思念與想念的差別是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、思念與想念的差別

都知道漢語詞語博大精深，每個詞語的意思都不同，即便看著相似度很高的詞語，兩者之間也有很大的區別，那么思念和想念的差別是什么呢？首先意思不同，想念就是說發自內心去想念這個人，對自己愛慕的人，希望可以再次看到，還是人類情感里面的一種欲望，思念就是當家人或者情人分開一段時間后，產生的思念之情。其次表達不同，想念是可以說出來的人，卻不能相見，思念就是對某種事情或者人表達情愫和牽掛之情。然后側重點不同，想念就是瞬間或者短時間想起，思念是很長時間都不能忘記。

2、我與地壇反復寫我對母親的思念痛恨之情

我與地壇反復寫我對母親的思念痛恨之情說明“我”內心的失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的茫然，此時，“我”已經懂得母親的愛對我的重要性。表現方式為：寓情于景。

《我與地壇》集中思考和表達了“生命”的困難與意義，這是史鐵生在漫長的艱難歲月里對生命再三再四循環反復的思考咀嚼和叩問所得。這樣的主題致思方向，對于當代散文來說，或許并不是重大的創舉，此前的散文寫作，一般也都會觸及到這類主題。

但是能夠以一種平實、冷靜、溫情而透徹的態度娓娓道來，升天入地，絲絲入扣、體貼入微，毫不勉強造作，并抵達一種能為平常人所理解又難以企及的境界，卻只有史鐵生做到了。

這篇長達萬言的作品，無論是在表達主旨上，還是在寫法、語言各個方面，都堪稱是史鐵生對中國當代文學獨一無二的貢獻，就這個意義而言，《我與地壇》的影響遠遠超越于文體范圍。

3、思念母親的文章

是慷慨的給予與無私的奉獻，是深深的祝福和默默的祈禱;思念是濃郁的感情咖啡，是依依惜別的祝福;思念是靈魂的絮語，是心靈的對話;思念是人與人之間的一種真情流露，是源自心底的一份純真的期盼。　　

思念是痛苦的，思念又是美麗的，要不然每次回到家，怎么都會看到母親那漸漸變白的頭發和嘴角那淡淡的微笑呢?　　

每次去學校之前，母親總要一遍遍地整理我那個并不是很大的書包。每次母親都要送我出門，而且總是要替我背那沉重的書包，走出家很遠后，嘴里總說：“好了，好了，就送你到這吧!不送了，你自己慢慢走吧!”可是母親送我的腳步卻絲毫沒有停下來的意思。　　

每次回家都能看到一個身影在路口晃動，那是母親在張望，她盼望著回家的孩子。正所謂“兒行千里，母心隨行”。思念是美麗的，要不然怎么母親見我回家就會百般喜悅呢?　　

思念是想念，思念是情懷，思念使人喜悅，思念使人悲傷。母親的思念就像夏天的甘露，深深地滋潤我那干涸的心田;母親的思念演繹著愛的真諦;母親的思念引導我腳踏實地走好人生的每一步，幫助我渡過生活的每一道難關。

4、思念中秋的月

春節和中秋是家鄉最受重視的兩個節日。因為中秋節的夜晚可以吃好多好東西，最重要的是一到過節就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場;或許兩者兼而有之。總之，過節忙的是大人。

但大人們忙歸忙，我們小孩玩歸玩，每到過節也都有一種心情的放松。當然，最高興的還是我們這些無憂無慮孩子。春節的時候，雖然恰逢農閑，但總感覺每年都是忙忙碌碌的。

惟獨中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。后來想起來，似乎是心緒不同使然。我喜歡中秋的意境。

那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收獲的欣喜。

我想惟有經歷過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。圓圓的月光之下，圓圓的月餅又香又甜，蘋果熟了甜津津的，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節日的美食，談論收獲的話題。

一邊賞月，一邊談談心開心極了。有次我想到一句詩句：“每逢佳節備思親”。媽媽每年都要去超市買月餅吃。

有一些的月餅外觀像大餅，很厚實，聞起來香噴噴的，吃起來酥酥的。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有各種各樣的圖案，其中我最喜歡的是桂花雕印出的花瓣月餅，這種月餅吃起來散發著淡淡的桂花清香味。多少年過去了，雖然現在市場上的月餅琳瑯滿目，各種瓜果一應俱全，而我還是喜歡吃媽媽做的月餅。

不僅月餅的花紋雖然沒有太多變化，而且花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。但是一趕上中秋過節回家，我總想要吃上兩大塊兒“桂花月餅”，覺得好香、好甜……。你看，農家餐桌上，除家禽肉類，傳統的蔬菜等食品外，越來越多的餐桌上，出現了越來越多的肉類、蔬菜、海鮮“無酒不成筵席”，喜慶的日子，人們總要飲一點酒。

這樣的中秋節才有意思。中秋都能給我帶來新的感受，新的體驗，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關愛，品味生活的哲理，體會家鄉日新月異的變化

5、思念家鄉的詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉!(唐.孟郊.《游子吟》)

2、來日綺窗前，寒梅著花未。(唐.王維.《雜詩三首》)

3、故鄉何處是，忘了除非醉。(宋.李清照.《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》)

4、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

(唐.王維.《九月九日憶山東兄弟》)

5、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?(唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》)

6、近鄉情更怯，不敢問來人。(唐.宋之問.《渡漢江》)

7、胡馬依北風，越鳥朝南枝。(漢.古詩十九首.《行行重行行》)

8、悲歌可以當泣,遠望可以當歸。(兩漢樂府.《悲歌》)

9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經·小雅·采薇》)

10、逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。(唐.司空圖.《漫書五首》)

11、舉頭望明月，低頭思故鄉。(唐.李白.《靜夜思》)

12、唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。(唐.賀知章.《回鄉偶書二首》)

13、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。(楚辭.九歌《少司命》)

6、朗誦與朗讀的區別與聯系

朗讀和朗誦,都屬于單向的口語表達的基本形式,都是憑借文字作品來進行的。二者都要求運用一定的表達技巧對作品進行加工。

二者也有很大的區別

第一,朗誦對象主要涉及文學作品,如詩歌、散文小說、寓言、劇本、臺詞等,而朗讀的范圍很廣,可以說只要是文字,都可以進行,不僅是文學朗誦講求藝術表達,要求氣息充沛、音色優美、感情強烈、音聲變化,而朗讀本質上還是一種“念讀”,一種應用型的朗聲閱讀,它更加注意語言的規范語句的完整和語意的精確,將原文的主旨明晰準確地轉化為相應的有聲語言傳送給聽眾,喚起聽眾的理智思考。

朗誦一般指舞臺朗讀表演,它比朗讀的要求更加全面、更藝術。朗誦雖然也是按照書面材料來誦讀,但是要求對材料十分熟悉,要求背誦,而且要講究語言表達技巧,不僅要達意,還要傳情,通過面部表情、動作、手勢、身勢等來加強表達效果。同時,可以運用化妝、音樂、燈光等技巧來強化感情的表達。相對來說,在這些方面,朗讀就顯得“弱”一些。

7、of與for的用法與區別小學

1、for的用法：表示“當作、作為”。表示理由或原因，意為“因為、由于”;表示時間、距離，意為“計、達”;表示去向、目的，意為“向、往、取、買”等；表示所屬關系或用途，意為“為、適于……的";表示“支持、贊成”。用于一些固定搭配中。

2、of的用法：前面的名詞是主語的情況，表示所屬關系；短語是主語的情況，表示同位關系、表示性質、內容、狀況等、表示在……方面；后面的名詞是主語的情況，表示數量、種類、表示部分或全部、表示……中最突出的、表示動作的主體。

3、從詞性上說，of是介詞，而for既是介詞也是連詞。從詞義上說，of僅有中文的的意思，而for則有為了、因為和之久的意思。for和of是英文中常用的兩個介系詞。

8、科學與技術的區別

1、性質不同：

科學是反映和認識客觀的過程；而技術則是要有所發明、實現發明的手段。

2、解決問題不同

科學旨在回答“是什么”、“為什么”，因而要解釋因果性和揭示可能性；技術則關心“做什么”、“怎么做”，因而要給出具體的操作方法。科學強調客觀，是理性認識；而技術則反映了主題的價值取向，是實踐認識。

3、研究過程不同

科學主要是從個別到一般、從特殊到普遍、從經驗到理論，多采取抽象、概括、分析等方法，需要再現客體；而技術則是從一般到個別、從普遍到特殊、從理論到經驗，多采取想象、綜合等方法，需要建構客體。科學是要窮根究底；技術則是力求達到目的。在實踐方式上，科學主要是實驗，是證偽；而技術則是試驗，是選優。

4、衡量標準不同

科學講是非，要求符合實際；技術講優劣，具有功利性。

9、學歷與學位的區別

1、定義不同

學位是標志被授予者的受教育程度和學術水平達到規定標準的學術稱號，分學士、碩士、博士三級。而學歷是學習的經歷，學歷分為：小學、初中、中專/高中、專科、本科、碩士研究生、博士研究生。

2、證書授予單位不同

學歷證書的頒發單位是國家認可的有文憑頒發權力的學校及其它教育機構。

學歷證書包括：小學畢業證書 、初中畢業證書、技工學校畢業證書、職業高中畢業證書、普通高中畢業證書、中等專業學校畢業證書、大學專科畢業證書、大學本科畢業證書、碩士研究生畢業證書、博士研究生畢業證書或上述相關學歷的結業證書。

根據《中華人民共和國學位條例》的規定，學士學位，由國務院授權高等學校授予，碩士學位、博士學位由國務院授權的高等學校和科研機構授予。

10、朗誦與朗讀的區別

1．二者的本質區別

朗讀和朗誦相比，朗讀本質上還是一種念讀，是一種應用型的朗聲閱讀。它更注重于突出講解功能，換句話說，它是附屬于講解的一種口語形式。因此朗讀更注重于通過語言的規范、語句的完整和語意的精確。它呼喚的是聽者的理智思考，追求的是使聽者全面、準確的理解朗讀者所表達的意思。

朗誦，本質上是一種語言表述的藝術表演形式。朗誦要求朗誦者在朗讀要求的基礎上更加注重對文稿的表達形式進行藝術的加工和處理。朗誦者借助于語速、語頓、音區、輕重音等方面的富于變化的個性表達手段，將朗誦材料轉化為一種藝術表演。它呼喚的是聽眾的情感共鳴，追求的是使聽眾聽之入耳、聽之入心、聽之動情的藝術感染力。

2．表達文體的不同

朗讀的選材十分廣泛，詩歌、散文、議論文、說明文以及各種文章、書信等都可以朗讀；朗誦在選材上只限于文學作品，而且只有辭美、意美、膾炙人口的文學精品，才適合朗誦。

3．應用范圍不同

朗讀是一種教學宣傳形式，主要用于課堂學習和電臺視臺播音。朗誦是一種藝術表演形式，多在舞臺上、在文娛活動中使用。

4．表現形式不同

朗讀對聲音的再現要求接近自然化、本色化、生活化，口語形式平實、自然。注重于音量均勻，吐字節奏、停頓以及聲音高低對比，可以根據表達需要而有所變化，但不宜有太多的變化；朗誦的口語形式是生動、優美。對聲音再現的要求則應是風格化、個性化甚至可以戲劇化。它要求朗誦者將自己對作品的體會，通過音量的大小，音區的高低、節奏的的快慢等多方面的變化，凝結成一種獨特的藝術感染力，深入并撼動聽眾的心靈。

5．語言選用上的區別

朗讀以聽者全面準確理解表達內容為目的，在要求語音規范的基礎上，運用普通話，但又不僅限于普通話，特殊情況下允許使用方言。

朗誦注重以語言藝術魅力感染聽眾，所以，一般情況下要求必需使用普通話。因為，用方言朗誦在絕大多數情況下，是讓聽眾難以接受的。方言的阻礙，我想朋友們都知道這里不在講述。

6．在姿態語方面的區別

一般對朗讀者的形體、態勢、表情、眼神等均無明確的要求，如老師可以來回走動之讀課文，播音員通常坐著播音等。

朗誦，就要求朗誦者，在朗誦過程中形體、態勢、表情、眼神的和諧統一，協調配合，以強化朗誦語言的藝術感染力。

綜上所述，朗讀和朗誦，既有區別又有著密不可分的聯系。朗讀者所處的位置是本色化的，而朗誦者所處的位置是藝術化的。朗讀是朗誦進行藝術加工的基礎，朗誦是朗讀藝術加工后的提高。從對口語的學習上來看，朗讀是基礎，朗誦是朗讀的進一步深入和藝術化的過程。不管是朗讀或是朗誦，語言絕對不能脫離生活語言的基礎。要防止”朗誦腔”、”播音腔”、”舞臺腔”，否則朗讀也好，朗誦也好，只會讓人聽了不自然、不親切，非但不能引起共鳴反而使人感到刺耳。

11、大學與學院的區別

1、辦學規模不同

大學的辦學規模更大，學生數量差距比較明顯。大學的最低人數比學院多，全日制在校生數量要大于八千人，研究生的數量不能少于總人數的百分之五。而學院的全日制在校學生數量只要大于五千人即可，而且對研究生的數量沒有要求。

人數上的差異也導致大學和學院的其他資源的差別。大學人數多，因此占地面積也比較大，教學和住宿場地都比較大，教學設備以及圖書館資源都比較豐富。

2、專業學科不同

教育部對大學和學院的專業學科也做了詳細的規定。學院需要以一個學科為主要學科，而大學則需要以三個學科為主要學科，這一點也可以解釋大學里有一些學院，可能也達到了人數的標準，但只有一個主要學科，就不能獨立分劃為大學。

12、除與除以的區別在哪個年級學的

1、意思不同

除以：就是一個數是另外一個數的多少倍的意思。

去除：就是除掉；除去的意思。

除：去掉；表示不計算在內的意思；進行除法運算，如2除6得3；授；拜（官職）；姓；臺階。

2、使用方法不同

除以：A除以B，A是被除數，B是除數，寫作：A/B，“除以”后面的數才是除數。

去除：拿B去除A，A是被除數，B是除數，寫作：A/B，“去除”后面的數是被除數。

除：A除B，A是除數，B是被除數，寫作：B/A，"除”后面的數反而是被除數。

除法：

若ab=c（b≠0）,用積數c和因數b來求另一個因數a的運算就是除法，寫作c/b，讀作c除以b（或b除c）。其中，c叫做被除數，b叫做除數，運算的結果a叫做商。

如在10÷5中，被除數為10，除數為5，商為2。在非代數式的書寫中，也可以將a/b簡單寫作a ÷b。大部分的非英語語言中，c÷b還可寫成c : b。英語中冒號的用法請參照比例。

13、短詩三首描寫了作者對什么的思念對什么的熱愛

短詩三首描寫了作者對童年、母親、和家的思念。

《繁星（七一）》：通過回憶小時候的事，歌頌了童真和母愛。

《繁星（一三一）》：用排比、反問的形式，表達了詩人對波瀾壯闊的大海的贊頌。

《繁星（一五九）》：運用類比、聯想和比喻，表達了對母愛的深情贊頌。

這三首短詩通過對母親和大海的描寫，表達了作者對母親的懷念和依戀以及對自然的熱愛之情。

選自冰心的《繁星》詩集。

原詩：

1、繁星（七十一）

這些事——

是永不漫滅的回憶

月明的園中

藤蘿的葉下

母親的膝上

2、繁星（一百三十一）

大海啊！

那一顆星沒有光

那一朵花沒有香

那一次我的思潮里

沒有你波濤的清響

3、繁星（一百五十九）

母親啊！

天上的風雨來了

鳥兒躲到他的巢里

心中的風雨來了

我只躲到你的懷里

14、數學中與和和的區別

1、“和”是數學中的概念,如 1+1=2 相加的結果為和。

2、“與”是布爾代數、邏輯數學中的概念,如1+1=1,1+0=0,0+1=0,0+0=0 是兩種情況相交的結果為“與”.如清水為1,渾水為0,清水+清水=清水,清水+渾水=渾水 ,渾水+渾水=渾水。

3、“和”有介詞用法，表示“共同，協同”、“跟”等，“與”沒有。

4、“和”作連詞時，與“與”差別不大，都可以表示“平等的聯合關系”。內部的區別有一點是：多項并列成分如果有幾個層次，可以用“和”表示一種層次，用頓號或“與、同、以與、與”表示另一層次。

5、“和”連接的可以是名詞，例如“工人和農民”；也可以是動詞，例如“傳播和接受”；可以是形容詞，例如“聰明和美麗”；還可以是代詞，例如“我和他”。

6、“與”連接的通常是名詞，例如“小學、中學與大學”。

15、高級中學與普高的區別

教育領域的中等教育有高中階段教育和初中階段教育，而高中階段教育又分為普通高中、完全中學、高級中學等，那么高級中學與普高的區別是什么呢？高級中學與普高的區別，1、定義不同，高級中學簡稱高中，是我國9年義務教育結束之后更高等的教育機構。普高是普通高級中學的簡稱，是高級中等教育的基礎部分用來區分中專、職高等學校。2、屬性不同，高級中學屬性是高級中等教育。普高屬性是中等教育。3、辦學性質不同。高級中學辦學性質是公辦高級中學、民辦高級中學。普高辦學性質是公辦普通高中和民辦普通高中。

16、大學畢業與結業的區別

1.證書不一樣

結業獲得的是結業證書，畢業獲得的是畢業證書。結業是因為沒有完成規定的學習任務和學習計劃，考核不合格，學分績點不達標，只能按照規定結業，不能獲得畢業證書。畢業是指完成正常的學習計劃，達到規定的學分合格標準，而取得畢業證書。這是結業和畢業最大的區別，所以結業的學生被成為結業生，畢業的學生被成為畢業生。

2.后果不一樣

結業意味著白白浪費了時間和金錢，畢業意味著時間和金錢得到了應有的回報。辛辛苦苦讀了四年書，沒有拿到畢業證書是非常可悲的一件事情，也是令人十分費解的事情。如果沒有取得畢業證書，那父母親的辛苦就完全白費了，四年的青春年華也就白費了，這是最不值得的事情。明顯投入和產出不成正比。

3.用處不一樣

結業沒有取得畢業證書意味著學習沒有用處，畢業可以取得畢業證書意味著學習有用處。大學畢業走出校園走上社會必須要憑借畢業證書才能找到更好的工作，如果連畢業證書也沒有拿到，那找工作肯定是非常困難的。有了畢業證書就可以證明具有相應的學歷，能夠滿足相應的工作資格條件。如果沒有畢業證書，只是一張結業證書，那就一點作用都沒有，只是代表這個學校你曾經來過，而什么都沒有帶走。

17、朗讀與朗誦的區別有

1．二者的本質區別

朗讀和朗誦相比，朗讀本質上還是一種念讀，是一種應用型的朗聲閱讀。它更注重于突出講解功能，換句話說，它是附屬于講解的一種口語形式。因此朗讀更注重于通過語言的規范、語句的完整和語意的精確。它呼喚的是聽者的理智思考，追求的是使聽者全面、準確的理解朗讀者所表達的意思。

朗誦，本質上是一種語言表述的藝術表演形式。朗誦要求朗誦者在朗讀要求的基礎上更加注重對文稿的表達形式進行藝術的加工和處理。朗誦者借助于語速、語頓、音區、輕重音等方面的富于變化的個性表達手段，將朗誦材料轉化為一種藝術表演。它呼喚的是聽眾的情感共鳴，追求的是使聽眾聽之入耳、聽之入心、聽之動情的藝術感染力。

2．表達文體的不同

朗讀的選材十分廣泛，詩歌、散文、議論文、說明文以及各種文章、書信等都可以朗讀；朗誦在選材上只限于文學作品，而且只有辭美、意美、膾炙人口的文學精品，才適合朗誦。

3．應用范圍不同

朗讀是一種教學宣傳形式，主要用于課堂學習和電臺視臺播音。朗誦是一種藝術表演形式，多在舞臺上、在文娛活動中使用。

4．表現形式不同

朗讀對聲音的再現要求接近自然化、本色化、生活化，口語形式平實、自然。注重于音量均勻，吐字節奏、停頓以及聲音高低對比，可以根據表達需要而有所變化，但不宜有太多的變化；朗誦的口語形式是生動、優美。對聲音再現的要求則應是風格化、個性化甚至可以戲劇化。它要求朗誦者將自己對作品的體會，通過音量的大小，音區的高低、節奏的的快慢等多方面的變化，凝結成一種獨特的藝術感染力，深入并撼動聽眾的心靈。

5．語言選用上的區別

朗讀以聽者全面準確理解表達內容為目的，在要求語音規范的基礎上，運用普通話，但又不僅限于普通話，特殊情況下允許使用方言。

朗誦注重以語言藝術魅力感染聽眾，所以，一般情況下要求必需使用普通話。因為，用方言朗誦在絕大多數情況下，是讓聽眾難以接受的。方言的阻礙，我想朋友們都知道這里不在講述。

6．在姿態語方面的區別

一般對朗讀者的形體、態勢、表情、眼神等均無明確的要求，如老師可以來回走動之讀課文，播音員通常坐著播音等。

朗誦，就要求朗誦者，在朗誦過程中形體、態勢、表情、眼神的和諧統一，協調配合，以強化朗誦語言的藝術感染力。

綜上所述，朗讀和朗誦，既有區別又有著密不可分的聯系。朗讀者所處的位置是本色化的，而朗誦者所處的位置是藝術化的。朗讀是朗誦進行藝術加工的基礎，朗誦是朗讀藝術加工后的提高。從對口語的學習上來看，朗讀是基礎，朗誦是朗讀的進一步深入和藝術化的過程。不管是朗讀或是朗誦，語言絕對不能脫離生活語言的基礎。要防止”朗誦腔”、”播音腔”、”舞臺腔”，否則朗讀也好，朗誦也好，只會讓人聽了不自然、不親切，非但不能引起共鳴反而使人感到刺耳。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的思念与想念的差别的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。