1、娉婷寓意：結(jié)合意為美好優(yōu)雅的婷字，名字有柔美溫和，優(yōu)美文雅，亭亭玉立的意思，在人名中意指女孩娉婷裊娜，姿態(tài)優(yōu)美，性情溫順。出自：唐 · 杜牧《贈別二首之一》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”釋義：姿態(tài)美好舉止輕盈正是十三年華，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。注：提取詩句中的單字“娉”。2、之琳寓意：琳原本指美玉，用作人名可理解為美好，有才的意思，結(jié)合具有修飾作用的之字，讓名字更加的清新文雅。形容女孩光彩亮麗，明艷動人，雍容華貴，皮膚細(xì)膩有光澤。出自：唐 · 顧況《游子吟》“層城登云韶，王府鏘球琳。”釋義：王宮中的音樂未曾停止，王府環(huán)佩聲不覺。注：提取詩句中的單字“琳”3、清妍寓意：結(jié)合意為清純脫俗的清字，名字有高潔，清純，廉潔，巧慧，美麗的意思，在人名中意指女孩志行高潔，清純美麗，心思巧慧，聰明伶俐。出自： 唐 · 李煜《梅花》“共約重芳日，還憂不盛妍。”釋義：記得當(dāng)時還曾擔(dān)心，梅花“重芳日”，只恐“不盛妍”。注：提取詩句中的單字“妍”。男孩名；1、森羅出自：李白《永王東巡歌》“戰(zhàn)艦森森羅虎士，征帆一一引龍駒。”釋義：戰(zhàn)艦森森地站滿了彪虎之士，戰(zhàn)船滿載著征戰(zhàn)的良馬。森羅這個名字聽起來給人一種國際范，非常好聽；但其實在詩中是形容戰(zhàn)艦的意思，所以也可引申寓指男孩子不凡的氣質(zhì)。從名字上給人一種男孩英俊挺拔的形象，讓人產(chǎn)生了畫面感。2、暖墨出自：李賀的《楊生青花紫石硯歌》“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。”釋義：紗帳中白天暖融融，磨動的墨花添春意，輕盈的墨泡和漂動的墨沫散發(fā)出松麝的芬芳。暖墨一名使人聯(lián)想到這是一個有著儒雅氣質(zhì)的男孩子，對此所產(chǎn)生的印象是非常好的。暖字是為了突出男孩擁有著陽光開朗溫暖的性格，墨字則是表示男孩文采斐然，優(yōu)秀出眾，結(jié)合起來你十分文雅好聽。

如何從《詩經(jīng)》里取一個好名字作者：劉黎平廣州日報給小孩取名，或者給自己換一個名字，是人生大事之一。雖然所謂的名字和命運、前途緊密相關(guān)這種說法很迷信，但是名字確實是一個人的符號，是一個顯示文化水準(zhǔn)、人生境界的符號。不見其人，先聞其名，這人的家世如何，修養(yǎng)如何，志向如何，很可能從名字就能看出端倪。所以說，名字馬虎不得。作為中華兒女，生活在這個有著五千年文明的偉大國度，也就是意味著有無窮的文化資源可以利用，在取名字方面，如果不加以利用的話，豈不是可惜？例如《詩經(jīng)》。最近網(wǎng)上乃至坊間流行一個詞，那叫“歲月靜好”。“靜好”這個詞在上世紀(jì)二十和三十年代曾經(jīng)比較流行，往往寄予了人們對生活安靜美好的向往，以及對淑女品質(zhì)的一種期待，“靜好”在消失了幾十年之后，如今又火起來了。殊不知，“靜好”最早來源于《詩經(jīng)》，我們的老祖宗在兩千多年前就已經(jīng)使用它了，到如今都還沒過時。春秋時代，有一個叫鄭國的諸侯國，這個國家并不是很大，但是在文化領(lǐng)域的影響很大，主要表現(xiàn)是愛情方面的歌曲風(fēng)行天下，按照現(xiàn)在的說法，鄭國是周朝浪漫愛情歌曲排行榜前列所在地。有首叫《女曰雞鳴》的歌曲，說的是一對夫婦大清早在臥室的對話，嬌妻說：老公，快起床吧，大公雞開始打鳴了，老公說：還沒天亮呢。“女曰雞鳴，士曰昧旦。”小兩口表面上一個是催著起床，一個賴床，其實是在說恩愛。怎么恩愛呢？“宜言飲酒，與子偕老；琴瑟在御，莫不靜好”，多么美好安寧的歲月啊，喝喝酒，和你一起變老；彈彈琴，歲月靜好。原來，先秦時候的人，也認(rèn)為和你一起慢慢變老才是最浪漫的事。還有一個名字，叫做“德音”，也就是美好的名聲，高尚的品德。聽起來似乎有點嚴(yán)肅，其實不然，這個詞的后面是一幅美麗而浪漫的畫面，它也來自于鄭國。話說某天，在鄭國首都的大街上，有位帥哥和一位美女同乘一輛車，美女的顏值把帥哥驚呆了，“有女同車，顏如舜華”，“有女同車，顏如舜英”，有一位靚女和我同車，長得跟木槿花一樣漂亮，即所謂美人如花，不僅顏值高，而且品德好，“德音不忘”。因此，過去書香門第的女孩子經(jīng)常取名“舜華”、“舜英”和“德音”。還有一個小國家，名叫衛(wèi)國，吳起、商鞅就是這個國家的人。衛(wèi)國男女的浪漫程度并不亞于鄭國，一對小鮮肉男女為了互粉，互相發(fā)紅包，發(fā)的是什么紅包呢？男子給女子木瓜、木桃，當(dāng)然，木瓜估計不是現(xiàn)在的熱帶水果木瓜，因為衛(wèi)國在北方；而女子則回報以美玉，例如瓊琚、瓊瑤，這些也曾經(jīng)是女子常用的名字，至于瓊瑤這個名字，想必大家都熟悉，不用多說。不過，覺得衛(wèi)國的美眉們有點劃不來，人家男子給你一點蔬菜水果，你居然回贈玉石，性價比似乎不太合理，當(dāng)然，或許是白富美遇上了高顏值的帥哥，不計較這些。其他諸如靜姝，出自《邶風(fēng)?靜女》，有一個文靜的女孩子，在城墻邊等著我，“靜女其姝，俟我于城隅”，那畫面也是蠻溫馨的，女孩子一時沒等到我，急得撓著頭，徘徊觀望，手里還拿著鮮艷的花朵，要贈給情郎，“彤管有煒，說懌女美”，花兒很有光澤，十分嬌艷，然而主要還是因為送花的人兒長得美，于是又產(chǎn)生一個名字“彤煒”。網(wǎng)絡(luò)時代流行玄幻劇和仙俠劇，里面主人公的名字既古典又新潮，以前沒有過，但是似乎又和古典有點關(guān)系，最有名的莫過于“花千骨”、“殺阡陌”，傳播效果很好，其實在《詩經(jīng)》里也有此類的名字。話說衛(wèi)文公要在楚丘這個地方營造新的宮室，于是他請高人看天上的星辰，看什么時候適合動工，而且還在新的宮殿周邊種植各種樹木，講究自然環(huán)境的搭配，同時要顧及民間的生產(chǎn)勞動。衛(wèi)文公為此還視察地方的耕作情況，看看桑麻長得如何，百姓生活怎樣。一處令人滿意的新建筑，除了本身的建筑質(zhì)量和風(fēng)格，周圍環(huán)境的匹配，還有一個就是天氣。因此在記錄衛(wèi)文公建新宮殿的詩句里，有這么一句“靈雨既零”，好雨降落下來，滋潤周邊的土壤和森林，好一個“靈雨”，其中的靈，解釋為好、善，靈雨就是好雨，再衍生開來，就是充滿靈性的雨露，讓人心情喜悅的雨水，而且從字面來看，“靈雨”二字很符合當(dāng)今的武俠風(fēng)、網(wǎng)紅風(fēng)以及玄幻風(fēng)，取一個“靈雨”的名字，整個人都靈動起來，會起到很好的傳播效果。不過，在身份證名字和網(wǎng)名之間比較起來，靈雨更適合用于網(wǎng)名，有眼前一亮的效果，而用于真實身份的名字，可能會在諧音方面有點顧慮。公元前659年，衛(wèi)國被狄人占領(lǐng)，已經(jīng)嫁出去的衛(wèi)國公主許穆夫人心如刀割，不顧一切阻力，要回到衛(wèi)國吊唁，其實也是慰問娘家的同胞，一路上風(fēng)霜雨露，極其艱辛。在回來的路上，許穆夫人從亡國的悲痛中緩過氣來，理智告訴她，必須馬上借助其他大的諸侯幫她恢復(fù)舊邦，主意有了，心情也好轉(zhuǎn)了，于是坐在車上，放眼望去，四處是茂盛的麥子，一片欣欣向榮的景象，“我行其野，??其麥”，麥子長得好，預(yù)示著國家太平，人們幸福，這畫面很飽滿，充滿暖色調(diào)，那么，“??”一詞其實是個不錯的網(wǎng)名，它首先顯示的是田野金黃、麥子豐茂的景象；其次在這后面，還有一位美貌與機(jī)智同存的先秦美女，她展望麥田，胸中自有成竹；而且一般人不會念“??”，還能顯示自己的高水準(zhǔn)。如果用“麥田”做網(wǎng)名，可能太直接了，倒不如用描寫麥田狀態(tài)的“??”，再例如《詩經(jīng)》里的“灼灼其華”，如果在這里面取網(wǎng)名，“其華”不如“灼灼”，無論是吸睛效果還是新奇感，描繪事物狀態(tài)比事物本身更好。女曰雞鳴女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。《詩經(jīng)》里的材料豐富，意象無窮，除了令人親切、溫馨的名字，想要高大上，有殿堂級味道的名字，這個要求也可以滿足，因為《詩經(jīng)》里一些作品是用于祭祀、國家大典乃至外交場合的。例如西周的時候，諸侯們經(jīng)常朝見周天子，然后在京師舉行盛大的酒宴，大家舉杯，互相祝福，歡快而不失禮儀，嚴(yán)肅而不失靈活，一方面大家要喝得盡興，“厭厭夜飲，不醉無歸”，一方面又要保持君子的風(fēng)范，不能讓別人笑話，于是“顯允君子，莫不令德”，坦蕩誠信的君子，無不具備美好的德操；“豈弟君子，莫不令儀”，平易近人的君子，沒有一個不風(fēng)度翩翩，令人傾倒。于是，就產(chǎn)生了“顯允”“令德”“令儀”這些高大上的名字，它們可不一般，因為它們后面是周朝鼎盛、上下同歡的繁榮畫圖。取個好名字，就要多讀書，而《詩經(jīng)》是最好的選擇之一。

古人取名講究“女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易”，一起來看看詩經(jīng)里面的好名字！風(fēng)篇1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁， 茂盛貌。2、燕飛。《邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。3、淑慎。《邶風(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹(jǐn)慎。如臺灣藝人名蕭淑慎。4、惠然。《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。5、靜姝。《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。2010版三國里就加了個叫靜姝的角色，下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。6、煒彤。《邶風(fēng)·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。7、洵美。《邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風(fēng)·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8、燕婉。《邶風(fēng)·新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛(wèi)宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。9、如云。《鄘風(fēng)·君子偕老》：“鬒發(fā)如云，不屑髢也”。如云：像云一樣眾多。《鄭風(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云”。10、邦媛。《鄘風(fēng)·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”——《鄭風(fēng)·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：杰出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。11、靈雨。《鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了。12、朝雨。《鄘風(fēng)·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。13、芃芃（音朋）。《鄘風(fēng)·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見于記載的第一位女詩人。14、綠竹。《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。15、琇瑩。《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。琇：寶石。瑩：光亮透明。16、巧倩、美盼。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文連用六個比喻，贊美衛(wèi)莊公夫人的美貌，文字很美。17、佩玉。《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。18、瓊琚。《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。后文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。19、陶陶。《王風(fēng)·君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。20、佩玖。《王風(fēng)·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。21、靜好。《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。靜好：安靜美好。胡蘭成和張愛玲結(jié)婚時，寫下：“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。22、舜華、舜英。《鄭風(fēng)·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。23、德音。《鄭風(fēng)·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。這個詞在整本詩經(jīng)里多次出現(xiàn)，此處不一一列舉。24、子佩。《鄭風(fēng)·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這里都指對方的衣飾（從而代指對方）。25、零露。《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現(xiàn)出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···26、婉兮、婉如。《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮···婉如清揚(yáng)”。婉：美麗。27、瓊?cè)A。《齊風(fēng)·著》：“尚之以瓊?cè)A乎而”。下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。28、美清。《齊風(fēng)·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌”。29、如英。《魏風(fēng)·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。如花似玉貌。30、清猗。《魏風(fēng)·伐檀》：“河水清且漣猗”。31、素衣。《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》：“素衣朱襮，從子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。但是在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。32、菁菁。《唐風(fēng)·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。菁菁：草木茂盛。33、采苓。《唐風(fēng)·采苓》：“采苓采苓，首陽之巔”。《詩經(jīng)》中，“采～”形式的詞語多次出現(xiàn)，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某種植物的意思。34、文茵。《秦風(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。這個詞外柔內(nèi)剛有木有！35、湄。單名一個“湄”字，取自《秦風(fēng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。36、渥丹。《秦風(fēng)·終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。渥丹：色澤紅潤貌。37、美淑。《陳風(fēng)·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。38、舒窈。《陳風(fēng)·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌。39、楚楚。《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鮮明貌。蜉蝣是一種短命的小蟲，故而此篇的基調(diào)是消沉的。40、如雪。《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。個人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人”。41、薈蔚。《曹風(fēng)·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮”。薈蔚：云霧彌漫貌。小雅篇1、翕（xī）。單名一個“翕”字，取自《小雅·鹿鳴之什·常棣》：“兄弟既翕，和樂且湛”。翕：和順。以讀音xī為名的人很多，但該字卻不常見。《易經(jīng)·系辭上·第六章》曰：“夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉”，“靜翕”也是一個文靜內(nèi)斂的名字。2、依依。《鹿鳴之什·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”。依依：柳枝隨風(fēng)飄搖。在其它語境中也形容不舍。3、霏霏。《鹿鳴之什·采薇》：“今我來思，雨雪霏霏”（后文還有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花紛飛貌。然而該詞多用以形容雨雪天氣，陰森氣氛= =如范仲淹《岳陽樓記》：“淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空···”沒完沒了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事講個度，名中若用“霏”字，一個足矣！4、燕綏。《南有嘉魚之什·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。燕：即“宴”，這里指宴請，描述席間的景象；綏：安寧。后文還有“燕笑”、“燕喜”等。5、令儀。《南有嘉魚之什·湛露》：“豈弟君子，莫不令儀”。令儀：優(yōu)雅的風(fēng)度。取這個名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長女孔令儀等。6、聞天。《鴻雁之什·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天”。7、金玉。《鴻雁之什·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心”。金玉：比喻珍貴和美好。這里用作動詞，指珍惜。8、攸寧。《鴻雁之什·斯干》：“君子攸寧”。9、駿德。《節(jié)南山之什·雨無正》：“浩浩昊天，不駿其德”，駿德：猶言美好的品德。10、翰飛。《節(jié)南山之什·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。翰飛：高飛。11、巧顏。該名字絕對是個大花瓶，看看《節(jié)南山之什·巧言》怎么說的：“巧言如簧，顏之厚矣”！這才叫罵人不帶臟字。在《詩經(jīng)》的語境下，無論“巧言”還是“巧顏”都是很不好的名字，不要被字面給騙了。12、溱溱（音真）。《鴻雁之什·無羊》：“旐維旟矣，室家溱溱”。和國風(fēng)篇第一個詞條“蓁蓁”是一樣的意思，表眾多。五行缺水的話可以用“溱”。此字多音，也讀秦。13、嘉卉。《谷風(fēng)之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美麗的草木。是個帶著青草氣息的名字，小清新范兒。14、雅南。《谷風(fēng)之什·鼓鐘》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音樂，且相當(dāng)于在維也納金色大廳里演奏的那種高雅音樂。15、苾芬。《谷風(fēng)之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食”。苾芬：芬芳。又如《谷風(fēng)之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在這里，思是助詞，柔指柔和。形容美酒溫和。17、英英。《魚藻之什·白華》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：輕盈明亮貌。在其它語境中，也可指杰出、有才、美好等。大雅篇1、維楨。《大雅·文王之什·文王》：“王國克生，維周之楨”，維：維系；楨：支柱，棟梁。后文《周頌·維清》中還有“維周之禎”，禎是吉祥的意思。2、緝熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于緝熙敬止”。緝熙：光明。《文心雕龍·時序》曰：“并文明自天，緝熙景祚”。3、鷹揚(yáng)。《文王之什·大明》：“維師尚父，時維鷹揚(yáng)”。鷹揚(yáng)：猶言鷹之飛揚(yáng)，威武貌。《后漢書·劉陶傳》：“鷹揚(yáng)天下”，霸氣外露有木有！但該詞極易被讀成“陰陽”，登時霸氣側(cè)漏了···4、玉瓚。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中”，玉瓚：天子祭祀時用的酒器。5、思齊。《文王之什·思齊》：“思齊大任，文王之母”。這里“齊”字其實讀“zhāi”，通“齋”，端莊貌。《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，從而衍生出成語“見賢思齊”，這里就讀“qí”了。6、徽音。《文王之什·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男”。徽音：美譽(yù)。7、靜嘉。《生民之什·既醉》：“其告維何？籩豆靜嘉”。靜嘉：潔凈美好。8、清馨。《生民之什·鳧鹥》：“爾酒既清，爾肴既馨”。9、柔嘉。《蕩之什·抑》：“敬爾威儀，無不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《蕩之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉維則”。10、柔惠。《蕩之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。11、懿德。《蕩之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感覺這個詞兒一般都用作什么皇太后的封號···12、穆清。《蕩之什·烝民》：“吉甫作誦，穆如清風(fēng)”。穆清指清和之氣。13、哲成。《蕩之什·瞻卬》：“哲夫成城”。頌篇1、秉文。《周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德”。2、德純。《周頌·維天之命》：“于乎不顯，文王之德之純”。德純：品德純正。3、駿惠。《周頌·維天之命》：“駿惠我文王，曾孫篤之”。駿、惠二字平列，皆為順之意。4、振鷺。《周頌·振鷺》：”振鷺于飛，于彼西雍”。振鷺：振翅高飛的白鷺。5、和鈴。《周頌·載見》：“龍旗陽陽，和鈴央央”。6、馨寧。《周頌·載芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。馨：馨香；寧：安寧。7、純熙。《周頌·酌》：“時純熙矣，是用大介”。純：大。熙：光明。8、其琛。《魯頌·泮水》：“憬彼淮夷，來獻(xiàn)其琛”。琛：珍寶。如外交部原部長錢其琛。

靜好——“靜”用作人名意指恬靜，安祥，秉持初心之義。“好”用作人名意指善良，美麗，身體健康，生活幸福之義。——寓指：從容自若、心地善良、勤學(xué)好問、有始有終——出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好。”菁菁——“菁”用作人名意指精英，華采，才華之義。——寓指：滿腹經(jīng)綸、人中龍鳳、身手不凡、出類拔萃——出自《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪,在彼中陵。”言昭——“言”用作人名意指有見解、能言善辯之義，“昭”用作人名意指光明美好，帶有期望之義。——寓指：能說會道、一諾千金。深明大義、昭如日星——出自《詩經(jīng)·大雅·下武》：“永言孝思，昭哉嗣服。”、柔惠——“柔”用作人名意指溫柔大方，柔美，優(yōu)雅賢淑之義，“惠”用作人名意指蕙質(zhì)蘭心，溫和之義。——寓指：知書達(dá)理、賢良淑德、如花似玉、溫文爾雅——出自《詩經(jīng)·大雅·崧高》：“申伯之德，柔惠且直。”

古人起名都有尋經(jīng)據(jù)典的習(xí)慣。古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”中國人起名自古即有“女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易”之說。詩經(jīng)、楚辭、論語、周易，都是我國文學(xué)、語言學(xué)上的經(jīng)典。用古代詩文中的典故起名中國詩文汗牛充棟，卷帙浩繁，加上名人名家極多，名句名詩更不可勝數(shù)，這就為我們?nèi)∶玫涮峁┝素S富的選擇余地。以古代詩文中的典故取名的例子很多。如：1.益柔、念慈——《送楊氏女》韋應(yīng)物，“爾輩苦無恃，撫念益慈柔”，金庸金大俠都用這為他的小說主人公起名字，《射雕英雄傳》里的“穆念慈”。2.紫言——李白《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙”，轉(zhuǎn)了個音。3.宛芳——張若虛《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。4.妍姿——柳永《雪梅香》，雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東。5.弦思——晏幾道《臨江仙》，琵琶弦上說相思，當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。6.南絮——晏幾道《御街行》，街南綠樹春饒絮。7.語暉——秦觀《畫堂春》，落紅鋪徑水平池，放花無語對斜暉。8.芳菲——陳亮《水龍吟》，恨芳菲世界，游人末賞，都付與鶯和燕。9.嫣然、香飛——姜夔《念奴嬌》，嫣然搖動，冷香飛上詩句。10.香凝——吳文英《風(fēng)人松》，香有當(dāng)時纖手相凝。11.丹青、漢青、志丹、留丹——文天祥《過零汀洋》，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。12.虛竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虛即我?guī)煛?3.云飛——劉邦《大風(fēng)駝》“大風(fēng)起兮云

總結(jié)

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