去偽存真去邪歸正去住兩難去故就新去末歸本一釋義：去偽存真：【qù wěi cún zhēn】除掉虛假的，留下真實的。去邪歸正：【qù xié guī zhèng】指去掉邪惡，歸于正道。去住兩難：【qù zhù liǎng nán】去也不好，留也不好，左右為難。去故就新：【qù gù jiù xīn】就：歸于，留下。除去舊的，留下新的。去末歸本：【qù mò guī běn】去：棄；末：非根本的，古時稱工商等業為末業；本：根本的，古稱農業為本業。使人民離棄工商業，從事農業，以發展農業生產。二成語：去泰去甚去故納新去就之分去如黃鶴去天尺五去殺勝殘三造句：人們已經習慣把媒介當作看外世界的窗口，媒介就是幫助人們領悟經歷的解說員，是傳送信息的站臺或貨車；是給予指示和方向的路標；是去偽存真的過濾器。前者陳太尉赍招安詔敕來山,如何不乘機會去邪歸正?在過去的一段歷史中曾有人反對去末歸本。主題是討論城市衛生,但他發言總是去天尺五。他一直對于這個問題去住兩難。

去 字開頭地成語： 去偽存真去粗取精 去掉粗糙的部分，留取其精華 去故納新 猶言去舊迎新 去末歸本 舊指舍棄工商業，回到農業生產上去 去太去甚 見“去泰去甚” 去泰去甚 去其過甚。謂事宜適中。語本《老子》：“天下神器不可為也。為者敗之，執者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。” 去天尺五 ①謂與宮廷相近。②極言地勢之高 去危就安 離開危險，達到平安 去偽存真 排除虛假的、保留真實的 去邪歸正 去掉邪惡，歸于正道去暗投明 脫離黑暗勢力，走向光明的道路 去本就末 謂棄農經商 去本趨末 見“去本就末”

曲盡其妙曲：委婉，細致；盡：全部表達。把其中微妙之處委婉細致地充分表達出來。形容表達能力很強。曲徑通幽曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。曲里拐彎形容彎曲多。曲突徙薪曲：彎；突：煙囪；徒：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止...曲意逢迎曲意：違背自己的意愿去曲從別人；逢迎：迎合。想方設法奉承討好別人。曲高和寡曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。曲終奏雅樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。曲不離口意指曲子要天天唱，才會熟練精妙。比喻熟能生巧。曲肱而枕肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕著。枕著彎曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，無憂無慮。曲盡奇妙形容表達的技巧很高明。曲眉豐頰曲：彎曲。豐：豐滿。彎彎的眉毛，豐潤的臉頰。形容相貌美麗富態。曲突移薪比喻事先采取措施，才能防止災禍。同“曲突徙薪”。曲學阿世歪曲自己的學術，以投世俗之好。曲學诐行做學問不入正道，行為奸邪不正。曲意承迎想方設法奉承討好別人。同“曲意逢迎”。曲意奉迎想方設法奉承討好別人。同“曲意逢迎”。曲意迎合想方設法奉承討好別人。同“曲意逢迎”。

1、曲高和寡釋義：曲調越高深，能跟著唱的人就越少。原比喻知音難得。后用“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，不能為多數人所了解或欣賞。出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”翻譯：是以曲調越高深，能跟著唱的人就越少。2、異曲同工釋義：曲調雖然不同，卻都同樣美妙。 后比喻不同的說法或做法都收到同樣的效果。工：工巧。出處：唐·韓愈《進學解》：“子云、相如，同工異曲。”翻譯：子云和相如，曲調雖然不同，卻都同樣美妙。3、不屈不撓釋義：形容在惡勢力和困難面前意志十分堅強。出處：漢·班固《漢書·敘傳下》：“樂昌篤實；不橈（撓）不離（屈）。”翻譯：樂昌為人耿直，作風正派，在惡勢力和困難面前意志十分堅強。4、屈打成招釋義：清白無罪的人冤枉受刑，被迫招認。出處：元·佚名《元曲選·無名氏〈爭報恩〉三》：“如今把姐姐拖到宮中；三推六問；屈打成招。”翻譯：如今把姐姐帶到宮中，多次拷打，被迫招認。5、來龍去脈釋義：山形地勢像龍一樣連貫著。本是迷信的人講風水的話，后來比喻人、物的來歷或事情的前因后果。出處：明·吾邱瑞《運壁記·牛眠指穴》：“此間前岡有好地；來龍去脈；靠嶺朝山；種種合格；乃大富貴之地。”翻譯：這里前面山岡是個好地方，山形地勢像龍一樣連貫著；背靠山嶺面朝山脈；種種情況都符合，是個大富大貴的地方。

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去暗投明[ qù àn tóu míng ]脫離黑暗勢力，走向光明的道路。 去本就末[ qù běn jiù mò ]謂棄農經商。 去本趨末[ qù běn qū mò ]指棄農經商。 同“去本就末”。去故納新[ qù gù nà xīn ]猶言去舊迎新。 去邪歸正[ qù xié guī zhèng ]指去掉邪惡，歸于正道。出 處：《三國志·蜀志·后主傳》:“五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。”裴松之注引《諸葛亮集》載后主劉禪詔曰:“有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。”

總結

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