《列子》中說太行王屋原本是在"冀州之南，河陽之北"。這冀州，包括現在河北省、山西省、河南省黃河以北、遼寧省遼河以西的地區。書中所說"冀州之南"，當是指山西的南邊。而河陽也是地名，就是如今河南省孟州市(偏西)，河南之意，即是指黃河之北。

這里，文章用了兩種確定地理位置的方法。"冀州"是"九州"之一，是地域名，而"河陽"則是一個確切的地名。"九州"指的是古代對中國疆域的九個大的行政劃分：揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、并州。其中冀、豫（主要是指今河南地區）的地理位置如下圖所示：

為了對照這個地理圖，我在圖上確切的位置標上了"河陽"。注意這張圖上的"冀州"南邊是以黃河為界的，而"河陽"這個地名便有"黃河之北"的意思（我國自古稱山的南面為陽、北面為陰，河的情況與山相反：南面為陰，北面為陽）。因此從這張圖來理解"冀州之南"，其實的意思是在冀州的南部地區，但還未越出冀州的邊界。

接下來的問題是原文中說"方七百里"，這個七百里是多大呢？在我以前的考證中，說"太行山，北起北京西山，南達豫北黃河北崖，綿延800里"，這其實是不對的。因為這里說的是"太行山脈"，而古人并沒有山脈、山系這樣的地理概念。古人說一座山，便是一座（最多也只是包括它周邊的一些地方）。那么古人說的這個大行山，就并不是今天說的太行山脈，而是某一個確指的山。

這還得從另一處考證說起。古代神話中所說的太行，是指《山海經》中的太行之山。《山海經》中的這座山，又得到一個名為"山海圖"的圖中去找。該圖（也叫天下圖）也是有的：

這個太行山的所在地，有三種說法。其中，漢書地理志則兩太行，懋王縣（野王縣、河內縣，今河南泌陽）西北有太行山，河內山陽縣（今河南修武縣之西北）西北有東太行山。而現今的地理學，除了說太行山脈之外，還以山西晉城縣南的太行山（山頂為天井關），作為山脈的主峰。我們把這三個太行山在現在的地理圖上標志出來：

這三處在地理位置上，大概只差了二、三十公里。我們大概可將晉城縣南的"天井關太行山"作為愚公移山之后的所在，但以野王縣西北的太行山就不妥當，因為它正好在河陽的正北。這座太行山在古地圖中也是有標注的，例如明代的《中國十三省圖》：

此圖（局部）中間便是"大行（太行）"，左下位置便是"王屋"。而左側、下側黃色帶狀的便是黃河了。

至此，我們說清楚什么了嗎？沒有。我們的問題還是："愚公是哪里人？"這得把現今的幾座太行山搬過來，與王屋山一起填在河南孟縣與山西晉城之間。然后我們再來看看，如果愚公住在"太行王屋之北"，那么他到底是在山西境內呢，還是在河南境內？

這里還有一個方位名詞要論一下。《列子》說"愚公懲山北之塞"，那么是指愚公的北面是山呢，還是愚公住在山之北面。如果是前者，那么愚公則是在山之南側居住。但如果這樣，那么他還要"指通豫南"干什么呢？他的目標是要去到豫南的話，他就不會為山所阻了。所以愚公一定是住在山的北面的，這樣才會"出入之迂"的。

有了這些前提，我們來恢復一下愚公移山之前的太行王屋的情狀。只有有了這些條件，我們才能還原廣野關前的軍事、地理和局勢。所以下面這張圖是非常關鍵的：

這張圖是以今天的山西省邊境作為參照的。我們假定愚公時代的太行王屋二山，就在圖中"廣野關"所指向的地方，它"方八百里，高萬仞"。昔日愚公住在這里，靠向山西（晉）的一側，后來因為要挖開太行，晉王便在這里建了鎮，名為"廣野"。

在地圖上，我們看到一條藍色的水系從此穿過，這就是沁水。而在愚公挖開這里之前，沁水是會因為太行、王屋的存在而受到阻礙，不能流向南邊的。所以在書中有一節會說，端木氏建議擴大工程以"使沁通南"，就是使這個沁水能貫通到南邊。

2. 諸侯國與地名、域名

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"愚公移山續"中寫到十二個地、域名。這其中域名包括九州中的冀、豫、雍，地名包括太行、王屋、河曲、曲沃，河流名包括沁水（沁）和黃河（河）。還包括虛擬的地名廣野鎮（以及廣野關），和一個難于考據的"朔"（這個在后面會講到）。在地域名上，還有一個"（東都）王畿"，指的是古代王都所領轄的千里地界。

愚公移山的故事里一共提及到十六個國家：晉國，晉西南的邘、原、蘇、雍、單，晉東南的虞、魏、郇、焦、虢（后世），晉北的燕，晉西的犬戎，以及東邊臨海的齊、魯、越。核心的故事都是在晉國展開，書中交待過晉國（當時的）都城是"曲沃"。由于故事基本都是在冀、豫兩地展開，所以十五個諸侯國中，有十一個是在這兩處。我們先介紹這些國家（已在上圖中標注）：

晉：周成王封其弟叔虞于唐（今山西翼城西），叔虞子改稱晉，后曾遷都于曲沃（今山西聞喜）、絳（即翼，今山西翼城）、新田（今山西侯馬）等地。春秋時期，晉國伐滅耿、霍、魏、虞、虢等國，戰勝驪戎、赤狄等族。又打敗楚國，大會諸侯時被周襄王正式賜命為霸主。

邘：周武王封次子邘叔在商代邘國舊址，建立邘國，其子孫以國為氏，姓邘。在今河南省沁陽縣北部西萬鎮邘邰村。邘城北扼上黨之門，南控虎牢之險。戰略地位十分重要。春秋戰國時，戰亂四起，鄭國滅邘國。

原：武王封文王第十六子為原伯，國域在今河南省濟源市。現濟源市西北2公里的廟街有原城故址。晉文公于前635年圍攻原國。原人因文公守信而主動投降。原亡國后，晉文公將原伯貫遷往冀（山西省河津縣）。

蘇：夏朝中期，帝槐(或帝芬)封昆吾氏后裔于有蘇(今河南輝縣西的蘇嶺)，史稱有蘇氏，建蘇國。商末蘇國滅，族人以蘇為姓，開始向四處遷徙。但留在蘇嶺的蘇姓族人歸順了周朝，首領蘇岔生入朝做了周武王的司寇，被封于蘇地，國都溫(今河南溫縣)。

雍：原為商代子姓小國，武王封文王第十三子于雍。雍國都城位于今河南焦作市西南7公里的朱村鄉府城村。這里北望太行，南鄰黃河，是夏商文化交匯處，商王畿西部的田獵區，也是東周時期晉國東進黃河下游，與齊楚爭霸的戰略要地。雍國于春秋中期被晉國吞并。

單：作檀，周成王之子所封的姬姓國。系東都王畿內封國，國域在今河南省濟源市東南。單國之君世為王室卿士。楊樹達注曰："單音善，天子畿內地名。單伯，天子之卿，世仕三朝，此及文公之世皆稱單伯，成公以下常稱單子。"

虞：周武王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國（在今山西平陸縣北）。春秋時，虞仲有個后人叫奚，因住在百里鄉，又稱百里奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百里奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。

魏：周成王分封的姬姓伯國，在今陜西大荔縣和山西芮城縣一帶。古魏國原為商朝時的古芮國，西周分封時改為"魏"。《詩經.魏風》之"魏"，既是指此魏國。周惠王十七年（前661年），古魏國為晉國滅亡。

焦：周滅商后，"武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦"。焦國得名于焦水，即今蒼龍澗河。焦國之城，當在今陜縣七里村至湖濱區南關村一帶的黃河階地上。上陽（今三門峽市區）與焦城僅數里之遙。

郇：公元前11世紀時，周公旦公封文王第10子（一說第17子）于郇，史稱郇侯、郇伯。地處山西猗氏縣(今山西臨猗)之境，其子孫以原國名"郇"為氏，后去"阝"旁，加草頭為"荀"氏。春秋時為晉武公所滅， 晉國公族叔受封于荀邑，戰國時屬趙國，故荀子為趙人。

虢：周初始封姬姓國，有東、西、北虢之分，東虢、西虢已先亡于鄭、秦。晉獻公所伐為北虢，占地當今河南三門峽和山西平陸一帶，建都上陽（今河南陜縣李家窯村）。

其它的諸侯國只是被提及到，并末直接參與戰爭，包括：

齊：姜子牙就封在這里了。武王首封姜子牙為山東齊國侯。姜子牙建都丘（山東昌樂縣），姜子牙的后人就以齊國的國名作為自己的姓氏。疆域最初在今山東偏北，后擴至整個山東半島，與燕、衛、魯、杞、萊接界。公元前221年，秦滅齊。

魯：周成王封周公之子伯禽（代父就封），是為魯公伯。諸侯國，姬姓。魯國首都在曲阜，疆域在泰山以南，略有今山東省南部，兼涉河南、江蘇、安徽三省小部分。在公元前249年被楚國滅亡。魯國也是孔子的故鄉。

燕：周武王封宗室召公于燕，在今北京及河北中、北部，史稱北燕。燕國的都城在"薊"，位于今北京房山區琉璃河。周的貴族和當地舊商的貴族以及當地土著建立了聯合政權，使該地區原來的東胡民族逐漸融入華夏族。找荊軻殺秦王的，就是燕國太子丹。前222年燕滅于秦。

越：越國始立于公元前2079年，由夏六世帝少康所封（少康恐禹祭之絕祠，乃封其庶子於越，號曰無余），因此越國不是西周的封侯，而是以"圣王后裔"的名義，獨自立"國"生存的部族。國都在會稽（今紹興），公元前334年，楚國攻滅越國。

晉西的犬戎并不是諸侯國。它是一個古族名，是中國古代的一個民族，即獫狁，也稱西戎，活動于今陜、甘一帶，獫、岐之間。西周中期以后，西北地區的戎狄逐漸興盛，不時入侵周朝。西周末期，褒姒禍亂周朝，激怒了申國申侯，便是聯合了犬戎（和繒國），殺幽王于驪山下，滅了西周。東周后建都在至洛邑（今河南省洛陽市），東周又分春秋和戰國兩個時間。"愚公移山記"　所擬的故事，晚至春秋時期，以列子出現為止。

3. 朔東雍南的問題

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列子的愚公移山中一直有個疑難未解，因為列子說夸娥氏把二山搬走，"一厝朔東，一厝雍南"。按古文的慣例，因為雍是域名，所以朔也應是地名或域名。由于九州中并沒有"朔"，所以不能作域名，只能做地名解。這樣一來，"朔"就只能是指漢代的朔方郡，在今內蒙伊盟西北部。然而大家應該知道，太行山并沒有延伸到內蒙地區，因此顯然是不對的。

"朔"除了解作"朔方郡"之外，他作為方位名詞使用的時候，也表示"北方"。所以單獨來看，"朔東"可以解釋作"（在原本位置上的）北邊偏東的位置"。表面上看來，這個位置倒也與現在的太行山脈一致，但它又與古人作文的文法不協調。

因此"朔東"到底指什么地方，就難以解釋了。現在的譯文通常譯作"朔方以東"，這種譯法并不準確，因為沒有解釋朔方在哪里。--事實上也解釋不清楚。

如果僅僅是"朔東"有問題也就罷了，但接下來"雍南"也有問題。因為"雍"是九州之名，位在今天的陜西地區，與山西（九州之"冀州"）以黃河為界。所以"雍南"必然不在今天的山西境內，而會在今天的陜西境內、西安以南的地區。但大家也知道，今天的太行山、王屋山都在山西境內（或邊境）。

因此，列子說"一厝朔東，一厝雍南"，其實不對。我們今天也知道，《列子》這本書是后人托列子之名寫的，所以也不能怪他老人家（不過也有人說這是冤案，這還待考證）。大概還是寫書的人搞錯了地方，我這里也只是記錄下這件事，大家有個參照罷了。

4. 廣野的地理環境

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原來的寓言中，"河曲智叟"是指住在河曲的智叟。這個河曲是地名，具體的位置呢，就在上圖左下角的風陵渡一帶。為了便于故事的發展，我把智叟改成了與愚公毗鄰，只是在前言中交待，說他原是住在河曲，遷與愚公毗鄰之后"仍以河曲人自稱"。

原來的寓言中，并沒有交待過愚公的背景。為了豐富人物，我把他說成了虞國人，就在上圖的山西平陸縣一帶。愚公后來遷到太行之北居住，仍稱自己是"虞人"；又因為他性情忠厚老實，便被人稱作"愚公"了。這也算交待了愚公的背景。

在太行山被挖開之前，晉國之的西南有中條山，南邊則被太行山阻斷。所以晉國南邊是相對安全的。晉國的北邊則有大、小戎，西面有狄戎、犬戎。所以晉國的都城歷來靠近西面，在西北和西南間輾轉。晉國曾遷都三次，在愚公挖開太行山的時候（晉獻侯時期），晉國都城從翼城南遷至曲沃，其用意便在于安定南方。所以我在"愚公移山記"中才說"王都曲沃者，在西定犬戎，南安虞魏"，并不是胡說，確實是當時軍事情勢上的需要。

在"愚公移山記"中，我說晉國都城建在西邊，是因為西面是犬戎這些外姓氏族，而東邊被太行所阻而沒有危險。--這并不全對。歷史上主要是因為象原、邘這些國家也是周朝的姬姓封國，是自家人--所以當愚公要把太行山從南邊挖開，那么就失去了東南面的安全保障。這樣一來，晉國建都在西面的條件就不充分了。

從軍事上來說，一旦這種情勢發生，通常就會成為戰爭的起始。在冷兵器時代，既然秦國的蜀道就可以成就統一的偉業，那么愚公挖開的這條道路，帶來的后果是否同樣堪慮呢？在"愚公移山記"中，京城禮準確地預見到這一點：戰爭不可避免地開始了。

而從這里開始，原來的"挖山工程"就已經徹底地變性，從利國利民的工程，變成了動搖國本的禍事。從這時此，所以的隱患都隨著地理環境的變化而凸顯出來。于晉國而言，優勢變成了劣勢，友國變成了敵國。

廣野關外，虞、魏、原、邘、雍列陣以待，晉之危何以能解？

5. 其它

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本小節的內幕，基本都是歷史、地理知識。其實在"愚公移山記"的撰寫過程，有兩個問題一直困擾著我，一是太行、王屋在《列子》版本的故事中的位置，二是如何將一個移山工程演變成一場合理的戰爭。

第一個問題并沒有合理的解決。太行王屋在山海經中的位置其實是說不清楚的，因為山海經原書的山海圖已失，而作為山海經講述山川的基點的昆侖今天也考據不到準確的位置。因此，我們再也找不到座標將太行山、王屋山畫在山海圖上。同樣的理由，《列子》中的這個以山海經（或同源的傳說）為背景的故事，也就失去了地理考據的價值。

第二個問題解決的比較合理，在以沁河為標志的廣野關外，邗、原、蘇等國如虎狼而恃；而在晉國都城不遠，更有狄、焦、郇、虞、魏恃機而動。因此京城氏所預見的戰爭，的確是遲早之事。然而我們要記住的是，這個時期是在西周中期，這時周王朝對諸候國的影響力還非常之強，而且我們從上面的各諸候國封國的史實中可見，這些國家都是同宗同族，或者本出一源的。因此在這個歷史時期，事實上并沒有太多的內亂紛爭，大多數的戰爭是出現在周王朝（領率各諸侯國）與狄夷等外族之間的。

因此事實上第二個問題只是"地理形勢"上可以構成戰爭的條件，在天時、人和兩方面還構不成戰爭的條件。所以，挖開太行所以引來了戰爭，并不合史時，也不合局勢。這一點，要把"愚公移山記"當成軍事題材來看的話，就不得不注意了。

但是，為了讓故事發展下去，"愚公移山續"中還是讓戰爭開始了。現在，另一個人物將站出來，改變"愚公移山"的故事走向與焦點，這就是端木長。我們會看到，故事從工程成為戰爭，又從戰爭成為數人論道的資本。而在這些論道者的所論中，那座山或者那個工程，只不過是百千年后的一份談資罷了。