打坐，到底怎樣才能入定？

打坐，是很多法門必修的一門功課。不同的修法中，打坐入定的要求也不同。不管要求區別有多大，但是都要求打坐能入定，不能入定，就無法達到打坐的效果。打坐到底怎樣才能入定呢？

佛教中戒定慧，通過平時戒掉自己的一些行為，讓思想達到清凈的地步，到了打坐的時候，思想中就不容易胡思亂想，打坐就很容易能定得下來。讓思想清凈，不同的法門，其修法也不同。

我們身處紅塵之地，佛家稱之為有情世界。在這個有情世界里，我們有種種的恩愛無法舍棄。雖然明知道不會長久，但是它們仍然牽絆著我們的心，使我們沉迷其中，無法了脫。在打坐的時候，有時無意中就會想起平時的一些事情，比如父母、親人、家庭、事業，等等諸如此類。

佛教中講，如果想要讓心清凈，就必須將這些東西看淡，看空。因為佛教講空，任何事物，到底成空，所以，要學會舍棄虛幻而不實的東西，讓自己的修行，更進一步。為了強行讓人的心進入清凈，就有了內觀、念誦佛號等等方式。

不管是內觀也好，念誦佛號也好，都只是讓自己進入定中的一種方式。這些方式，本身并不起作用。真正起作用的還是人的心。一個人的心不清凈，內觀再久，念誦佛號再多，也無法讓自己進入定中。

比如內觀的時候，人的心中想起了自己的女朋友，那么，他的內觀與念誦佛號，整個過程就去想念女朋友了。對于內觀、念佛中入定的要求，就相差很遠，達不到入定的狀態。要想入定，在打坐時就要去掉想念女朋友的那些想法。這樣一來，思想才能清凈。

佛教中講“一心不亂”，在念佛號的時候，要達到一心不亂，才能很快進入定中。但是這種一心不亂，并不是念誦佛號的年深日久所帶來的結果。因為我們發現，一個人念誦佛號，只是代表著一種行為，這種行為，真正起作用的，還是自己的心。所以，在平時的生活中，要不斷地發現自己的妄想執著，不被外界的各種“相”所帶動。

因為修行就是修心，當你的心清凈了，打坐才能定得下來。心不清凈，打坐再久，也是無法入定的。

等到在生活中，將任何事情看淡了，一切隨緣，心態才能逐漸地清凈，打坐時，才能真正地一坐就定下來。

《佛說阿彌陀經》中說，只要一心不亂地念誦佛經，才能真正達到念誦佛經的目的。打坐，其實也是需要一心不亂地打坐，才能真正達到入定的目的。它們的方法是一樣的，要求也是一樣的，也都同樣是修行。所以，就需要修行的人，在紅塵紅不斷地去磨煉自己的心，讓自己的心真正地達到一心不亂，才能達到自己打坐想要入定的那個目的。

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總結

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