問：五行怎樣劃分？
答：五行按動靜劃分，動靜分陰陽，陰陽分老少，木為少陽為初動之時，火為老陽為極動之時，金為少陰為初靜之時，水為老陰為極靜之時，土為陰陽老少。
案例：
天地之間，一氣而已。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少、木火金水沖氣所結也。

問：十天干十二地支的本質是什么？
答：陰陽氣質。如木分陰陽，甲寅為陽，乙卯為陰，甲乙為陽，寅卯為陰；木分氣質，甲為乙之氣，乙為甲之質，甲甲為生氣之氣，甲乙為生氣凝成，乙甲為有枝葉之因，乙乙為枝枝葉葉。
案例一：
蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行于萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散布者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已備；及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。
案例二：
以甲乙而分陰陽，則甲為陽，乙為陰，木之行于天而為陰陽者也。以寅卯而陰陽，則寅為陽，卯為陰，木之存乎地而為陰陽者也。
案例三：
以甲乙寅卯而統分陰陽，則甲乙為陽寅卯為陰，木之在天成象而在地成形者也。

問：十天干和十二地支的關系是什么？
答：在天成象以生氣施予流行于地動而不定質旺，在地成形以萬物受用承載于天定而不動質堅。
案例一：
在天為生氣，而流行于萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。
案例二：
以甲乙寅卯而統分陰陽，則甲乙為陽寅卯為陰，木之在天成象而在地成形者也。
案例三：
甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。
案例四：
以氣而論，甲旺于乙；以質而論，乙堅于甲。
案例五：
甲乙在天，故動而不居。建寅之月，豈必當甲？建卯之月，豈必當乙？寅卯在地，故止而不遷。

問：生克的本質是什么？
答：四時運行。四時相生循環而不缺；四時相克節止而有成。
案例一：
四時之運，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水復生木，即相生之序，循環迭運，而時行不匱。
案例二：
然而有生又必有克，生而不克，則四時亦不成矣。克者，所以節而止之，使之收斂，以為發泄之機，故曰“天地節而四時成”。
案例三：
即以木論，木盛于夏，殺于秋，殺者，使發泄于外者藏收內，是殺正所以為生，大易以收劍為性情之實，以兌為萬物所說，至哉言乎！
案例四：
譬如人之養生固以飲食為生，然使時時飲食，而不使稍饑以待將來，人壽其能久乎？

問：五行如何論相生？
答：不論偏正，同論。因為生者為印授，偏正是相似的。
案例：
此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印綬之中，偏正相似，生克之殊，可置勿論；而相克之內，一官一煞，淑慝判然，其理不可不細詳也。

問：五行如何論相克？
答：根據五行本質（陰陽氣質）分別論之。因為克者為官煞，不可不細詳。生氣與生氣之間論克去；形質與形質之間論立化；生氣與形質、形質與生氣之間論不畏。

案例一：

而相克之內，一官一煞，淑慝判然，其理不可不細詳也。
案例二：
即以甲乙庚辛言之。甲者，陽木也，木之生氣也；乙者，陰木也，木之形質也庚者，陽金也，秋天肅殺之氣也；辛者，陰金也，人間五金之質也。
案例三：
又以丙丁庚辛言之。丙者，陽火也，融和之氣也；丁者，陰火也，薪傳之火也。秋天肅殺之氣，逢陽和而克去，而人間之金，不畏陽和，此庚以丙為殺，而辛以丙為官也人間金鐵之質，逢薪傳之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傳之火。此所以辛以丁為殺，而庚以丁為官也。即此以推，而余者以相克可知矣。

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補充之偏正

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問：我克之財分偏正嘛？

答：不分偏正。因為正偏同為美格，且論十神時只有“論財”一篇，并未分偏正。

案例一：

印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之。

案例二：

三十三、論財

案例三：

有財用傷官者，財不甚旺而比強，輅露一位傷官以化之，如甲子、辛未、辛酉壬辰，甲透未庫，逢辛為劫，壬以化劫生財，汪學士命是也。解析： 看上面例子，這是一個財格， 未月藏干己丁乙，本氣和中氣 都沒透，余氣是乙木，日主辛 金的偏財，但是天干透出的是 甲木正財，因為財與印都不分 偏正，因此算透出，是財格。

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問：我生之食傷和同我之比劫分偏正嘛？

答：沒有偏正之說。只有印授官煞財是分偏正的。

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的子平真诠释疑笔记（六）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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