大家好！今天讓小編來大家介紹下關于《儒林外史》鮑文卿人物形象分析（儒林外史鮑文卿人物形象）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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1、《儒林外史》鮑文卿人物形象分析如下：鮑文卿最大的呆氣是不貪，這也是他的立身之本。

2、碰著嘴唇的不吃，到手邊的不拿，堅守著“須是骨頭里掙出來的錢才做得肉”這樣一個極樸素又高級也艱難的信念。

3、人人對利益趨之若鶩，他偏偏能夠把持得住。

4、那兩個口口聲聲叫“鮑太爺”，極盡奉承之能事的書辦懇求他在向鼎面前說個情，只要答應去說就“先兌五百兩銀子”，卻熱臉貼在涼屁股上，被鮑文卿一番“公門里好修行”的宏論說得“毛骨悚然、一場沒趣”。

5、鮑文卿就是講求一個正字，如果那個人有理就不來求情了，如果出于私情處理了對方必委屈。

6、道德與法律的內在聯系亦于此可見一斑。

7、鮑文卿是出于自然，并非放感情債，他是個戲子，知道向鼎寫過許多好戲文是個難得的才子，連施恩不望報也談不上，因為對知縣老爺、朝廷命官，他連“施"這個概念也沒有，他為向鼎在按察司面前說情，也只是敬重斯文、憐惜名士之意。

8、鮑文卿的職業鮑文卿出身梨園，是個戲子。

9、戲子在古代是沒地位的，如娼妓一樣都是下九流階層。

10、而在這梨園內部，還分各個階層。

11、《儒林外史》就詳細介紹了南京城的戲行。

12、一個地方分一個或幾個“總寓”，外加一個“老郎庵”。

13、“總寓”負責對外事務如接戲、出戲、等，“老郎庵”則主要負責行政事務如賞、罰、升、降等。

14、鮑文卿的祖父在戲行里很有地位，是洪武年間“開派祖師”，鮑文卿就是戲行的“世家子弟”。

15、可見戲行也如社會一般，分出了“三教九流”。

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總結

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