贝佐斯每分钟赚15.6万美元 任性的亿万富翁如何做慈善能让人满意?
5月8日,特斯拉CEO馬斯克在做客一檔節(jié)目時(shí)回應(yīng)了自己賣光名下所有房產(chǎn)的原因:他覺(jué)得財(cái)富讓自己感到壓抑。
這件事聽(tīng)起來(lái)就讓人很“酸”,而因?yàn)橐咔榈臎_擊,美國(guó)社會(huì)對(duì)貧富差距過(guò)大的不滿再度暴發(fā),許多富人不得不去做更多的慈善來(lái)緩解壓力。
本期推介文章來(lái)自medium網(wǎng)站《黃金,死亡和稅收:為什么億萬(wàn)富翁的慈善機(jī)構(gòu)不能拯救我們》(Gold, death & taxes: Why billionaire charity can’t be what saves us),作者Thomas K R探討和反思了這一社會(huì)問(wèn)題。
首先,你知道十億美元是什么概念嗎?
作者試圖用一些當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)描繪這個(gè)數(shù)字的意義。2018年,美國(guó)工薪族的平均年收入為4.7萬(wàn)美元。
如果一個(gè)人可以沒(méi)有任何生活成本,攢夠100萬(wàn)美元需要21年的時(shí)間,那么攢十億美元就需要2.1萬(wàn)年。
要知道,21000年前,地球上基本都被幾英里厚的冰原覆蓋著,最后一個(gè)冰河時(shí)代即將結(jié)束,整個(gè)大不列顛是還一個(gè)野生的天然溜冰場(chǎng)。
2020年最著名的富豪當(dāng)屬亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯,他也是以科技為動(dòng)力、全球化自由市場(chǎng)的成功人士典型代表,身價(jià)約1400億美元。
現(xiàn)年56歲的貝佐斯現(xiàn)在擁有亞馬遜11%的股份,盡管新冠病毒也讓這家公司遭受沖擊,但它仍然價(jià)值1.14萬(wàn)億美元。
今天,貝佐斯的收入約為每秒2600美元,或每分鐘15.6萬(wàn)美元,你閱讀這篇文章的時(shí)候,他的收入還在以美國(guó)平均年收入的倍數(shù)增加。
在20年的時(shí)間里,貝佐斯創(chuàng)建了一個(gè)無(wú)國(guó)界的數(shù)字帝國(guó),如今,亞馬遜擁有80萬(wàn)員工,是冰島人口的兩倍多,其直接的生態(tài)系統(tǒng)和供應(yīng)鏈還擁有數(shù)百萬(wàn)員工。
但是,作者提到,貝佐斯和其他的億萬(wàn)富翁們控制了足以改變世界的個(gè)人資本量,他們有了資源和控制權(quán),可以設(shè)計(jì)和塑造世界上微妙交織的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
在他們自己的世界中,他們現(xiàn)在可以決定哪些人或事值得獲得支持。但在新冠病毒引起的歷史性的醫(yī)療保健和金融危機(jī)之下,這帶來(lái)了全新的問(wèn)題,慈善事業(yè)也不是能解決系統(tǒng)性不平等問(wèn)題的答案。
但是,分享財(cái)富就是分享權(quán)力,億萬(wàn)富翁們不僅是超級(jí)富豪,他們的權(quán)力延伸到整個(gè)商業(yè)部門,擁有報(bào)紙和媒體,在某些情況下甚至影響著政府。
如今超級(jí)富豪比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大,更受保護(hù),他們得以掌控一種經(jīng)濟(jì)秩序,而這種秩序的發(fā)展速度,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了控制他們行為所需的立法和監(jiān)管資源。
回到當(dāng)前的新冠疫情上來(lái),這次危機(jī)在美國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)上挖出了一個(gè)潛在的致命傷口,全球經(jīng)濟(jì)也需要無(wú)限的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能維持活力。一旦停滯,預(yù)計(jì)會(huì)造成比1929年嚴(yán)重得多的經(jīng)濟(jì)蕭條。
到今年6月,美國(guó)將有2000萬(wàn)人失業(yè)。在英國(guó),政府目前支付全國(guó)工資賬單的24%,但沒(méi)有人知道這將持續(xù)多久。
在恐慌中,人們想知道億萬(wàn)富翁在哪里,因此,為了避免窮人們的不滿積聚,億萬(wàn)富翁們開(kāi)始了各種私人捐款,去解決食品、疫苗以及各種各樣的問(wèn)題。
比如,Twitter創(chuàng)始人杰克·多爾西捐贈(zèng)10億美元,貝佐斯出資1億美元,比爾和梅琳達(dá)為疫苗出資1億美元,扎克伯格夫婦捐贈(zèng)2500萬(wàn)美元等等。
不過(guò),作者認(rèn)為,這種慈善模式的唯一一致性是,在需要多少錢和需要把錢花在哪里的問(wèn)題上沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。
這些行為完全是自愿的,完全取決于個(gè)人的慷慨,而用隨機(jī)的、自愿的現(xiàn)金來(lái)填補(bǔ)社會(huì)支持系統(tǒng)的漏洞非常脆弱。
尤其是在應(yīng)對(duì)危機(jī)的時(shí)候,如此巨大的貧富分化差距和對(duì)億萬(wàn)富翁們慈善事業(yè)的期待不足以依賴,公共危機(jī)的解決方案也不應(yīng)由私人資金來(lái)承擔(dān)。
更重要的是,這些慈善活動(dòng)往往直接反映了超級(jí)富豪的商業(yè)需求,而不是貧窮的人的真正需求。
這意味著,將正確的資金引導(dǎo)到正確的地方是極其困難的。他們不需要做出太多犧牲,只拿出一些剩余資金,導(dǎo)致這種性質(zhì)的慈善具有表演性。
為了解決這些問(wèn)題,作者認(rèn)為,以科技為動(dòng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,美國(guó)社會(huì)需要重新設(shè)計(jì)針對(duì)個(gè)人和企業(yè)的稅收制度,這些資金需要被圈定,用于公共項(xiàng)目,具體解決貧困和邊緣化的問(wèn)題。
需要建立一系列的國(guó)家和國(guó)際公共機(jī)構(gòu),以評(píng)估和消除即將發(fā)生的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)。這些機(jī)構(gòu)要關(guān)注全球利益,以人類為中心。
每個(gè)人的數(shù)據(jù)權(quán)利應(yīng)該被重新評(píng)估——這些權(quán)利是神圣而受到保護(hù)的,在科技時(shí)代,濫用數(shù)據(jù)權(quán)利將成為一項(xiàng)罪行。
我們還應(yīng)該調(diào)整個(gè)人價(jià)值觀,之前的消費(fèi)主義價(jià)值觀正在推動(dòng)大規(guī)模的企業(yè)擴(kuò)張主義,因此對(duì)大量權(quán)力和金錢的追求不應(yīng)該成為主流思想。
甚至有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,當(dāng)私人財(cái)富達(dá)到某一個(gè)點(diǎn)時(shí),需要有一個(gè)財(cái)富上限。這樣做確實(shí)可能會(huì)扼殺野心和創(chuàng)新,但現(xiàn)在看來(lái),或許也有些道理。
總結(jié)
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