罪報所生： 　　趙叔，“欲樂”這個詞的意思是什么？“諸法即緣故，住于欲樂上”，請問欲樂是指好惡的意思嗎？　　zf： 　　“欲樂”也就是“樂欲”，《佛光大詞典》的解釋如下： 　　 【樂欲】愿求欲望。又作欲樂。其義有二：（一）指聞法修行方面之樂欲，即于一切智及諸法藏，生志求不怠、欲樂無厭之心。法華經(jīng)卷一序品（大九·四上）：“爾時，會中有二十億菩薩，樂欲聽法。”（二）指凡夫所求五欲之樂，此為一切煩惱之根源。最勝王經(jīng)卷一（大一六·四○七上）：“一切煩惱，以樂欲為本，從樂欲生；諸佛世尊斷樂欲故，名為涅槃。

”［大寶積經(jīng)卷四、盂蘭盆經(jīng)疏（宗密）］　　罪報所生： 　　那么，對樂欲的態(tài)度是否是小大密乘的分水嶺？對樂欲是戒還是轉(zhuǎn)？“發(fā)菩提心的根本是轉(zhuǎn)變樂欲”，轉(zhuǎn)的軸心是空性正見。這樣說對嗎？　　zf： 　　大小乘的根本區(qū)別在于是否有無上菩提心。（當然兩者對“無上菩提”的認識有相當?shù)牟顒e。）　　“對樂欲是戒還是轉(zhuǎn)？”　　──依在下淺見，將樂欲由對五欲的貪著轉(zhuǎn)成對無上菩提的追求，這一表述等價于“戒絕對五欲的貪著，同時發(fā)起無上菩提心。”　　“‘發(fā)菩提心的根本是轉(zhuǎn)變樂欲’，轉(zhuǎn)的軸心是空性正見。這樣說對嗎？”　　──事實上，由于樂欲之自性空，因此對其之“轉(zhuǎn)”或“戒”才具有可能性，從這一角度觀察，說轉(zhuǎn)或戒的軸心是“空”有其道理。　　但從修行的次第上說，轉(zhuǎn)或戒并不是要在證得空性后才能開始，轉(zhuǎn)或戒常常是證空性的基礎(chǔ)。

編輯：小勇

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的戒绝对五欲的贪著，同时发起无上菩提心的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。