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何兆武，1921年生于北京，原籍湖南，西南聯大歷史系畢業。曾任中國社科院歷史所研究員，清華大學思想文化研究所教授，德國馬堡大學客座教授。多年致力于中國思想史、西方思想史、歷史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的學術經典20余種。論著先后結集為《歷史與歷史學》（香港，牛津大學出版社）、《歷史理性批判論集》（北京，清華大學出版社）、《中西文化交流史論》（北京，中國青年出版社）等。

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理學院里數學系人最少，我們四十三級那一屆只有三個人，物理系一年有八九個，多的時候有十幾個，四十二級那一班的好像只有八個人，可是他們那一班不得了，出了五六個尖子，包括黃昆、張守廉和楊振寧，號稱“三大才子”，現在都是大名人了。

新校舍只有一個院子，地方就那么一點兒，房子不多，住也在那里，上課也在那里，所以彼此都非常熟悉，包括那些理學院的老師，雖然并不一定交往，可是大家都知道這是吳有訓、葉企孫，那是周培源、吳大猷，像數學系的華羅庚、陳省身，都是大名人，幾乎天天見面的。而且我們還常聽同學講那些老師的小段子，現在回想起來，我們做學生的有時候對老師也不大恭敬。記得剛入大學的時候，有個同學跟我講：“今年來了三個青年教師，才二十八歲，都是正教授?！辈灰f當時，就是今天怕也很少有，哪有二十幾歲就做正教授的？一個錢鐘書，一個華羅庚，還有一個許寶騄，都是剛回國。徐寶騄搞統計學，據說非常了不起，屬于世界級的權威，后來就在北大經濟系，但我不懂統計學，不知其詳。我還記得有人問：“華羅庚是誰？”有同學就說：“就是那個瘸子?！比A羅庚那時候瘸得很厲害，抗戰后他到Illinois（伊利諾伊）大學教書，在美國治了一次才好一些，可是以前他瘸得非常厲害，有一條腿總在那劃圓圈。

畢業以后我念了三年研究生，起先受王浩的影響一起念了哲學，不過我沒有念完，一是因為生病，半年沒有上課，二是又受王浩的影響，放棄了哲學。王浩本科是學數學的，哲學念得也非常好，他認為，學哲學只有兩條路走，一條路是從自然科學入手，特別是從數理科學入手，不然只能走倫理說教的路，比如孔孟之道，仁者愛人，但這些不是哲學，真正講哲學一定要從自然科學入手。另一條路，就是得到一點哲學的熏陶，從哲學的背景改行搞文學。他這一點說得非常有理，西方的大哲學家大多是科學家出身，像近代的笛卡兒、萊布尼茨，當代的懷特海、羅素，還有列寧批判過的馬赫、彭加勒，都是第一流的科學家。王浩是學數學的，當然可以搞“真正的哲學”，我沒自然科學的基礎，念了一年工科遠遠不夠，心想還是不要學哲學了，學也學不好的。那時我正病重，于是找來一些文學書排遣，特別是英國浪漫派，雪萊、拜倫、濟慈的詩歌給了我很大的影響。

老師各講各的見解，對于學生來講，至少比死盯著一個角度要好得多。學生思路開闊了，逐漸形成自己的判斷，不一定非要同意老師的觀點，這是很自然的事情，而且可以公開反對。記得有一次數學系考試，有個同學用了一種新的方法，可是老師認為他做錯了，這個同學就在學校里貼了一張小字報，說他去找這位老師，把某雜志上的新解法拿給他看，認為自己的沒有錯。

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“中華讀書報：

何兆武教授的這部口述《上學記》濃縮了20世紀中國知識分子的心靈史。它敘述的盡管只是1920年代-1940年代末不足30年間他學生時期的陳年往事，卻蘊含著一個飽經滄桑的老人對整個20世紀歷史的反思，對我們重新認識過往、觀察現在以及展望未來都有著重要的啟迪，這大概是這本書能夠激起讀者廣泛共鳴的原因。這本書同時又是很個性化的，何先生不憚于表露自己的真情實感，不忌諱議論先賢的道德文章，既樹立了理性的尊嚴，又使自己的性情展露無遺。在目前這個功利滔滔的的世界上，何先生對知識與真理的熱誠仿佛一股清泉，可以沖洗那些被免得熏染的心靈，使其復現潤澤。這也是老一代知識分子風范的存照。任何津津樂道于名人八卦消息的解讀，都大大偏離了何先生的志趣。久已厭倦標簽化歷史著作的讀者，可以從這本書中獲得豐富、鮮活的歷史體驗，特別是今天“上學者”和“治學者”，或可藉此思考一下，學應該如何上、如何治。

編輯?∑Gemini

來源：和樂數學

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的何兆武：西南联大的数学家的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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