堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢利導，十三年終克水患。 一成一敗，其治不同也。 夫水，柔物也，圍之，則泛；堵之，則溢，此其性也。鯀不諳其性，圍追堵截，急之于剛猛，固難成功！至禹，察父之敗，反其道行之，不圍不堵，挖渠疏道，導之以流，使小入于大，大通于海。終能變害為利，成其大功！ 禹治水，乃我華夏第一千秋功業，三代以后之中國無不蒙其利

為了治水，大禹曾三過家門而不入。第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。一、大禹治水的故事大禹是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業。禹通過艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進展神速，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，江河從此暢通。

有志者事竟成大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業。

早在大禹之前,已經有人治水.史記中說“于是堯聽四岳,用鯀治水”.但是鯀能力有限，“九年而水不息，功用不成”。舜帝即位后，“行視鯀之治水無狀（不成樣子），乃殛鯀于羽山以死”。也就是把鯀處以了流放之刑。 然而其實這種處罰是很有問題的。首先，堯在任用鯀時就意識到鯀“負命毀族，不可（用）”。但他仍用鯀治水，且鯀自己并沒有推薦過自己，是別人（四岳）推薦的。治水無功，實在只是能力問題。可見，鯀其實是沒有過錯的。相反，堯卻有用人不當之嫌，明知不可用而用之，還把責任推到了別人身上。這和今天很多領導倒是十分相似。 鯀被流放了，于是大禹出場了。 大禹是誰？他就是被流放的鯀的兒子！ 他是自愿治水嗎？不是！他也是別人推薦的。“于是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。” 于是大禹被舜命去治水，而他的老爸就因為治水不成就被流放，還客死他鄉。有這樣的前車之鑒，誰還會不“勤勞刻苦”地治水？誰還敢不勤勞地治水？！ 在這一點上，我覺得〈史記〉的描述是非常精當的：“禹傷先人父鯀之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”請注意兩點：一，大禹傷的是“父鯀之不成受誅”，而不是“父鯀之不成”，也就是說重點是“受誅”。二，禹是“過家門不敢入”，而不是過家門不入。為什么不敢呢？當然了，如果他治水不成，很可能就是他老爸鯀的下場翻版。在這種腦袋都不一定保得住的情況下，他若還有心思回家，我可真服了他！

想對大禹說一句話是：大禹你是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物，你的重大功績不僅在于治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業。相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城，國號夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上，仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。

總結

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