昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。寒山云：還有甚訣可以躲得？拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自干了，我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。 人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，哪個活幾千？這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，那時哪個辨？也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，勸君即回頭，單把修行干，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。林鶴泉:初次看到《寒山問拾得》，不是在寒山寺，而是在東山的一座小廟，叫作紫金庵，里面有一幅壁畫，著名書畫家亞明先生所作，上面畫有寒山、拾得對面而立，一問一答。題詞只有前面一段，后面的偈文沒有抄錄。寒山，又名寒山子，是唐代的隱士，同時也是一位詩僧，如果一定要論及流派，他應該是屬于天臺宗，他與拾得、豐干合稱國清“三賢”。他們既受到佛教天臺宗的熏陶，也受到道家和儒家思想的影響，所以在明清年間，佛教有寒山拾得，道家有和合二仙，主要也是出于這一原因。相同的例子還可以舉出很多，比如關公，佛教中稱之為護法，道教中稱之為關帝。中國的佛教，嚴格意義上講，到唐代才真正形成，并得到不斷的完善。 所以，對于《寒山問拾得》的思想內涵，應該從儒釋道三家的思想上來分析。現代小說家于晴的《閑云公子》和烽火戲諸侯的《極品公子》、小春的《不負如來不負卿》、柳寄江的《金屋恨》、蕭壞夢的《妃子血》也都采用過其中段落。

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總結

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