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1、白馬非馬,這是中國古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個(gè)著名的邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》.　　公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術(shù)讓許多大儒無言以對(duì).后來據(jù)說：公孫龍過關(guān),關(guān)吏說：“按照慣例,過關(guān)人可以,但是馬不行.”公孫龍便說白馬不是馬,一番論證,關(guān)吏聽了后連連點(diǎn)頭,說：“你說的很有道理,請(qǐng)你為馬匹付錢吧.”這個(gè)典故也和對(duì)牛彈琴類似.　　原文如下：馬者,所以名形也；白者,所以名色也.名形者非名色也.故曰：白馬非馬.求馬,黃黑馬皆可致.求白馬,黃黑馬不可致.……故黃黑馬一也,而可以應(yīng)有馬,而不可以應(yīng)有白馬,是白馬之非馬審矣.馬者,無去取于色,故黃黑皆所以應(yīng).白馬者有去取于色,黃黑馬皆所以色去,故惟白馬獨(dú)可以應(yīng)耳.無去者,非有去也.故曰：白馬非馬.馬故有色,故有白馬.使馬無色,由馬如己耳.安取白馬?故白者,非馬也.白馬者,馬與白也,白與馬也.故曰：白馬非馬也.　　對(duì)于一般人,說“白馬是馬”就如同說“張三是人”一樣,清楚明白,準(zhǔn)確無誤.怎么可能“白馬非馬”呢?。

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總結(jié)

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