允恭克讓 終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。行者讓路 刑仁講讓 溫良忍讓 杯羹之讓 避讓賢路 不讓之責(zé) 寸步不讓 寸土不讓 當(dāng)仁不讓 拱手讓人 你謙我讓 叫叫嚷嚷 偏鄉(xiāng)僻壤 窮鄉(xiāng)僻壤 冰解壤分棺材瓤子 安內(nèi)攘外 攘來熙往 攘攘熙熙 人煙浩穰夠嗎？

一、讓再讓三釋義：謂幾次三番地推讓。出處：明·史可法《復(fù)多爾袞書》：“讓再讓三，僅允監(jiān)國?！币馑际撬麕状稳赝谱專瑑H僅讓監(jiān)察國事。示例：就譬如世兄孝敬老師萬金，難道老師也合他讓再讓三不成？二、讓棗推梨釋義：小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。出處：南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時(shí)，每與諸兄共食梨，融輒引小者?！币馑际强兹谒臍q時(shí)，每次和兄弟們一起吃梨子時(shí)，每次都拿小的梨子。示例：他們兄弟倆讓棗推梨，感情很好。三、讓逸競勞釋義：謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。出處：《魏書·孝感傳·吳悉達(dá)》：“閨門和睦，讓逸競勞。”意思是閨門內(nèi)一派和睦，安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。示例：班里面讓逸競勞，團(tuán)結(jié)共進(jìn)。四、攘權(quán)奪利釋義：猶言爭權(quán)奪利。出處：白蕉《袁世凱與中華民國》：“攘權(quán)奪利，凡種種不良之現(xiàn)象，皆緣是以生?！币馑际菭帣?quán)奪利，各種不好的現(xiàn)象，都是因此而生。示例：官場上攘權(quán)奪利的氛圍十分緊張。五、攘臂一呼釋義：攘：揮動(dòng)。揮動(dòng)手臂呼喊（多用在號(hào)召）。出處：漢 李陵《答蘇武書》：“然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起?！币馑际峭蝗粨]動(dòng)手臂呼喊，創(chuàng)傷都泛起了。示例：聽到了這個(gè)消息，他激動(dòng)地攘臂一呼。

讓再讓三、讓三讓再、讓梨推棗、讓棗推梨、讓逸競勞一、讓再讓三 [ ràng zài ràng sān ] 【解釋】：指幾次三番地推讓?！境鲎浴浚好鳌な房煞ā稄?fù)多爾袞書》：“群臣勸進(jìn)，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監(jiān)國?！薄咀g文】：群臣勸阻，現(xiàn)在的皇上悲不能自己控制自己，幾次三番地推讓，僅允許監(jiān)國。二、讓三讓再 [ ràng sān ràng zài ] 【解釋】：指幾次三番地推讓。同“讓再讓三”?！境鲎浴浚呵迥?康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮(zhèn)囂爭焉?！薄咀g文】：而且各曹長被推舉的人，也必須讓三讓再把副舉賢像夔龍的美好事物，等到再三為大眾所推是可以接受的，以弘謙讓的美德而鎮(zhèn)喧鬧爭吵了。三、讓梨推棗 [ ràng lí tuī zǎo ] 【解釋】：小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛?！境鲎浴浚禾?李延壽《南史·王泰傳》：“年數(shù)歲時(shí)，祖母集諸孫侄，散棗栗于床。群兒競之，泰獨(dú)不取?！薄咀g文】：才幾歲的時(shí)候，祖母召集諸孫侄，撒棗子栗子在床上。孩子們競爭的，只有泰獨(dú)自不可取。四、讓棗推梨 [ ràng zǎo tuī lí ] 【解釋】：小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛?！境鲎浴浚耗铣?范曄《后漢書·孔融傳》注引《融家傳》：“年四歲時(shí)，每與諸兄共食梨，融輒引小者?！薄咀g文】：年僅四歲時(shí)，每次與兄弟一起吃梨，苻融就把小的拿走。五、讓逸競勞 [ ràng yì jìng láo ] 【解釋】：指安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶?！境鲎浴浚罕饼R 魏收《魏書·孝感傳·吳悉達(dá)》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞?！薄咀g文】：兄弟同居四十余年，家庭和睦，爭著勞動(dòng)謙讓著讓對(duì)方休息。

1. 讓棗推梨 《南史?王泰傳》：“年數(shù)歲時(shí)，祖母集諸孫侄散棗栗于床。群兒競之，泰獨(dú)不取。問其故，對(duì)曰：‘不取，自當(dāng)?shù)觅n?！墒侵斜懋愔！薄逗鬂h書?孔融傳》“融幼有異才”李賢注引融家傳：“年四歲時(shí)，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：‘我小兒，法當(dāng)取小者。’由是宗族奇之。”后因合用“讓棗推梨”為兄弟友愛的典故?！赌鲜?梁武陵王傳》：“兄肥弟瘦，無復(fù)相代之期；讓棗推梨，長罷歡愉之日。”2.攘臂瞋目——捋袖伸臂，瞪著眼睛，形容發(fā)怒。 《韓非子?解老》：“攘臂而仍之?！? 《史記?蘇秦列傳》：“于是韓王勃然作色， 攘臂瞋目?！?br/>
“攘”字開頭的成語有：攘臂嗔目、攘臂而起、攘臂一呼、攘肌及骨、攘來熙往、 攘袂扼腕、攘袂切齒、攘袂引領(lǐng)、攘權(quán)奪利、攘攘熙熙、攘人之美、攘外安內(nèi)、攘往熙來、攘為己有。1、攘臂嗔目【成語】： 攘臂嗔目【拼音】： rǎng bì chēn mù【解釋】： 攘：捋；瞋：發(fā)怒時(shí)瞪大眼睛。捋袖伸臂，瞪著眼睛。比喻人發(fā)怒時(shí)的樣子?！境鎏帯浚?《史記·蘇秦列傳》：“于是韓王勃然作色，攘臂瞋目?！?、攘臂而起【成語】： 攘臂而起【拼音】： rǎng bì ér qǐ【解釋】： 攘臂：捋起袖子，伸出手臂；起：站起。形容興奮、激動(dòng)地站起來，準(zhǔn)備行動(dòng)?！境鎏帯浚?《宋史·黃干傳》：“向日胡海、張軍之變，為害甚于金，今若不早為之圖，則兩淮日見荒墟，卒有警急，攘臂而起矣。”3、攘臂一呼【成語】： 攘臂一呼【拼音】： rǎng bì yī hū【解釋】： 攘：揮動(dòng)。揮動(dòng)手臂呼喊（多用在號(hào)召）。【出處】： 漢·李陵《答蘇武書》：“然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起?！?、攘肌及骨【成語】： 攘肌及骨【拼音】： rǎng jī jí gǔ【解釋】： 比喻侵及腹地?！境鎏帯浚?漢·揚(yáng)雄《法言·重黎》：“是以四疆之內(nèi)，各以其力來侵，攘肌及骨，而赧獨(dú)何以制秦乎？”5、攘來熙往【成語】： 攘來熙往【拼音】： rǎng lái xī wǎng【解釋】： 形容人來人往，非常熱鬧擁擠?！境鎏帯浚?《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”6、攘袂扼腕【成語】： 攘袂扼腕【拼音】： rǎng mèi è wàn【解釋】： 攘袂：捋起袖子；扼腕：用手握住手腕。形容激動(dòng)和氣憤。【出處】： 《舊唐書·楊國忠傳》：“立朝之際，或攘袂扼腕，自公卿已下，皆頤指氣使，無不詟憚?！?、攘袂切齒【成語】： 攘袂切齒【拼音】： rǎng mèi qiè chǐ【解釋】： 攘袂：捋起衣袖；切齒：咬緊牙齒。形容憤怒、激動(dòng)的樣子。【出處】： 宋·秦觀《進(jìn)策·邊防上》：“吏士攘袂切齒，皆欲犁其庭而掃其閭?！?、攘袂引領(lǐng)【成語】： 攘袂引領(lǐng)【拼音】： rǎng mèi yǐn lǐng【解釋】： 揎袖捋臂，伸長頭頸。形容激奮盼望貌。【出處】： 宋·曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》：“天下學(xué)士有志于圣人者，莫不攘袂引領(lǐng)，愿受指教，聽教誨?！?、攘權(quán)奪利【成語】： 攘權(quán)奪利【拼音】： rǎng quán duó lì【解釋】： 猶言爭權(quán)奪利。爭奪權(quán)力和利益?！境鎏帯浚?白蕉《袁世凱與中華民國》：“坐是搶攘月余，勢(shì)成坐困，老師匱財(cái)，攘權(quán)奪利，凡種種不良之現(xiàn)象，皆緣是以生?！?0、攘攘熙熙【成語】： 攘攘熙熙【拼音】： rǎng rǎng xī xī【解釋】： 喧嚷紛雜的樣子。【出處】： 《三元里抗英社學(xué)史料·太和市聯(lián)升社學(xué)序》：“果然蜂趨蟻附，攘攘熙熙，誠不出神靈所料者矣?！?1、攘人之美【成語】： 攘人之美【拼音】： rǎng rén zhī měi【解釋】： 奪取別人的好處。【出處】： 宋·王讜《唐語林·文學(xué)》：“譬之人，自無善事，攘人之美者，如鵜在人之梁?！?2、攘外安內(nèi)【成語】： 攘外安內(nèi)【拼音】： rǎng wài ān nèi【解釋】： 攘：排除。原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。【出處】： 漢·張仲景《傷寒論·太陽病上》：“甘草甘平，有安內(nèi)攘外之能。”13、攘往熙來【成語】： 攘往熙來【拼音】： rǎng wǎng xī lái【解釋】： 形容人來人往，喧鬧紛雜?！境鎏帯浚?西漢·司馬遷《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！?4、攘為己有【成語】： 攘為己有【拼音】： rǎng wéi jǐ yǒu【解釋】： 竊奪別人的東西，據(jù)為己有。

讓棗推梨、讓逸競勞、讓再讓三、讓三讓再、讓禮一寸1、讓棗推梨讀音為ràng zǎo tuī lí，漢語成語，指小兒推讓食物的典故，比喻兄弟友愛。注意：不用于其他關(guān)系。解釋：小兒推讓食物的典故，比喻兄弟友愛。2、讓逸競勞指安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。用 法 ：作謂語、定語，用于處事3、讓再讓三拼音：ràng zài ràng sān，指幾次三番地推讓。出處：就譬如世兄孝敬老師萬金，難道老師也合他讓再讓三不成？清·文康《兒女英雄傳》第十三回4、讓三讓再拼音：ràng sān ràng zài解釋：指幾次三番地推讓。同“讓再讓三”。近義詞：讓再讓三語法：作定語、狀語；用于處事5、讓禮一寸拼音： ràng lǐ yī cùn讓禮一寸，得禮一尺語出《《太平御覽》，比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。用法：作賓語、定語、分句；用于勸誡人。

總結(jié)

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