我猜你說的是 ＜亞當的誕生＞也有作＜亞當創造＞

波提切利《神秘的耶穌誕生圖》：波提切利的這件油畫作品英文名Mystic Nativity，是他的一件非常著名的作品，被后世的一些學者認為可以當做是他的臨終遺言的作品。作品中有一行神秘的字“我，桑德羅，在1500年末，義大利動亂時期繪制此畫，故事發生的時間，是在圣約翰所著的啟示錄第十一章中的第二樣災禍所述，城市被魔鬼蹂躪的三年半中。”這句話中反映出1499年法國路易十二入侵后意大利的悲慘狀況，更是一個映證，讓我們看出薩伏那洛拉審判宣告，對她心靈的影響有多少。 但在作品中，我們可以從這幅畫中許多天使的歡愉舞蹈，看到比「維納斯誕生」的更多的盼望。此畫的訊息很清楚：基督的降生，帶給罪惡的世界救贖，也是人類唯一的希望。這是一個非常典型的例子，說明價值體系與信仰，如何影響藝術家的繪畫世界。而深諳基督信仰的人，尤其會注意到，一個宣講社會腐敗墮落、上帝審判，并企圖更新道德的殉道者，是如何的透過信息影響藝術家。最有趣的是，這個藝術家由「維納斯的誕生」轉向「圣誕」（基督誕生），由愛欲歡樂，轉向十字架代受罪責的救恩，因而使基督誕生，成為天人同譜歡愉的樂歌。基督小耶穌誕生油畫耶穌誕生油畫圖片

是耶穌，但不知道是誰畫的,你可以拿圖片找人畫一張嘛,我就是做油畫的,給你點意見,把照片洗出來,人家畫肖像的就可以畫了.

米開朗琪羅為羅馬西斯廷教堂創作的巨幅天頂畫《創世紀》，其中《創造亞當》是整個天頂畫中最動人心弦的一幕。這一幕沒有直接畫上帝塑造亞當，而是畫出神圣的火花即將觸及亞當這一瞬間：從天飛來的上帝，將手指伸向亞當，正要像接通電源一樣將靈魂傳遞給亞當。

畫叫《lady godiva》（戈黛娃夫人)，john collier(約翰·柯里爾或者叫做約翰·科里爾，是音譯，你可以自己搜索)所繪，英國新古典主義畫家重要畫家之一。傳說戈黛娃夫人（Lady Godiva,或稱Godgifu, 約990年—1067年9月10日）是一名英格蘭盎格魯—薩克遜的貴族婦女，依據傳說，她為了爭取減免丈夫強加于市民們的重稅，裸體騎馬繞行考文垂的大街。依據傳說，戈黛娃夫人是麥西亞伯爵利奧夫里克（Leofric, Earl of Mercia）美麗的妻子。當時利奧夫里克對考文垂市民們強加重稅，戈黛娃夫人不斷的向丈夫求情希望減免稅收，但都被他頑固的拒絕了。最后，利奧夫里克對妻子不斷的求情感到厭煩，宣稱只要她能裸體騎馬繞行市內的街道，他便愿意減免稅收。戈黛娃夫人果真照著他的話去做，向全市宣告命令所有人躲在屋內并拉下窗戶后，她赤身裸體、只披著一頭長發騎馬繞行街道。有一名裁縫師Tom違反了命令，在窗子上鑿了一個小洞偷窺，接著他的雙眼便瞎掉了，這個人后來成了英語偷窺狂（Peeping Tom）一詞的由來。之后戈黛娃的丈夫遵守諾言，赦免了繁重的稅賦。另一個最舊的故事版本，則是戈黛娃在如往常一般人潮眾多時繞行市場的街道，兩名騎馬的婦女（穿著衣服）伴隨著她。這個版本見于編年史家Roger of Wendover（死于1236年）所記載的Flores Historiarum一書里，他引述了較早的一些紀錄，但Roger本人所收集的軼聞通常不太可信。這個版本中有關偷窺者Tom的記載首次在17世紀出現。究竟這個故事中的戈黛娃夫人是稱為Godiva還是Godgifu（“gift of God”上帝的禮物）在歷史上仍是未知數。Roger of Wendover對于戈黛娃夫人時代的婦女權力和權利可能并不了解，當時戈黛娃所屬的家族在英國是第二富有的—僅次于戈徳溫（Godwins）家族—同時末日審判書中也記載了她當時擁有統治考文垂的權利。她可能繼承了許多丈夫的土地，同時她也擁有自己的土地。許多學者還推測她同樣是個嚴酷的地主。當時的習俗是，懺悔者要在公開的場合下穿著一種直筒連衣裙—類似現代的連身襯裙的無袖白色服裝，亦即在今天被稱為“內衣”的服裝。戈黛娃或許是為了懺悔她的嚴酷治理行徑，以懺悔者的身分繞行城鎮，使她的人民目擊他們所恐懼的女主人丟臉地穿著內衣。因此，學者們推測，戈黛娃的故事或許是經由民謠的流傳而轉變為浪漫化的版本了。傳說中戈黛娃的一頭長發遮掩了她的身體避免被人看見，這也和偷窺者Tom的故事一樣起被視為是由后人所添加的內容。其他一些故事中的成分也和常見的神話及寓言類似：如對貴族的反抗、確切的承諾、嚴酷的統治環境、對貞潔的考驗。即使偷窺者Tom的故事是后人添加的，他的雙眼被刺瞎也證明了這個故事接近于褻瀆神秘將遭受懲罰的故事題材。有些人也推測故事中戈黛娃夫人的“赤裸”，指的可能是她摘下了那些代表著上層階級的珠寶、徽記繞行街道。歷實不過，戈黛娃夫人這個人的確在11世紀初期存在，一些古老文件都有相關記載，如儲藏許可證、碎石許可證、和末日審判書，盡管對她名字的拼法有許多不同。在伊利（Ely）的歷代志（12世紀晚期寫成）中記載她原是一名寡婦，在1040年嫁給利奧夫里克，并在那幾年里曾資助一間位于林肯郡（Lincolnshire）的修道院。在1043年她說服丈夫建造并資助一間在考文垂的本篤會修道院。在一張由她兄弟向本篤會修道院頒布的許可證上也發現她所留下的記號“di Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi”。她也是其他許多地區修道院的女施主。末日審判書也記載她是少數幾個在諾曼人征服英格蘭后仍能保有土地的盎格魯-薩克遜人，也是唯一一個被記載的女性地主。她大約在幾年后去世，被埋在一個大修道院的入口處。戈黛娃夫人的傳說故事在1678年5月31日開始被考文垂列為紀念節日，直到1826年停止。在1848年至1887年間又再度復蘇，直到現在都是考文垂市的紀念節日之一。其他資料：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=615801&PostID=10046793

呵呵，不是上帝之手啦。一只手是神的手，另一只是亞當的手，兩只手指幾乎相觸而不相觸。這幅是米開朗琪羅的杰出繪畫《上帝創造亞當》。《上帝創造亞當》是米開朗琪羅在西斯廷教堂天頂所畫的系列繪畫《創世紀》的其中一副。《創世紀》一共有九個場景：劃分光暗、創造日月、創造亞當、創造夏娃、逐出樂園、挪亞方舟、挪亞獻子挪亞醉酒

總結

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