)這樣的心，因此而學(xué)佛，這不過(guò)人天乘的發(fā)心。——印順導(dǎo)師

97、要了生死，必得滅除妄想，斷盡煩惱，空去我執(zhí)。有些外道，以為修習(xí)瑜伽，一切粗顯的心念不生起，甚至一些微細(xì)的分別也不生起，這就是了生死而得真我的解脫。依佛法說(shuō)，內(nèi)心的妄想分別，由於不能正見(jiàn)世間的一切法真相而來(lái)；如不將這錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)糾正過(guò)來(lái)，但以心力將妄想降伏下去，這祗能離一分煩惱而得定，根本煩惱還是潛在的。佛法所以能得真解脫，是必將生死的根株斷了。——印順導(dǎo)師

98、菩薩發(fā)心，又與二乘不同。他也見(jiàn)到三界的生死是太苦，可是他又見(jiàn)到三界眾生與自身一樣的受苦，於是發(fā)「大悲心」為本的菩提心。對(duì)有情所受的苦迫，生起同情心，憐愍心，以自利利他的方法為修行，以度生成佛為目的。佛法雖無(wú)量無(wú)邊，歸納起來(lái)，不出此五乘法。學(xué)佛法，不出此五乘法，而五乘中以菩薩乘為高勝。如學(xué)佛而離開(kāi)了此五乘的發(fā)心與修行，就是虛偽的學(xué)佛，不能免離惡道的苦難。——印順導(dǎo)師

99、師父講的錄音帶你們要隨身攜帶，不要常常聽(tīng)那個(gè)”愛(ài)你如骨恨你入髓”，聽(tīng)那個(gè)干什么呢？你有時(shí)間怎么不放師父講的錄音帶？怎么不唱：阿彌陀佛，阿彌陀佛…？！你唱那個(gè)西米西米咕咕吧能夠了生死嗎？不搞這個(gè)沒(méi)有人看，所以你看那些歌星影星變來(lái)變?nèi)ィ疾畈欢啵家粯樱松且怀鲷[劇啊！最后是悲劇收?qǐng)觯∶恳粋€(gè)人都是這樣子！六道輪回是生生世世，一出一出的悲劇，連鎖的悲劇，你不了生脫死，你就麻煩大了。——慧律法師

100、生死的根源是什麼？外道所說(shuō)個(gè)人自體的「我」，與宇宙本體的「梵」，看作常住不變的，安樂(lè)自在的，常住不變的小我、大我，都從生死根本的我見(jiàn)中來(lái)。必須以慧觀察，悟到他是無(wú)常、苦、無(wú)我（空），才能將生死的根本煩惱解決了。佛法不共外道的地方，在這上明顯地表示出來(lái)。這如除草一樣，外道僅將草頭剃去，根還留在地里，有了雨水的滋潤(rùn)，它馬上又長(zhǎng)起來(lái)。佛法的斷煩惱草，是從它的根本去斷盡了，這才再?zèng)]有生起的可能。學(xué)佛法的，要將錯(cuò)誤觀念扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，從無(wú)常、苦、無(wú)我的正見(jiàn)中，引發(fā)真慧，就必能得到解脫。——印順導(dǎo)師

101、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。浮生若夢(mèng)，人生幾何，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。賞析：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然的包容中，在這歷史的長(zhǎng)河中，人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲，人來(lái)到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。——史鐵生

102、因聽(tīng)思?xì)w鳥(niǎo)，神氣獨(dú)安寧。問(wèn)君何以然，道勝心自平。雖為南遷客，如在長(zhǎng)安城。云得此道來(lái)，何慮復(fù)何營(yíng)。窮達(dá)有前定，憂喜無(wú)交爭(zhēng)。所以事君日，持憲立天庭。雖有回天力，撓之終不傾。況始三十余，年少有直名。心中志氣大，眼前爵祿輕。君恩若雨露，君威若雷霆。退不茍免難，進(jìn)不曲求榮。在火辨玉性，經(jīng)霜識(shí)松貞。展禽任三黜，靈均長(zhǎng)獨(dú)醒。獲戾自東洛，貶官向南荊。再拜辭闕下，長(zhǎng)揖別公卿。荊州又非遠(yuǎn)，驛路半月程。漢水照天碧，楚山插云青。江陵橘似珠，宜城酒如餳。誰(shuí)謂遣謫去，未妨游賞行。人生百歲內(nèi)，天地暫寓形。太倉(cāng)一(禾弟)米，大海一浮萍。身委逍遙篇，心付頭陀經(jīng)。尚達(dá)生死觀，寧為寵辱驚？中懷茍有主，外物安能縈。任意思?xì)w樂(lè)，聲聲啼到明。——白居易

103、愚癡者，非謂全無(wú)知識(shí)也。乃指世人于善惡境緣，不知皆是宿業(yè)所招，現(xiàn)行所感；妄謂無(wú)有因果報(bào)應(yīng)，及前生后世等。一切眾生，無(wú)有慧目，不是執(zhí)斷，便是執(zhí)常。執(zhí)斷者，謂人受父母之氣而生，未生之前，本無(wú)有物；及其已死，則形既朽滅，魂亦飄散，有何前生，及與后世？此方拘墟之儒，多作此說(shuō)。執(zhí)常者，謂人常為人，畜常為畜；不知業(yè)由心造，形隨心轉(zhuǎn)。古有極毒之人，現(xiàn)身變蛇；極暴之人，現(xiàn)身變虎。當(dāng)其業(yè)力猛厲，尚能變其形體；況死后生前，識(shí)隨業(yè)牽之轉(zhuǎn)變乎？是以佛說(shuō)十二因緣，乃貫三世而論；前因必感后果，后果必有前因。善惡之報(bào)，禍福之臨，乃屬自作自受，非自天降；天不過(guò)因其所為而主之耳。生死循環(huán)，無(wú)有窮極；欲復(fù)本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。貪瞋癡三，為生死根本；信愿行三，為了生死妙法。欲舍彼三，須修此三；此三得力，彼三自滅矣。——印光大師

104、法無(wú)禁止不得罰 。

105、如為他人制定法律，應(yīng) 將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那

106、心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的 星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。——康德

107、必須為明天做 準(zhǔn)備。它必須具備成長(zhǎng)的原則。——著名大 法官卡多左

108、一切幸福，都是由生命熱血換來(lái)的。——王盡美

109、生活只有在平淡無(wú)奇的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)奇的。——車(chē)爾尼雪夫斯基

110、誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。——庫(kù)爾茨

111、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。——西塞羅

112、人生是一所學(xué)校，再那里，不幸比起幸福來(lái)是更好的老師。——弗里奇

113、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。——郭沫若

114、達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂(lè)，死之為悲？——蒲松齡

115、我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)?/p>

116、我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。

117、死者倘不埋在活人的心中，那就真正死掉了。——魯迅

118、沒(méi)有人能平安無(wú)事度過(guò)一生。——埃斯庫(kù)羅斯

119、鐵可折，玉可碎，海可枯，不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。——汪莘《水調(diào)歌頭》

120、當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。——惠特曼

121、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時(shí)內(nèi)又狂暴又平靜。——愛(ài)默森

122、管鮑之和，窮達(dá)不移；范張之誼，生死不棄。——許名奎《勸忍百箴》

123、一個(gè)人吃好穿好不算幸福，只有天下窮苦的人都過(guò)上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

124、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

125、人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納

126、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

127、放棄信念，無(wú)異死亡。

128、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。——伯克

129、附和真理，生命便會(huì)得到永生。——泰戈?duì)?/p>

130、能夠?yàn)槿嗣駝趧?dòng)，便是最大的幸福。——關(guān)向應(yīng)

131、生死禍福久不擇，更論甘苦爭(zhēng)媸妍！——蘇軾

132、世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。——高爾基

133、荒廢時(shí)間等于荒廢生命。——川端康成

134、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鳩魯

135、生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄。——李清照

136、見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山；用心剛，則輕生死如鴻毛。——林逋

137、浪費(fèi)生命是做人的最大悲劇。——曼杰

138、獨(dú)立精神和自由意志是必須爭(zhēng)的，且須以生死力爭(zhēng)。——陳寅恪《陳寅恪對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》

139、人生不過(guò)是一瞬間的事。死也是一剎那的事。——席勒

140、人生的路上，有潔白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自愛(ài)愛(ài)人的人兒會(huì)忘記了有刺只想著有花。——矛盾

141、生命靠許多分歧的問(wèn)題維持下去，這些問(wèn)題不能不“與生俱存”，只有在死亡中才得以解決。——舒美赫

142、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

143、能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。——孟德斯鳩

144、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。——朱熹

145、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾

146、蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。——秋瑾

147、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。——羅曼·羅蘭

148、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。——魯迅

149、世上只有一個(gè)真理，便是忠實(shí)于人生，并且愛(ài)它。——羅曼·羅蘭

150、我們已將它消磨了一半。——赫伯特

151、亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻

152、嘗試的越多，生活就越美好。——愛(ài)默生

153、不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。——普希金

154、只有天下窮苦的人都過(guò)上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

155、可以使短促的生命延長(zhǎng)。——西塞羅

156、那是因?yàn)閻?ài)惜生存的緣故。——陀思妥耶夫斯基

157、我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。——惠特曼

158、——埃斯庫(kù)羅斯

159、在平凡中顯出真實(shí)。——柏克

160、生命也是如此。——紀(jì)伯倫

161、得饒人處且饒人。——吳承恩《西游記》

162、不受流俗侵。——唐·唐顏謙

163、寬厚之心待人，讓彼此都能開(kāi)朗愉快地生活，或許才是最重要的事吧。——松下幸之助

164、人能百忍自無(wú)憂。──馮夢(mèng)龍

165、不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒(méi)有劊子手;而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。——佚名

166、忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。——論語(yǔ)

167、自己也快樂(lè);刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。——佚名

168、量與江海寬。——佚名

169、每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎——濟(jì)慈

170、而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢?——屠格涅夫

171、當(dāng)你能以豁達(dá)光明的心地去寬恕別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然就多了。——羅蘭

172、諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個(gè)火把能照亮由焦躁.怨恨復(fù)仇心理鋪就的道路。——穆尼爾·納素夫

173、不欲察察而明切也——晉書(shū)

174、可是一個(gè)好人的心是容得下全世界的。——羅大里

175、這就是寬怒。——馬克吐溫

176、一靜可以制百動(dòng)。——蘇洵

177、而決不要原諒自己。——西拉斯

178、雷霆不與蛙蚓斗其聲。——?jiǎng)⒒?/p>

179、寬恕就是神圣——波普

180、其力斷金。——《易經(jīng)》

181、他需要社會(huì)。——歌德

182、一個(gè)好漢三個(gè)幫。——佚名

183、團(tuán)結(jié)能把困難趕跑。——壯族諺語(yǔ)

184、給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。——陶鑄

185、共射一招，招無(wú)不中。——《呂氏春秋》

186、石頭變成金。——佚名

187、其力有限，眾志成城，堅(jiān)不可摧。——佚名

188、天下無(wú)敵。——?jiǎng)⒒?/p>

189、步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ)

190、團(tuán)結(jié)起來(lái)的力量勝過(guò)大象。——傣族諺語(yǔ)

191、從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。——紀(jì)伯倫

192、則無(wú)不勝也。——《淮南子》

193、柴多火焰高。——佚名

194、一敗涂地，**協(xié)力，共享成功。——佚名

195、誰(shuí)就永遠(yuǎn)不會(huì)是偉大的人。——左伊默

196、就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。——伊索

197、它自己則滿足于它的遲鈍。——泰戈?duì)?/p>

198、敵人就會(huì)無(wú)隙可乘。——薩迪

199、充滿社會(huì)利益的.具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。

200、夙：早；興：起來(lái)；寐：睡。早起晚睡。形容勤奮。

201、還看今朝。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感，敢于進(jìn)取，自強(qiáng)不息。雖然我們還是青少年，但我們堅(jiān)信少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)而貢獻(xiàn)自己力量，唯有國(guó)防在，剩有興旺處。

202、快樂(lè)多了;壓力少了，輕松多了;抱怨少了，舒心多了。自卑少了，自信多了;攀比少了，自在多了;復(fù)雜少了，簡(jiǎn)單多了。人有器量便有快樂(lè)，人有修養(yǎng)便有氣質(zhì)，人有愛(ài)心便是善良，人若淡然便能從容。隨意心情才能平靜，勤奮人生才能輝煌，豁達(dá)生活才能幸福。

203、未來(lái)的還需要努力。人的真實(shí)生命是由一個(gè)一個(gè)的現(xiàn)在組成的，只有愉快.真誠(chéng).勤奮地過(guò)好每一個(gè)現(xiàn)在，也就過(guò)好了你的一生。今天就是一張新的白紙擺在你的面前，如果你什么都不做，它永遠(yuǎn)是一片空白。過(guò)去的一切會(huì)離你越來(lái)越遠(yuǎn)，直到淡出人們的視野，而空白卻會(huì)越放越大，直至鋪成一段蒼白的人生。

204、首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

205、“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。——蘇霍姆林斯基

206、就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。——葉圣陶

207、可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納

208、——拉羅什富科

209、每樁偉業(yè)都有信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。——奧格斯特.馮史勒格

210、然后別人才會(huì)相信你。——羅曼·羅蘭

211、——海倫·凱勒

212、從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。——亞里士多德

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的关于生死的名言名句212个的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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