一花一世界，一葉一菩提。世界就是三千大千世界，可以理解為宇宙。菩提就是覺悟，也就是佛。一朵花就是整個世界，一片葉就是一尊佛。這兩句話可以說是最高的佛法，能真的理解的人不多。

此句出處歷來有多種說法　　佛學 　　《華嚴經》：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來” 　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 　　《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂” 　　《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。 　　《地藏菩薩本愿經》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。 　　唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。 　　《金剛經正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界國土中。所有眾生。各具一心。則其心有若干種。如來以清凈五眼。皆盡見而知之” 　　《大方廣圓覺修多羅了義經要解上》：“諸佛世界者。百千萬億僧只等數之河。一一河中一沙一世界者。顯世界之多矣。” 　　《黃龍死心新禪師語錄》：　　送禪人持缽　　融融春景絕纖埃。五葉騰芳七葉開。子內子生枝上菓。一花一葉一如來。 　　《佛海瞎堂禪師廣錄》：“一花一葉一如來。一佛一剎一報土。” 　　《憨山老人夢游集卷第三十七》： 　　懷大都千佛寺 　　憶昔千花七寶臺。一花一葉一如來。不知近日花閑佛。可似當年震法雷。

一花一世界，一葉一枯榮。一悲一喜一惘然，一草一木一惘顏。

1、佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。出自《華嚴經》。2、一花一世界，一葉一菩提。出自佛教用語。3、橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯。4、一花一葉一如來。一佛一剎一報土。出自《佛海瞎堂禪師廣錄》5、憶昔千花七寶臺。一花一葉一如來。不知近日花閑佛。出自《憨山老人夢游集卷第三十七》理解：這是禪宗的境界，佛學說的是：“一花一世界，一樹一菩提”。這么一說這里就不得不提到佛學上的一個故事。故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在屎溺。大小便中都可以有道。還有哪里不可以有道呢？無處不有道。世界在哪里，就在那一枝一葉上。這里根本談不成出處，就像“一天一地一圣人”一樣，是一種修辭。

一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。佛語~且看而已~

一花一草一世界，即心即佛即菩提或者對 一葉一木一如來佛學 《華嚴經》：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來” 　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。在《佛典》中這些代表著一種心境，心若無物，便可大成，現現實社會中，一花一草卻早已被渾濁所玷污，那種“墻角的花，你孤芳自賞時，天地變小了”的心境早已蕩然無存，取而代之的是煙塵漫天，濁氣逼人。

總結

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