功夫不负有心人的下一句是什么啊?
生活随笔
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功夫不负有心人的下一句是什么啊?
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1.功夫不負(fù)有心人---鐵杵成針(鐵杵磨成繡花針)2.功夫不負(fù)有心人---朝種暮獲 (付出努力就有回報(bào))3.功夫不負(fù)有心人---瓜熟蒂落(到了火候事情自然成功)4.功夫不負(fù)有心人---水滴石穿(堅(jiān)持不懈就能成功)5.功夫不負(fù)有心人---一分耕耘一分收獲(成語俗語爭(zhēng)議)
只要功夫深鐵杵磨成針愚公移山懸梁刺骨有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳
“功夫不負(fù)有心人”是一句很有名的俗語(諺語),它告訴人們只要勤奮、認(rèn)真地對(duì)待所做的事,就一定能做好這件事情。它說明事情的成功,在于肯付出辛勤的勞動(dòng)。出處:《鑒真東渡》鑒真18歲出家為僧,刻苦學(xué)習(xí)佛法。742年日本派榮壑(he)、普照來華邀請(qǐng)鑒真高僧去日本擔(dān)任佛教傳戒師,鑒真先后三次東渡失敗,船漂到海南島。753年,日本第十次派使者來華,鑒真終于隨日本使團(tuán)東渡到了日本九州。
一般就這一句,如果一定要加,就是鐵杵磨成繡花針。都是有典故的。功夫不負(fù)有心人“功夫不負(fù)有心人”是一句很有名的俗語(諺語),它告訴人們只要勤奮、認(rèn)真地對(duì)待所做的事,就一定能做好這件事情。它說明事情的成功,在于肯付出辛勤的勞動(dòng)。基本解釋功夫:①本領(lǐng);造詣 ②指武術(shù) ③同 “工夫” (指占用的時(shí)間,勤奮的做了有用的事)。本句指③。負(fù):辜負(fù) 。有心人:有志愿,肯努力,肯動(dòng)腦筋的人 。有心:用心,仔細(xì)認(rèn)真。功夫不負(fù)有心人的意思:只要用心去做一件事,就會(huì)取得成功。說明事情的成功,在于肯付出辛勤的勞動(dòng)。與“堅(jiān)持就是勝利”意思大致相同,但功夫不負(fù)有心人是用心做,而“堅(jiān)持就是勝利”則多表示堅(jiān)持。
諺語。笨鳥先飛早入林,功夫不負(fù)有心人。功夫不負(fù)有心人,鐵杵可以磨成針
有志者,事竟成;破釜沉舟,百二秦關(guān)終歸楚;苦心人,天不負(fù);臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。鍥而不舍,金石可鏤滴水穿石只要工夫深,鐵杵磨成針君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木 直中繩,揉以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直,金就礫則利。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深〔奚谷〕,不知地之厚也;不聞先王之遺 言,不知學(xué)問之大也。于越夷貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。詩曰: “嗟爾君子,無恒安息。靖恭爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于 化道,福莫長(zhǎng)于無禍。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗〔足支〕而望矣,不如登高之博見 也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥?馬者,非利足也,而致千里。假舟輯者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善 假于物也。南方有鳥焉,名曰“蒙鳩”,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕。風(fēng)至苕折, 卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,莖長(zhǎng)四寸,生 于高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。 〖白沙在涅,與之俱黑。〗蘭槐之根是為芷,其漸之□(異體“修”加三點(diǎn)水), 君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士, 所以防邪僻而近中正也。物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身 ,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也。 平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備 焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑 馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利, 筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇□(“擅”換蟲 旁)之穴無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明。無〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳 不能兩聽而聰。□(“騰”中“馬”換“蟲”)蛇無足而飛,梧鼠五枝而窮。詩曰 :“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮。”故君子 結(jié)于一也。
只要功夫深鐵杵磨成針愚公移山懸梁刺骨有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳
“功夫不負(fù)有心人”是一句很有名的俗語(諺語),它告訴人們只要勤奮、認(rèn)真地對(duì)待所做的事,就一定能做好這件事情。它說明事情的成功,在于肯付出辛勤的勞動(dòng)。出處:《鑒真東渡》鑒真18歲出家為僧,刻苦學(xué)習(xí)佛法。742年日本派榮壑(he)、普照來華邀請(qǐng)鑒真高僧去日本擔(dān)任佛教傳戒師,鑒真先后三次東渡失敗,船漂到海南島。753年,日本第十次派使者來華,鑒真終于隨日本使團(tuán)東渡到了日本九州。
一般就這一句,如果一定要加,就是鐵杵磨成繡花針。都是有典故的。功夫不負(fù)有心人“功夫不負(fù)有心人”是一句很有名的俗語(諺語),它告訴人們只要勤奮、認(rèn)真地對(duì)待所做的事,就一定能做好這件事情。它說明事情的成功,在于肯付出辛勤的勞動(dòng)。基本解釋功夫:①本領(lǐng);造詣 ②指武術(shù) ③同 “工夫” (指占用的時(shí)間,勤奮的做了有用的事)。本句指③。負(fù):辜負(fù) 。有心人:有志愿,肯努力,肯動(dòng)腦筋的人 。有心:用心,仔細(xì)認(rèn)真。功夫不負(fù)有心人的意思:只要用心去做一件事,就會(huì)取得成功。說明事情的成功,在于肯付出辛勤的勞動(dòng)。與“堅(jiān)持就是勝利”意思大致相同,但功夫不負(fù)有心人是用心做,而“堅(jiān)持就是勝利”則多表示堅(jiān)持。
諺語。笨鳥先飛早入林,功夫不負(fù)有心人。功夫不負(fù)有心人,鐵杵可以磨成針
有志者,事竟成;破釜沉舟,百二秦關(guān)終歸楚;苦心人,天不負(fù);臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。鍥而不舍,金石可鏤滴水穿石只要工夫深,鐵杵磨成針君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木 直中繩,揉以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直,金就礫則利。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深〔奚谷〕,不知地之厚也;不聞先王之遺 言,不知學(xué)問之大也。于越夷貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。詩曰: “嗟爾君子,無恒安息。靖恭爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于 化道,福莫長(zhǎng)于無禍。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗〔足支〕而望矣,不如登高之博見 也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥?馬者,非利足也,而致千里。假舟輯者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善 假于物也。南方有鳥焉,名曰“蒙鳩”,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕。風(fēng)至苕折, 卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,莖長(zhǎng)四寸,生 于高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。 〖白沙在涅,與之俱黑。〗蘭槐之根是為芷,其漸之□(異體“修”加三點(diǎn)水), 君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士, 所以防邪僻而近中正也。物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身 ,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也。 平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備 焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑 馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利, 筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇□(“擅”換蟲 旁)之穴無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明。無〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳 不能兩聽而聰。□(“騰”中“馬”換“蟲”)蛇無足而飛,梧鼠五枝而窮。詩曰 :“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮。”故君子 結(jié)于一也。
總結(jié)
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