原標(biāo)題：宋朝是中國古代技術(shù)的井噴期嗎？

所謂的四大發(fā)明，指南針，造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥。其中，磁鐵指南的性質(zhì)在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，司南在戰(zhàn)國時期也已經(jīng)發(fā)明出來，宋代有人利用這個性質(zhì)發(fā)明了指南針；而造紙術(shù)早在西漢時期就已經(jīng)被發(fā)明出來；火藥在唐朝時期也已經(jīng)出現(xiàn)，唯一在宋代出現(xiàn)的就是印刷術(shù)。

所以，“宋代是中國科技井噴的時代”這一命題并不正確。

事實(shí)上，中國古代四大發(fā)明這一說法，并沒有得到歷史學(xué)界廣泛的認(rèn)可。這一提法最早是英國的歷史學(xué)家李約瑟提出的，這一提法是基于中國古代技術(shù)發(fā)明對于西方的影響的角度提出的。但是，并不是世界歷史學(xué)界的主流觀點(diǎn)，而其受眾也僅限于中國歷史學(xué)界。

即使就對于西方的影響而言。所謂的四大發(fā)明所起到的作用也是極其有限的。比如印刷術(shù)，西方的印刷術(shù)是15世紀(jì)的德國人古登堡發(fā)明的，雖然比中國的印刷術(shù)晚出現(xiàn)了四百余年，但是并沒有直接的證據(jù)表明，古登堡的印刷術(shù)和畢昇的印刷術(shù)存在任何聯(lián)系，或者是繼承的關(guān)系，而且，古登堡的印刷術(shù)要比畢昇的印刷術(shù)先進(jìn)不少。

實(shí)際上，中國古代的技術(shù)，是基于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而發(fā)明出來的，并不是基于科學(xué)的原理指導(dǎo)下發(fā)明出來的，所以，在這種情況下，所謂的四大發(fā)明就已經(jīng)是中國古代科技的極限了，因?yàn)闆]有科學(xué)原理的指導(dǎo)，而僅僅基于簡單的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)，并不能產(chǎn)生超前的意識，其技術(shù)發(fā)明的目的也僅僅是為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而不是改變現(xiàn)實(shí)。

這一農(nóng)業(yè)社會的技術(shù)思維，注定了古達(dá)中國的技術(shù)并不能有重大的突破，它最多只能在使人適應(yīng)社會方面變得更加容易，而要推動技術(shù)的革命性變革，那是絕對沒有可能的。

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總結(jié)

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